拉丁美洲的科学哲学（六）

遗传，总是与生物知识联系在一起，一直是Carlos López-Beltrán感兴趣的话题，他展示了从扮演隐喻角色到获得叙事角色的概念转变（1994年），随后在统计术语中被构想（2006年）。最近，López-Beltrán一直关注基因组学与种族概念的关系。在这一领域，他与其他研究人员一起编辑了一本关于拉丁美洲种族混合的书（Wade, López-Beltrán, Restrepo, and Ventura Santos 2014），以及《科学社会研究》杂志的特刊（见Wade， López-Beltrán, Restrepo， and Ventura Santos 2015中的介绍）。 通过将遗传与遗传学联系起来，埃斯波西托（2017）强调了将基因作为遗传单位的还原论观点、DNA中编码信息的想法以及关于控制遗传信息的力量的预言之间的长期关系。从结构主义的角度来看，Lorenzano提供了经典遗传学的元理论重构（Balzer and Lorenzano 2000），特别关注群体遗传学中的Hardy-Weinberg定律（2014），并将科学解释解释为利用斯奈德结构主义（Lorenzano and Díez 2022）的经典遗传学案例中的扩展的、专门的法则嵌入（nomological embedding）。Mario Casanueva（1997）探讨了生殖性别理论、孟德尔遗传学和孟德尔杂交理论之间的关系。反过来，Juan Manuel Torres（1997,2002,2006）侧重于在医学实践中使用基因测试，Ana Barahona（2007）考虑了基因图谱如何代表不同的遗传问题。最近，Jose Alonso-Pavón和Barahona与几位合作者一起，提供了一份详细的massimxico基因图谱（Alonso-Pavón et al. 2001）。 Siobhan（以前的Fabrizzio） Guerrero Mc Manus研究了生物学中的一些方法论问题：系统发育推理算法的理性选择（2009）和处理发育机制时机械解释的局限性（2012）。最近，她一直在考虑古人类学是否仅仅是一门生物科学，还是需要关注社会、文化和政治问题（Mc Manus 2018）。反过来，Maximiliano Martínez根据多层次因果关系的概念(Martínez and Moya 2011；Martínez and Esposito 2014)。多重层次和向下因果关系的观点反复出现在Charbel El-Hani (El-Hani and Pereira 1999；El-Hani and Emmeche 2000；Queiroz and El-Hani 2006)，其目的是倡导生物学中的属性和过程涌现。在他最近的作品中，El-Hani专注于民族生物学，以促进发展“民族生物学哲学”作为一个跨学科领域，致力于探索民族生物学的基础问题和扩展生物学哲学的议程（Ludwig和El-Hani 2020，另见Nieves Delgado， Ludwig和El-Hani 2023），并分析了“生态系统健康”的概念，并将其与生物健康和功能障碍的概念进行了比较（Sfara和El-Hani 2023）。 在与El-Hani的合作中，jo＜s：1＞ o Queiroz对生物学的生物符会学方法进行了广泛的研究(El-Hani, Queiroz, and Stjernfelt 2010；Queiroz, Emmeche, Kull, and El-Hani 2011；奎罗斯2012;Queiroz, Stjernfelt, and El-Hani 2014)，以及其与遗传信息的关系（El-Hani, Queiroz, and Emmeche 2006）。Suárez-Díaz（2007）从一个完全不同的角度讨论了她所认为的分子生物学中的信息隐喻。 该地区还研究了生命科学中其他非经典但目前非常相关的主题，如环境问题（Klier等人，2017）、生态学（Nunes-Neto, Moreno, and El-Hani, 2014）和进化-发展（Baedke and Mc Manus, 2018）。 