德谟克利图斯（一）

1.生活和作品

2.原子学教义

3.感知理论

灵魂和生物的本质

5.知识理论

6.不可取的和数学

7.道德

8.人类学

参考书目

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.生活和作品

据古迹介绍，德谟克利人出生于大约460年的BCE（因此，他是苏格拉底的年轻当代），并且是Abdera的公民，尽管有些报告提到Miletus。 除了他的联营或教师的副教育，据说是已知的Anaxagoras，并且已经比后者更年轻了四十年（DK 68A1）。 一些轶事涉及他的生命，但他们的真实性是不确定的。

民主党的工作只在二手报告中幸存下来，有时不可靠或相互冲突：往往需要重建职位背后的推理。 亚里士多德报道的大部分证据是亚里士多德报道，他将他视为自然哲学中的重要竞争力。 亚里士多德在民主党写了一份专着民主党人，其中在其他来源中只引用了几段段落才能幸存下来。 德谟克利特似乎已经接管并系统化了白杉的意见，其中众所周知。 虽然有可能将一些贡献区分作为白杉的贡献，但绝大多数报告都是指两个数字，或仅对德谟克利斯; 发达的原子制度经常被视为基本上是民主党人的。

Diogenes Laustius列出了大量的德国人民在许多领域的作品，包括道德，物理学，数学，音乐和宇宙学。 两项作品，伟大的世界体系和小世界系统（参见古代哲学的人物），有时归于民主党，尽管前者报道前者是白天（DK 68A33）。 有关驯化道德谚语的报告的真实性，还有更多的不确定性。 两种谚语的一系列议员在Stobaeus的五世纪的选民中记录，一个人归于民主党，另一个归因于一个未知的哲学家“民主”。 DK与民主党有关，但两家集合中的谚语的真实性是学术讨论的问题，也是民主党原子学与他的道德之间的关系。

2.原子学教义

古代来源将原子主义描述为早期希腊自然哲学家的多次尝试之一，以应对帕尔梅尼德提供的挑战。 尽管偶尔挑战（Osborne 2004），这就是其动机通常是由今天的学者解释。 虽然对Parmenides的确切解释是有争议的，但他被认为是因为在'不是'的想法中固有的一些荒谬而变化只是虚幻的。 在回应中，利克和民主党人以及其他教学专区多元主义者，如露出剧集和Anaxagoras，开发的系统澄清了如何改变如何从无那里得到一些东西。 这些对帕尔梅尼德的反应假设有多种不变的材料原则，它持续存在，并且仅重新排列自己以形成变化的外观世界。 在原子学版中，这些不变的材料原理是不可分割的颗粒，原子。 随着可分性下限的想法有时被视为对Zeno悖论的答案，关于穿过无限分割的大小的不可能性（Hasper 2006）。 Rudery（1988）和Sedley（2008）提供的重建代替，代替那种原子派被制定为对Parmenidean论据的回应。

原子学家认为，构成自然界，原子和空隙的基本上有两个不同的现实。 原子，来自希腊形容词atomos或oromon，'不可分割，'数量是无限的，各种尺寸和形状，完全固体，没有内部间隙。 它们在无限的空白中移动，当它们通过微小的钩子和倒钩碰撞或结合群集时彼此重新启动，这变得纠缠在一起。 除了改变的地方，它们是不可改变的，没有明显和坚不可摧的。 外观世界的可见物体的所有变化都是通过这些原子的重新定位引起的：在亚里士多德术语中，原子师减少了所有改变的变化。 我们经历的世界中的宏观物体真的是这些原子的群体; 我们看到定性变化或增长的对象的变化，例如由重排或添加组成它们的原子引起的。 虽然原子是永恒的，但是从它们中复合出的物体不是。 在无限空隙中移动的原子簇来形成kosmoi或世界，因为圆周运动，将原子倒入旋转，在其内部产生群集（DK 68b167）; 这些kosmoi是无常的。 我们的世界和它内部的物种从这种旋转的原子碰撞中出现，同样会及时崩溃。

