预言（二）

然而，哲学家们对上帝是否可能拥有中间知识表示了一些怀疑，这些怀疑与上面表达的关于上帝预知偶然未来的可能性的怀疑类似。一方面，他们想知道自由的虚拟条件：我们真的可以假设这些是真还是假吗？如果（例如）所讨论的人从未处于这种情况并且从未真正做出选择，那么它们怎么可能是真实的呢？是什么“支撑”了它们或使它们成为事实？对莫利纳照片的第二个担忧与知识的本质有关。即使给定的自由反事实是正确的，了解一个命题也要求一个人能够区分真假。这里令人担忧的是，也许连上帝都无法区分真正的自由反事实和错误的自由反事实。 （有关这些反对意见的更详细讨论，请参阅 Adams 1977、Freddoso 对 Molina 1988、Craig 1987、Flint 1988、Flint 1998、Hasker 1989、Davison 1991、Perszyk 2011 以及 Oppy 和 Saward 2014 的介绍；巧妙地尝试解释没有中间知识的预言，参见普鲁士2007 年以及 Corabi 和 Germino 2013 年的回应。）

七、结论

有几种方法可以尝试解决预言问题，这是大多数哲学辩论的焦点，在预测未来偶然事件的情况下会出现这种问题。这里讨论的方法具有各种优点和缺点。随着关于上帝知识范围的争论在最近的宗教哲学著作中得到更广泛的讨论，预言问题受到了越来越多的关注。因此，人们可以合理地预测（预言？）关于这些问题的哲学争论将无限期地持续到未来。

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