最后，值得一提的是，在哲学、人类学和生物学的融合中，最近出现了一种趋势，即在生物学研究中考虑政治问题(Wade et al. 2014；García-Deister和López-Beltrán 2015；Delgado 2018)，研究拉丁美洲的基因组变异(Suárez-Díaz 2014b；Anaya-Muñoz， García-Deister和Suárez-Díaz 2017)，研究了基因研究，民族主义和集体社会身份建构之间的关系（Kent等人，2015），并探讨了该地区同性恋，同性恋恐惧症和生物医学科学之间的关系（Mc Manus 2014）。在此背景下，Vivette García-Deister通过展示糖尿病对社会经济学而非遗传学的依赖（García-Deister和López-Beltrán 2015），通过探索国家或地区基因组身份的概念（Vasques和García-Deister 2019），以及通过研究法医遗传学、土著组织和人权实践之间的关系（Smith和García-Deister 2021），专注于拉丁美洲遗传学与政治之间的微妙关系。她还考虑了工程概念和方法在生物学中应用的不同方式（Knuuttila和García Deister 2019），并分析了活着的移民尸体和尸体作为科学对象和主权和身份的社会政治标志的运动（García-Deister和Smith 2020）。 在结束本节之前，应该注意到两个进一步信息的来源。首先，这本由洛伦佐·巴拉瓦莱和卢西亚娜·扎特卡编辑的书（2020年），向讲英语的读者展示了拉丁美洲发展的历史和生物学哲学领域的一个很好的研究样本。第二，“拉丁美洲的生物学哲学”条目（Lorenzano 2023b），其中包含了西班牙语哲学和生物学历史的大量资料，以及外国作者对拉丁美洲国家生物学问题的研究。 4.4形式科学哲学 逻辑哲学有时非常接近逻辑本身，从多个角度在拉丁美洲科学哲学中占有重要的地位。 对矛盾的逻辑处理引起了极大的兴趣，主要是在坎皮纳斯和布宜诺斯艾利斯的群体中，尽管动机不同。在坎皮纳斯，一个潜在的兴趣是在科学实践中对矛盾信息建模的可能性，牛顿·达·科斯塔（Newton da Costa）专注于“实用真理”的数学概念（Mikenberg, da Costa, and Chuaqui 1986），目的是表明实用真理的逻辑是副一致的（da Costa, Bueno, and French 1998）。他还与dacimcio Krause合作，将超一致逻辑应用于物理学（da Costa and Krause 2014,2016）。反过来，沃尔特·卡尼内利和马塞洛·康尼格利奥发展了一种方法，在这种方法中，逻辑和哲学之间的区别并不是直截了当的。在哲学方面，沿着da Costa开辟的道路，他们专注于所谓的“形式不一致逻辑”，这是一组可以在对象语言中表达一致性概念的副一致逻辑（卡尼内利，Coniglio, and Marcos 2007）。卡尼内利还发展了对话和认识论方法来研究超一致性(拉赫曼和卡尼内利2000；卡尼内利和罗德里格斯2019)。值得注意的是，卡尼内利和波兰逻辑学家雅切克·马林诺夫斯基（Jacek Malinowski, 2018）合编了一本关于矛盾和不一致的书，汇集了多位拉美作家的贡献。 在布宜诺斯艾利斯由Eduardo Barrio领导的小组中，关于不一致的工作是由语义原因驱动的，特别是对悖论的处理(Barrio 2010；Picollo 2012;Barrio and Picollo 2012；Rosenblatt and Gallovich 2022；Rosenblatt 2023)。小组成员将非及物性作为悖论问题的解决方案进行研究（Barrio, Rosenblatt, and Tajer, 2015），并考虑了解决悖论的亚结构方法(Da r＜s：1＞ and Rosenblatt, 2018；Barrio， Rosenblatt和Tajer 2021；Rosenblatt 2021;另见Eduardo Barrio和Paul egore编辑的《哲学逻辑杂志》（Journal of Philosophical Logic）关于次结构逻辑和会议的特刊（2022）。他们还提出并捍卫了一种表征逻辑的新方法，这种方法有助于区分非传递逻辑ST和经典逻辑CL （Barrio， Pailos和Szmuc 2020a）。该小组的一些成员也对“非经典逻辑和经典再现”感兴趣，在副一致逻辑（Teijeiro 2018, 2020a）和形式不一致逻辑（Tajer 2018, 2020）的背景下；特别是Lucas Rosenblatt分析了古典重获的概念，并从不同的角度面对这一策略所受到的反对意见(Rosenblatt 2021b, 2022；Fiore and Rosenblatt 2023)。