在假设存在空白时，原子学家故意接受了一个明显的矛盾，声称存在“不”存在。 显然由Melissus的争论者，帕尔梅尼德的追随者解决了一个争论，原子学家将这个术语与它否定的术语与它否定，“事物”，并声称它在典型的原子学家的短语中 - 一个'不再'存在于另一个（DK 67A6）。 Schofield（2002）辩称，这种特殊的短语起源于民主党，而不是他的老师的白天。 通过将完整（或固体）和无空隙放在明显上，原子师显然拒绝不可能的空隙。 他们被认为是当地运动的必要条件：如果没有任何未占用的地方，那么身体可以进入？ Melissus已经争论不可能对运动不可能的影响; 原子师显然依赖于逆转，争论动作存在于存在空隙空间的必要性（DK 67A7）。 有人建议，民主党的概念空白的概念是（暂时）原子之间的未填充地区，而不是绝对空间的概念（Sedley 1982）。 空隙不会妨碍原子的运动，因为它的基本质量是“屈服”与原子的相互阻力相反的质量。 后来的原子账户证明这一“屈服”解释了尸体漂移到空荡荡的空间中的趋势，从更密集地装有地区（Lucretius Drn 6.906-1089）碰撞。

一些争议围绕原子的性质。 它们的规模变化：一份报告 - 一些学者讨论 - 原则上的某些学者讨论了原子可以像宇宙一样大，尽管至少在这个宇宙中，它们似乎太小而无法感知（DK 68a47）。 他们可以采取无限种类的形状：有报道的论点是，原子的原因是一种形状的原因比另一个形状。 由于它们的表面不规则的形状和钩子，多种原子可以彼此互锁，占一些化合物的凝聚力。 目前尚不清楚早期原子专家是否认为原子是概念上不可分割的或仅为物理不可分割的（Furley 1967）。 存在最小可能幅度的想法似乎表明这是原子的尺寸下限，尽管像接触或具有形状的概念似乎需要在某种意义上具有零件，但如果仅在数学或概念上，即使是最小的原子也是如此。

关于原子是否在其体重导致特定方向上的矛盾的报告：许多学者试图通过假设重量来调和这些原子，而是在宇宙中设立的向心倾向的结果。旋转（参见o'brien 1981; Furley 1989，pp.91-102）。 原子可能具有一种固有的对一种振动运动的趋势，尽管这是不确定的证据（McDiarmid 1958）。 然而，它们的主要运动似乎是由与其他原子的碰撞产生的，其中它们的相互阻力或抗腱会导致它们在撞击时彼此远离彼此。 亚里士多德批评亚里士多德批评，假设碰撞原子的序列没有开始，因此对于不提供原子运动的存在本身的解释，即使与另一个原子的先前碰撞可以解释每个单独原子运动的方向（见O'Keefe 1996）。 虽然古代原子师经常与现代的“机械师”理论相比，但是，巴林警告了假设原子师分享了关于原子动作性质的现代想法的危险，特别是运动是惯性的想法（BALME 1941）。

根据不同的报告，德谟克利文归因于必要的事物的原因，也是有机会的。 可能后任期应该被理解为“没有目的”而不是否认必需品（Barnes 1982，第423-6页）。 民主党显然认识到需要考虑个人不同原子的无序运动可以产生有序的宇宙，其中原子不仅随机散射，而且形成群体以形成不同类型的群众。 据报道，他依靠“喜欢喜欢”的倾向，它存在于自然界中存在：就像一个种类集群的动物一起，所以类似种类的原子簇的尺寸和形状。 他将此与筛子中的谷物的瓶子进行比较，或者通过潮汐升级的鹅卵石的排序：它好像有类似的吸引力（DK 68b164）。 虽然这一索赔已经被解释为不同的方式（例如Taylor 1999b第188页），但它似乎是一种试图展示如何自动出现明显有序的安排，作为运动中的随机碰撞的副产品（Furley 1989，P。79）。 不需要引入有吸引力或目的来解释潮汐或筛子的分类：这是一个尝试显示如何在没有目标方向的力或目的的情况下产生明显的效果。

民主党对原子的性质，组合足以考虑到我们所展示的世界中对象之间的多种差异。 亚里士多德用字母表的字母引用一个类比，这可以从组合中的几个元素产生多种不同的单词; 差异来自字母的形状（Schêma），因为与n不同; 通过他们的安排（出租车），因为与NA不同; 通过它们的位置取向（论文），因为n不同于Z（DK 67A6）。 这些术语是亚里士多德对民主党自身术语的解释，这具有更具活力的意义（Mourelatos 2004）。 这段经文省略了大小的差异，也许是因为它专注于字母表中的字母：从民主党人认为原子的规模也不同，它非常清楚。

