无所不在（二）

Georg Gasser（2019）还为在传统的知识和权力诉求中添加涉及代理的附加条件进行了辩护。他考虑了各种关于无所不在的解释，特别关注（并最初表示同情）哈德逊对无所不在的内涵的发展。但他的结论是，这一提议很难解释“圣经传统和个人宗教经历[据此]上帝在不同地方的行为不同”(2019, 59)。也许他利用了树桩的第二人称注意力和分享的经验（他引用了这些）来提供必要的代理，或者他可能打算采取这样的行动，例如，上帝在燃烧的灌木丛中对摩西说话，并通过以下方式阻止灌木丛被烧毁：火。无论如何，加塞尔认为无所不在不仅包括上帝通过他的知识和力量无处不在，而且还“不时地……‘特别’以奇迹般的方式行事”（2019，第60页）。

6. 未来的方向

Sam Cowling 和 Wesley D. Cray 在最近的一篇论文中指出，“关于无所不在的哲学文献非常丰富，尽管大部分都处于西方一神论宗教哲学的背景下”（2017 年，第 223 页）。他们自己提出的扩大该领域的建议是发展一种无所不在的解释，根据这种解释，偶数和纯集是无所不在的。这可能会让许多人难以置信，但他们关于该主题的传统工作范围有限的说法是准确的。事实上，他们本可以更准确地提到，这篇文章中考虑的哲学家倾向于将他们的注意力主要限制在奥古斯丁、安瑟姆和阿奎那身上，也许还有彼得·隆巴德。这表明未来研究的一个途径是考虑古代哲学家以及早期现代和后来哲学家的工作。一神论宗教哲学的提及引起人们对另一个经常被忽视的领域的关注，即犹太教和伊斯兰教宗教哲学家的著作。最后，最近对全球哲学的兴趣表明无所不在的研究还可以扩展到其他领域。

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