最近，Barrio和合作者开始特别关注其不同方面的超一致性(Barrio, paios, and Szmuc 2017,2018a, 2020b；巴里奥和达·罗尔斯2018；Barrio, Clerbout, and Rahman 2020), Paula Teijeiro （2020b, 2022）将她的注意力转向了某些非传统的逻辑连接词。 Campinas和Buenos Aires两组之间的密切联系导致IGPL的《逻辑杂志》出版了两期专刊（Barrio和Carnielli 2020a， 2020b），专门讨论形式不一致的逻辑。对悖论和不一致的兴趣也出现在该地区的其他作者身上，如安德里萨斯·博本利斯（1998）。 与非延伸性相关的主题，特别是模态逻辑和Kripkean语义学，也被拉丁美洲的一些逻辑哲学家所处理(例如，Mortari 2007；马科斯2009;Estrada-Gonzalez 2013;Rosenblatt and Szmuc 2014)。特别是，Max Freund（2001,2004,2007,2015）专注于具有排序量词的模态逻辑，并撰写了一本关于模态逻辑的合作书（Cocchiarella and Freund 2008）。 布宜诺斯艾利斯和坎皮纳斯的团体还讨论了不同逻辑共存的问题。Barrio及其合作者讨论的是逻辑多元论（Barrio, Pailos, and Szmuc 2018b），而卡尼内利和Coniglio关注的是逻辑（卡尼内利，Coniglio, and D’ottaviano 2009）与逻辑组合（卡尼内利和Coniglio 2007[2016]）之间的翻译问题。在m录影带中，路易斯Estrada-González分析了反经典系统的不同方面，它既不是经典逻辑的子系统，也不是经典逻辑的扩展(Estrada-González和Tanús-Pimentel 2021；Estrada-Gonzalez 2023)。 与逻辑哲学有关的更传统的问题也由该地区的逻辑哲学家处理；例如，真相问题(例如Barrio和Rodríguez-Pereyra 2015；Barrio and Da r(2017)和连接词的含义（Estrada-González 2011, 2017）。特别是Mario Gómez-Torrente（1998, 2000, 2002, 2008, 2009, 2014）对逻辑真值的概念、真值保存以及逻辑真值、可推导性和模型理论有效性之间的关系进行了长期研究。最近，他讨论了适当形式化的概念（Gómez-Torrente 2020），并回顾了逻辑常数的问题（Gómez-Torrente 2021）。 在受Newton da Costa影响的Florianopolis小组中，Jonas Becker Arenhart分析了超一致性的认识论方法（Arenhart 2021）并讨论了解释超一致性的想法（Arenhart 2022a）。继da Costa的思想之后，他还主张在逻辑中使用假设模型（Arenhart 2022b），并主张逻辑反例外论，即认为逻辑不是特殊的，而是与经验科学连续的(da Costa and Arenhart 2018；Arenhart 2022 c)。反过来，Arenhart和Krause（2023）批判性地考察了准真理的概念在科学中的应用。 虽然在逻辑学与认识论的界限上，信念的逻辑修正与Carlos Alchourrón (Alchourrón and Makinson 1981, 1982；Alchourrón 1996)不能被遗忘：AGM模型（Alchourrón, Gärdenfors，和Makinson 1985）仍然是信念修正的主导理论（参见本百科全书中信念修正的条目逻辑）。andr Páez（2006）运用信念修正理论提供了一种体现语用条件的解释概念。与这一主题密切相关的是，Gustavo Bodanza和Fernando tohm＜s：1＞ (2005,2009；Bodanza, tohm＜e：1＞和Simari 2016；Bodanza, tohm＜s：1＞和Auday 2017；另见Bodanza 2002；Bodanza and Alessio 2017)。