他着名否认在原子本身中真正存在的形状和大小（以及，或，重量）以外的可察觉的品质：一个直接引用来自德谟克利特·索赔的直接报价，“甜蜜的苦情和公约苦涩的苦情，常规寒冷，常规寒冷，通过惯例寒冷，通过”惯例“; 但是在现实原子和空隙'（DK 68B9，Trans。泰勒1999A）。 这种区别的不同账户。 Furley认为，不应认为翻译“公约”表明某些颜色的感知有任何武断，例如：：原子的相同配置可以定期与给定的颜色（Furley 1993; CF. Barnes 1982，PP。370-7）。 与标签“仅仅是常规”的民主党拒绝是什么，也许是对原子的质量的归咎，或者甚至可能甚至到宏观体。 Mourelatos（2005）绘制了内在和关系属性之间的对比。

虽然民主党人的几点报告，显然是直接的报价，但提到完全明智的品质是虚幻的，这是一份普鲁拉塔的报告包括仅由“组合”或Sunkrisis的概念存在的东西。 如果这份报告是真正的民主党人，它将大大拓宽索赔的范围：任何组合的想法，他可能是意味着任何原子群或不真实的“或者只是”常规“的想法表明，民主党人却借鉴了比这更为根本的区别在明智和可比的品质之间。 这一含义将是任何感知的东西，因为它是对原子组合而不是原子本身的看法，这将是可疑的，这不仅仅是通过个人感觉器官经历的Qualia。 一个报告的确归因于民主党人拒绝两件事可能成为一个，反之亦然（DK 68A42），因此表明组合被视为常规。

评论员对Plutarch报告的真实性不同。 由于Sunkrisis这个词不会发生在其他报告中，Furley（追随Sandbach）表明pikron，'苦涩'的错误是在另一个报告中发生的。 然而，Furley承认，Plutarch至少理解最早的原子药物致力于认为原子的所有组合，也应该理解为常规而非真实（Furley 1993 PP.76-7N7）。 这将建议在宏观水平或严格的一切都可以被认为是不真实的。 民主党的安排或原子的组合的本体主义状态是一个烦恼的问题，这影响了我们对他的形而上学，他对梅利士斯的历史关系的理解，以及他对现代初级级别的观点的同性（1988年的情况;凝乳1998年;李2005; Mourelatos 2005; Pasnau 2007）。 如果我们采取“常规”论文将限制在明智的品质上，仍然有关于驯悍记否认其“现实”（Wardy 1988; O'Keefe 1997; Ganson 1999）的一个开放问题。

3.感知理论

Imclecturs的感知理论取决于申请Eidôla或图像，薄的原子层，不断地从宏观体的表面脱落并穿过空气。 后来的原子子被认为随着时间的推移逐渐侵蚀的尸体。 这些原子薄膜缩小并膨胀; 只有那些充分缩小的人只能进入眼睛。 这是我们在我们的感觉器官上的影响，使我们能够感知。 宏观物体的可见特性，如它们的尺寸和形状，通过这些薄膜输送到我们，这往往会在空气中穿过更大的距离时变形，因为它们受到更多与空气原子的碰撞。 另一个或互补的帐户声称，所看到的物体通过Eidôla留下了空气，因此压实的空气将图像传送到眼睛（DK 68a135;糖1975）。 其他感官所感知的性质也通过某种接触来传达。 例如，驯化的味道理论，显示了如何通过与不同形状的原子接触而定期产生不同的味觉感。

为我们提供了民主党理论最彻底的报告，批评了提高同类原子始终造成类似外观的期望。 然而，可能是大多数解释都针对典型观察者的正常情况，并且对非纯粹观察者的看法，诸如生病的人的看法。 德谟克利特的叙述为什么蜂蜜有时对生病的人们争论苦涩依赖于两个因素，这两个因素都没有削弱某些原子形状定期以特定的方式影响我们的观念。 一个是像蜂蜜一样的给定物质不是非常均匀的，而是含有不同形状的原子。 虽然它从存在的主要原子类型采取正常的特征，但是存在存在的其他原子类型。 另一方面，我们的感觉器官需要合适地协调，以承认给定的原子类型，我们的通道的处置可能受到疾病或其他条件的影响。 因此，生病的人可能变得异常接受炎性类型，这只是蜂蜜整体宪法的一小部分。

