女权主义（三）

教育不是自然被认为是女性自卑的原因，而她假定不适合给予社会角色和任务。 只在某些有限的情况下，或在某些时间段，是物理限制的一个因素。 Condorcet认为，女性在智力上不如男性; 相反，他们是劣等教育的受害者。 “即使我们同意妇女可能仍然没有与男性的身心或身体力量相同，这意味着最好的女性等于第二大男性，比第三个是第三个，依此类推”（McLean和Hewitt 1994,299）。 伏特豪华为哲学为哲学普遍开明对女性的看法，紧紧讨论后者对妇女天才和创造力的纠纷。 对于一件事而言，他坚持“如果只有能够通过本发明的男性填充帖子，即使在学院中，许多人也会保持空置。 相反，对于许多帖子，即使是公众的利益，即牺牲的一个人的时间是被牺牲的“。 对两名信件的天才来说，MME deSévigné和MME de La Fayette的吸引力，他只承认，女性可能在科学和哲学领域的最高领域中可能不等 - 自肠梗可能很好地提出的奇怪的入场这就是伏尔泰自己的情人的例子，这是辉煌的牛顿MME de Chatelet。

第二封信中有另外两篇文章。 在讨论可能被称为军事和外交的内容中，Condorcet将妇女的不公正待遇与在共和国内部主题人群的地位进行了比较：在这种情况下，“他们不能谈到权利”（McLean和Hewitt 1994,312）。 在另一段段落中，Condorcet总结了并捍卫自己关于他代表妇女权利所取代的争论的琐事：“这次考试可能似乎很长”，他写道，“但我们正在讨论一半的人类的权利所有立法者都被忽视了。 此外，它不能伤害男性的自由来展示如何克服对抗共和国的唯一可能的反对，并标志着他们与不是自由的国家之间的真正区别“。 但是，男人不是唯一唯一的观众恐惧可能嘲笑他的论点：他担心女性的反应，因为他们被误认为是Jean-jacques卢塞队的遗忘留在国内球体（Mclean和休伊特1994,299）。

即使是哲学家也发现讨论女性时难以达到一点点。 但是，如果他们读过这篇文章，我会担心我会对他们犯规。 我已经讨论了他们的平等权利，而不是他们的影响力，因此可能怀疑秘密希望减少这种影响。 由于卢梭获得了他们的支持，说他们只是为了照顾我们而且只适合折磨我们，我不应该期待他们的支持。 但是真理是一件好事，即使我伸出自己打开自己嘲笑。 （麦克莱恩和休伊特1994,299）

4.2妇女权利的大胆辩护

与他的1787年工作形成鲜明对比，其中妇女的权利是较大审议刚刚宪法的要素的一部分，Condorcet的1790篇文章苏尔L'Commes Au Droits de laCité[关于妇女的权利公民身份是作为妇女在整个女权主义思想历史上最简洁和最有效的抗辩之一。 它还需要在1789年开始的巨大事件的背景下设立，并通过新选当被当选的国民议会的宪法纳入1791年的纪念事件。通过1791年的新宪法君主制的条款，如已经简短的方式观察到的是，在财富的基础上，人口在活跃和被动公民之间分配，从而不包括完全政治参与的大多数男性公民。 复杂的选举权条款进一步限制了流行影响。 然而，新法律还将所有女性（无例外）分类为被动公民，从旧的Régime法律实践的出发，妇女有时会投票和充当占领者。 除了从投票过程中禁止妇女或作为裁判官或当选的代表，只有男性才获得在新成立的民兵中服务的特权，这是共和党公民身份在同样的越来越重要的职能。 如果任何事情，如果有的话，在君主制被废除和法国成为共和国后，就会在1792年后变得更加明显，积极和被动男性公民的分歧被删除，并且普遍的男性职称建立，但之前没有做过妇女的次要政治地位法律。 然而，从1789年开始的革命一开始，在实践中，女性远远不完全是“被动”。 许多人为权利，并积极参与革命性的公共领域的俱乐部和社团。