最近，Bodanza（2023）开发了一种图理论工具，用于寻找既可以应用于语义悖论分析又可以应用于抽象可否定论证语义的属性，并提出了一种tableaux方法，可以根据论证框架最常见的扩展语义来计算参数是被接受还是被拒绝（Bodanza和Hernández-Manfredini 2023）。 Tohme还提供了绑架(Tohme、Caterina、Gangle 2015)的分类理论表征，并分析了绑架在经济中的应用(Crespo、Tohme、Heymann 2010;Tohme和Crespo 2013;Thome 2022)。 诱育推理也是阿特乔·阿莱塞达(2003年)和阿莱塞达(Aliseda,Soler,Nepomuceno 2009,2023)的主要兴趣，他将诱育应用于医学诊断(Aliseda和Leonides 2013)， 提出了一种条件逻辑，将诱变形式化(贝鲁特和Aliseda 2014)，并主张新的工具来改进科学哲学的逻辑方法(Aliseda 2022)。 她还出版了一本完全致力于绑架的书(Aliseda 2006)，这本书不仅讨论了概念和形式问题，而且特别关注绑架推理的认知应用。 在逻辑与科学哲学的界限上，Maria del Rosario Martinez-Ordaz(2021,2022a)考虑了科学中的不一致性宽容和在这些情况下的应用。 在数学哲学领域，Alfonso Avila(2006)讨论了数学哲学与数学和元数学的不同，Gomez-Torrente(2015)对自然数的本质和同一性得出了结论。 反过来，Eduardo N. Giovannini专注于几何基础(Giovannini 2016;Giovannini等)。 并分析了隐式定义(Giovannini和Schiemer 2019)。 乌利亚诺夫·蒙图诺(2014)提出了一种自然主义的美学理论，解释了数学中的审美现象。 4.5认知科学哲学 认知科学的哲学是一个非常复杂的领域，主要是因为它很难与其他领域如心灵哲学、认识论、语言学、行动哲学和逻辑学区分开来。 jos Luis Díaz（1995,2000）和Miguel Angel Sebastián（2014）以梦的神经生理学为基础，从自然化的角度研究了意识这一传统话题与大脑功能的关系。反过来，Beatriz Sorrentino Marques和Osvaldo Pessoa（2017）考虑了意识在代理因果理论中的作用。 另一个传统话题，感知，由Juan Carlos González，他分析了感知重新校准的过程（González, bachy - rita, and Haase 2005）和幻觉的情况（González 2010, 2016），以及Laura Danón和Daniel Kalpokas(2017)，他们提供了对他人心理状态的直接感知的解释。在过去的几年里，Kalpokas从命题感知的角度继续研究感知问题（2020a, 2020b, 2022a）；特别是，他认为Brandom忽略了感知经验作为一种有内容的精神状态的概念（2019,2022b）。 Juan Pablo Bermúdez专注于心理行为，提供了一种拒绝理智主义和反理智主义的熟练行为（2017），并声称记忆不仅仅是被动的，而且必须被视为一种心理行为，甚至走神也可能是故意的（Arango-Muñoz和Bermúdez 2018, 2021）。最近，Bermúdez将他的注意力转向了自我控制，认为意志力需要战术技能，这种技能可以发现对意志力要求高的情境，选择适合情境的战术，并监督其实施(Bermúdez 2021a, 2021b；Bermúdez et al. 2021)，他分析了努力和努力感觉之间的差异（Bermúdez和Massin 2023）。 Alejandro Rosas与Bermúdez合作，强调了共同意向性的认知和非认知根源（Rosas and Bermúdez 2018）以及认知倾向对意志归因弱点的影响（Rosas, Bermúdez, and gutisamurez 2018）。除了与Bermúdez的合作之外，Rosas还对道德认知的演变和合作的认知根源进行了广泛的研究（2002,2008a, 2021）。特别是，他声称利他主义在个人和群体层面都是被选择的（2008b），并提出了基于互惠的人类合作的统一理论（2010,2012）。反过来，他与来自哲学和科学领域的同事一起，对道德困境的道德判断研究做出了贡献(Rosas and Koenigs 2014；Rosas, Viciana, Caviedes, and Arciniegas 2019)。