然而，其他观察到的效果需要一个理论，在不认为观察者已经改变的情况下，相同的原子可以产生不同的效果。 然后必须在看到的对象中发生变化。 颜色的解释似乎是这种品种：亚里士多德报道，事物通过“转向”（GC 1.2,315B34）来获取颜色。 这是亚里士多德被翻译为“立场”论文的民主党，即原子可以改变的三种基本方式之一，因此与我们不同。 亚里士多德给出了这种原因，原因是颜色没有归因于原子本身。 LucRetius的说明为什么颜色不能属于原子可能有助于澄清这里的点。 我们被告知，如果海的原子真的是蓝色的，他们无法接受一些变化，看起来很白（Drn 2.774-5），就像我们观察到海的表面从蓝色变成白色时一样。 这似乎假设，虽然属性P的外观可以由既不是p nor not-p的东西产生，但是p不能出现不显示的东西。 由于原子不改变其内在特性，因此似乎在一个关系性的变化，例如原子的相对位置，最有可能是不同看法的原因。 在海的换档表面或鸽子的悬浮颈的颤动，很明显，物体的部分在其位置关系中移动和移位。

通过归因于原子原子的关系属性的理智性质的原因，德谟克利斯州宣称，声称事情似乎是因为它们是P.OPOPRASTUS的报告似乎专注于使其合理的需求复合材料可以产生它没有本质上具有的性质的外观。 当他声称纹理产生热或寒冷的外观时，德谟克利特在至少一股顽强时飞行，影响着颜色感。 提供的示例列表，绘制了致辞协会或轶事经验，是试图使这些索赔有说服力。 据说热量是由球形原子引起的，因为这些移动是自由的：这里可以采用快速移动快速移动的致辞协会。 Betegh（2020）表明较大的空隙空间与加热直接相关，而不是通过允许更自由和更频繁的原子运动来间接地引起热量的稀释。

亚里士多德有时批评民主党声称可见，可听，嗅觉和味觉感觉都是由触摸（DK 68A119）引起的。 这是如何影响感知的叙述尚不清楚，因为这些消息人士告诉我们关于如何触摸的触感。 然而，似乎似乎在触摸和联系方面没有区分，并且可能认为身体通过身体影响将其大小，形状和表面纹理传达的毫无疑问。

灵魂和生物的本质

与其他早期古老的生物理论共同，德谟克利特似乎已经使用了Psychê的术语来提到占他们履行生命职能能力的生物的那种独特的特征。 根据亚里士多德的说法，Imcliturus认为是由一种原子组成的灵魂，特别是火原子。 这似乎是因为生命与热量的结合，因为球形火原子易于移动，并且灵魂被认为是造成运动。 德谟克利特似乎已被认为是由原子的身体运动造成的。 这有时被认为是民主党人否认死亡后个人灵魂的生存，尽管报告并非没有本质。

唯物唯一的生物理论面临的一个困难是为了考虑到自然界中功能适应形式的存在和定期复制。 尽管原子专家具有相当大的成功，但它可以使原子和空隙的简单本体，具有前者的最小特性，可以考虑可察觉世界中的物体的各种差异，并且也可以产生许多明显有序的效果作为原子侵犯的副产品，在生物体中发现的功能组织更难解释。

驯悍度似乎已经制定了繁殖的观点，根据该繁殖，身体的所有部位有助于新动物的种子，以及父母贡献种子（DK 68A141; 143）。 该理论似乎预先假定了种子中每个器官的一些材料占新生物体中该器官的发展。 当一个或其他母体占优势在提供适当的部分时，父母特征是遗传的。 后代是男性或女性，根据两种种子中的哪一个占促进来自生殖器的材料。 在原子学宇宙中，特定物种的存在不被认为是永恒的。 像其他一些早期唯物主义账户一样，民主党曾担任人类从地球出现（DK 68A139），尽管报告不太详细。