露天电池并不孤单地认识到自然权利原则与理性之间的表现矛盾，一方面，另一方面排除妇女在另一方面。 他唯一一个可以将女性公民身份的问题联系起来对犹太人，新教徒和混血儿等其他群体的权利的要求，其政治和公民权利在旧的Régime被削减，甚至是对奴隶解放的激进需求。 一些政治活跃的女性抗议改善妇女的状况，甚至要求女性携带武器的权利。 ConfédérationSesMiasdelavérité[真理朋友的联合会]是第一个承认妇女作为常规成员的俱乐部，首先建立一个单独的妇女部分。 该俱乐部在支持离婚的支持下，并在会员eTTTA Palm D'Aelder的演讲中致电，呼吁男人们全心全意地致力于妇女权利问题，坚持“我们是你的同伴不是你的奴隶”（Ettta Palm d'Aelders，Appel AuxFrançoisessurlaRégénirrationsdesmoeursetlanécessitédedsfemmes des femmes dans联合国gourvernement libre [呼吁法国关于再生的法语在1985年，123-4岁的凯斯特引用的自由政府中妇女在自由政府中受到影响的必要性。 在棕榈和她的联盟中采取的其他问题中，妇女节的妇女部分是消除了对抗妻子殴打，全面的离婚法案和妇女的政治平等的保护。 掌心构思的海底俱乐部和全国范围的俱乐部制度，以照顾和教育儿童和诊所的贫困妇女。 早在1789年10月9日，剧作家奥林匹克德·德尔斯向国民议会提出了一个改革方案，包括法律性平等，对所有职业的录取，以及通过国家提供的替代方案抑制嫁妆系统。 在她的1791年Décrararationdes droits de la Femme et de la Citeryenne [女性和女性公民权利宣言]，Guges在所有人类的自然平等中进行了重视，并谴责否认人民的虚伪种族和性别的基础是他们所欠的固有权利。 虽然总是少数群体地位，但其他声音在法国内外筹集了全等平等，也许最着名的玛丽沃斯顿人在她同样雄辩的1792年论文的辩论中的辩论。

Condorcet将他的1790名论文与他的“最开发的”同胞的强大起诉书，高于所有这些哲学家和立法者代表人权原则，但否认那些─一半的人类：

习惯可以让男子们违反他们的自然权利，那些既不想到抗议也不认为他们是不公正的对待的人。 其中一些违规行为甚至逃离了哲学家和立法者的通知，他热情地建立了人类所有成员共同的权利，并制定了这些政治机构的唯一基础。 当然，他们都违反了公民权利的妇女的妇女侵犯了平等权利的原则，从而冷静地剥夺了一半的人类参与制定法律的形成。 可能会有任何更强大的证据表明习惯的习惯的力量，而不是他们援引三百或四百人被荒谬的偏见被剥夺平等权利的平等权利原则，但忘记了1200万妇女。 （麦克莱恩和休伊特1994,335）

Condorcet认为，没有纳入妇女，国家将没有求助于“自由宪法”。 认识到法国在个人财产中的基础上发生的转变，他提请注意“我们的贝利维克的选修议会给予封建权利，他们拒绝自然权利。 这是女性，我们几位高级代表欠他们坐在国家代表中的事实“。 事实上，他建议这一点而不是剥夺女性封建财产所有者他们以前的权利，如果延伸到所有女性房地产所有者和家庭的负责人，那将不会更好地与男人现在所取得的权利？ “为什么，如果我们认为，如果我们通过代理人荒谬，我们应该剥夺妇女权利，而不是让他们亲自锻炼它的自由？” 他回忆说，在1776年之前，一个女人可以统治法国[作为丽晶吗？]，然而，在1776年之前（Turgot废除了行会），她不能成为巴黎的裁缝[没有她的丈夫帮助]“（McLean和Hewitt 1994,339）。 他真正扔掉了憔悴，他坚持认为，除非可以证明“妇女的自然权利与男人的自然权利”并不完全相同“，那么新的国家就是犯了”暴政行为“（Mclean和Hewitt）犯了罪1994,337,335）。

在这一指出的指责之后，他继续为妇女的权利争论已经提出的1787年的讨论，尽管他在这里明确加入妇女对宗教和种族少数群体权利的权利 - 毫无疑问，希望人们的理由将加入他的事业，即使是奴隶业主和天主教极端分子可能反对它：

男人的权利完全源于他们是赋容的事实，能够获得道德思想和推理它们。 由于女性具有相同的品质，因此它们必须具有相同的权利。 无论是人类的成员都有任何真正的权利，否则他们都有相同的权利; 任何投票的人都反对另一个人的权利，无论他的宗教，颜色还是性别，都自动不受自己的。 （麦克莱恩和休伊特1994,335）

然而，再次，Condorcet被迫考虑对女性身体的社会影响的强烈持有观点。 他认为，妇女的职责和他们的机构都不应该取消他们参加公共领域的资格。 他始于微不足道的，并转变为更严重的反对意见，首先将母性的不便置在麦克风和普通感冒等“每月赤裸上”比较。 在一个更严重的票据上，他观察到，“人们争辩说，除了教育的差异，男人仍然比女性自然更聪明，但这远未被证明，并且必须在女性可以被剥夺自然权利之前”（Mclean和Hewitt 1994，335）。 他再次再次谴责他对妇女天才的前论证和天才之间的不适当的联系和权利的合法行使：即使妇女缺乏展示的天才是真实的，他很疑问，“我们几乎不会试图将公民权利限制在男性中天才”（Mclean和Hewitt 1994,335）。 授予少数一小部分拥有真实天才，他说，“这个小阶级相隔，两性都有平等的劣势和优越的思想”，因此不再有理由排除女性的行使权利，而不是留下绝大多数男性。 他动员了英格兰女王伊丽莎白女王的例子，奥地利玛丽·特雷萨和俄罗斯的两个凯瑟琳，因为“女性缺乏思想的力量，也不勇于他们的定罪”。 在一个俏皮的段落中，他可以慷慨地揭示了一所据说伟大的男人所做的伟大罪恶，询问这些妇女是否是凯瑟琳·麦克雷，玛丽·勒纳德·默多尼亚，熊本地公主，MME duChâtelet，或MME De Lambert会破坏良心自由或公民的权利，袭击了一个自由宪法，或通过了这种“荒谬和野蛮的法律...... [作为那些]反对新教徒，盗贼仆人，走私者和黑人？” 总而言之，他观察到，“当他们将眼睛施放到已经治理他们的人名单时，”男人没有真正的理由“（Mclean和Hewitt 1994,336）。

Condorcet拒绝索赔，“女性从未基于他们对被称为原因的行为”，坚持认为“他们可能永远不会根据男性的原因表现; 但他们确实根据自己的理由表现“（Mclean和Hewitt 1994,336）。 虽然允许女性可能有自己的原因，但是，来自男性的不同原因，仍然露章符合他的同胞的强烈反对，即女性的原因或许通过倡导提出的教育标准，改进的法律和均衡而言根本没有理由。由性别忍受的社会环境。 只有在这些改革中，他坚持不懈，妇女将逃避梳理和自我利益的拉动，他们注定要归咎于现在，并迎接对司法和积极法律的要求。 至于性别之间可能仍然存在的任何剩余差异，Condorcet在他们中发现了一个可理解的逻辑：

他们[妇女]基于不同原则的行为并设定不同的目标并不意味着它们是不合理的。 对于女性与她的面部魅力来说，这是一个合理的人，因为它是用于培养他的声音和手势的恶作剧。 （麦克莱恩和休伊特1994,336-7）

无论是令人钦佩或卑鄙的品质的问题，露天猫都不会责怪女性的本性，而是指向他们的成长，他归咎于他们的无知和迷信。 因为妇女被阻止锻炼真正的力量，所以他们诉诸使用非法影响。 如果是妇女不那么自我和顽固，比男性更温柔，更敏感，他将这归于社会化以及他们过于保护的生命：

他们没有经营的经验，或任何由正面法律或严谨原则决定的事项; 关注他们以及他们活跃的地方的区域恰恰是那些受到感情和自然的人所致的那些。 证明继续拒绝拒绝妇女在理论上享受自然权利是非常不公平的，因为他们不享有这些权利。 （麦克莱恩和休伊特1994,337）

在一个有关他一天的父权制安排的洞察力观察中，Condorcet断言：如果是妇女因丈夫过分影响，那么他们依赖的人，这不能为他们的排斥而受到理由“因为我们可以摧毁这种暴虐民法...... [和]一个不公正的不应该成为犯下另一个人的理由”（Mclean和Hewitt 1994,337）。

Condorcet迎来教育和宣传来消除皇家情妇和其他一些老人妇女行使的秘密摇摆。 他辩称，无论是妇女有什么影响，它都是“威胁的威胁，而不是如果它在公开辩论中行为”（McLean和Hewitt 1994,337）。 通过成为公众，一个人对另一个人的过度影响必然失去了它的摇摆。 与此同时，他劝告用于剥夺妇女权利其权利的相同论点可以很容易地用于劳动者 - “任何有义务不断工作的人，因此无法启发也不会使他的原因。 在长期以来之前，公民身份将仅对已经完成了公法课程的人开放......“在革命期间采取快速成为共和党人最达到的最大的波洛根，他指控”所有贵族都是由这种借口形成或证明的所有扶手[我的强调]“（Mclean和Hewitt 1994,337）。 当然，他并不孤单地平衡贵族与性别平等的影响。 例如，早在1789年初，题为Requêtedesamesàl'dustbléetatione[女士们对国民议会的要求]题为Primital的道具]，致力于由大会建立的“男性化贵族”，建议将其令人厌恶的是，“男性性别的所有特权完全和不可撤销地废除在法国遍布; [那]女性性别将始终享受与男性性别的同样的自由，优势，权利和荣誉“（A. Soboul，1982;在K. Offen 2000,54-55）中引用和翻译）。 同样，Olympe de Gouges惊呼：

男人，你有能力吗？ 这是一个造成问题的女人; 至少你不会剥夺她的那个权利。 告诉我，是什么让你君主帝国压迫我的性别？ ...。 单独的人已经将他的特殊情况提高到原则上。 奇怪的，盲目，臃肿，科学和堕落 - 在一个世纪的启蒙和智慧 - 进入乡间乡村的无知，他想指挥为一个充分拥有其智力院系的暴君; 他假装享受革命，并宣称他对平等的权利，以便更多地说。 （Guges 1791）。

最后，Condorcet到达对妇女自由的反对的最讨厌，那些基于效用。 如果通过获得权利妇女会诱惑抛弃他们的国内事务怎么办？ 如果女公民将超出相对被动的行使权利，以承担政府的统治？ Condorcet坚持认为，申请的吸引力已经被滥用，经常像否认“真正的权利”一样，借助暴君，并导致这种罪行作为非洲人的奴役，禁忌处于自由勒的盗窃案，审查新闻，贸易与工业工人的开发。 然而，他还发现，通过缓和男人的恐惧，他也发现必须超越仅仅回答女性平等的利用命令。 结果，即使仅仅是战术原因，他最终会为他的对手做出决定性的让步。 所以，他安慰男人，

没有必要害怕，只是因为女性会成为国民大会的成员，他们会立即放弃他们的孩子，他们的家园和他们的针线。 事实上，这只会让他们更好地抚养孩子并制作他们的男人。 一个女人在年轻时照顾她的孩子和她照顾他们是很自然的。 被这一点待在家里，比男人弱，这也很自然，她带来更加僻静，更多的家庭生活。 因此，女性陷入与需要每天工作几个小时的男性相同的类别。 这可能是不选中他们的原因，但不能形成法律排斥的基础。 侠义可能会失去这种变化，但国内生活将从这种平等中获得，从其他方面获得。 （McLean和Hewitt 1994,338）

4.3评价Condorcet的立场

毫无疑问，谴责公司代表妇女提出了一些年龄最具令人信服的索赔，这反过来是他对个人自由和社会平等的深刻居所承诺。 在结束他对女性公民身份的简短时，他挑战他的批评者“向我展示了排斥可以合法地为基础的男女自然区别”（Mclean和Hewitt 1994,339）。 然而，即使是这种理性和性平等的倡导者甚至在性别之间引入了不对称性，并且他直接位于女性生殖和母体身体上的那种歧化。 尽管他反对自然差异的论点，但露天电池允许性差异仍然在更合理组织的社会中继续具有社会影响。 然而，他表示他对Jean-Jacques Rousseau和其他志同道合的改革者对湿润的习俗非常广泛的婴儿和更好的课程的习俗，以及同样的习俗改革者对雇用湿护士的妇女的虚荣和自负的投诉（见Landes 1988，第3章）。 因此，露天电池的保证很可能不仅适合男性，也很可能是女性。 在这一点，舆论显然会对任何愿意选择忽视国内职责或完全否认他们的女人，特别是她应该为社会或严格的自私理由做出。 虽然Rousseau和其他人坚持父亲对家庭带来更大的参与和责任，但这都不是为了缓解她的主要国内角色或其服务员负担的女人。 如果有的话，改革者坚持在保留性划分的同时在家庭生活中做得更多。

然而，在他的防守中，明确表明，直到他生命的悲惨结束，露天猫从来没有放弃过一个女人不仅可以才能为自己的独立做好准备的概念。 在他的遗嘱中，他建议他的婴儿女儿“养成工作的习惯，以便你是自给自足的，不需要外部帮助......虽然你可能会变得贫穷，你永远不会依赖别人”。 此类工作不应该是常规或贬值：“选择一种没有单独占据双手的工作，而是没有紧张的情况; 用它给你的乐趣来补偿你的努力“（Mclean和Hewitt 1994,284）。 来自标题的贵族，为妇女付费就业的想法可能似乎不合适，如果不是奇怪，这是卓越的建议。 但露头被迫坚持认为他的女儿在所有情况下都是准备。 在悲伤的前景，她的母亲和父亲的复杂丧失，他要求她的监护人为他的女儿做好很多，而不是“平常的淑女成就”，建议：“我希望我的女儿学会画画，涂漆并刻表得很好能够在没有太多困难或厌恶的情况下谋生。 我希望她学会阅读和讲英语“（Mclean和Hewitt 1994,290）。 同样，在第十阶段的人类思想在他的Esquisse中的进步，他大胆肯定了

在人类心灵进步的原因中，人类思想至关重要的普通幸福，我们必须以偏见的偏见，这些偏见的偏见在于性别之间的权利不平等，甚至对党的不平等致命的致命有利于它。 （Condorcet 1955 [Orig。1795]，193）