德谟克利图斯（二）

5.知识理论

一份报告谋杀谋生谋生和白杉，认为思想以及感觉是由在外部的身体上的图像引起的，并且认为与感知一样多于图像（DK 67A30）。 思想以及感知被描述为身体的变化。 民主党显然认识到他的观点引起了一个认识论问题：我们对世界的知识来源于我们的感觉体验，但感官不与事物的性质直接接触，从而遗弃遗漏或错误。 着名的片段可能通过指责推翻感官的思想来应对这种持怀疑态度的思想，尽管这些是唯一的访问真相（DK68B125）。 其他宣传谈论我们可以感知的差距以及真正存在的差距（DK 68B6-10; 117）。 但是，原子不是可感知的，这意味着我们对其性质的了解始终基于比喻来自可见世界的东西。 此外，感官报告原子不具备的属性，如颜色和口味。 因此，对我们对外部世界的知识进行了疑问的潜力。

后来的哲学家在争论中改编了一个民主党的短语或“不再”的论点，即似乎p和not-p的东西是'不再是'的p。 此表格的论据用于持怀疑态度的目的，引用了感官的矛盾的证据，以便提高对我们对世界的了解（De Lacy 1958）的关注。 似乎似乎并没有追求一项持续持怀疑态度的计划，尽管他对我们知识的基础表示关注。

我们知识基于来自美国外部的图像的想法是民主党的“对众神的讨论”，其中很明显，我们对众神的了解来自Eidôla或巨大的原子电影，虽然是民主党人否认他们是不朽的。 一些学者认为，这是根据仅仅是根据仅仅的图像对传统神学的放气攻击（Barnes 1982，第456-61页），但其他人认为这些eidôla真正活着的理论假设（Taylor 1999a，第211-6页）。 虽然原子学通常在以后在后期被确定为无神论者的教义，但尚不清楚这是真正的民主党人的观点。

6.不可取的和数学

假设存在不可分割的大小的原因显然是来自ELEA对悖论的ZENO，如果延伸被理解为无限分割，即由无限数量的零件组成。 通过假设可分性限制，原子学家可能试图避免这些悖论。

然而，目前尚不清楚，据说原子是不可分割的，并且对最小幅度的需求是如何与原子不可分割的要求相关的。 Furley表明原子师可能没有区别在原子的物理和理论不可分割性之间（Furley 1967，第94页）之间。 原子的物理不可分割性似乎与不可分割的大小的论证无关，因为原子的稳定性 - 在它们内没有空隙的事实 - 据说是他们不能分裂的原因。 被引用原子之间的空隙空间的存在作为它们可以分离的原因：一个晚源，普罗博尼斯，甚至认为原子可能永远无法触摸，以免它们熔断（DK 67a7）。 民主党是否自己看到了这一后果，似乎因其规模而被认为是不可分割的。 据推测，但是，有一个最小的原子尺寸，这被认为足以避免无限可分性的悖论。

Aristotle报告的赎回ad荒谬论据表明，原子专员从假设中争论，如果幅度无限地分开，没有任何东西可以防止其实际在每个点划分。 然后，原子师询问将留下什么：如果答案是一些扩展粒子，如灰尘，那么假设的划分尚未完成。 如果答案是什么或点，那么问题是如何从没有扩展名（DK 68a48b，123）的延伸幅度。

德谟克利特也据说为数学做出了贡献，并对锥体的性质提出了问题。 他认为，如果锥形在与其基部平行的任何地方切成薄片，则因此制作的两个面必须相同或不同。 然而，如果它们是一样的，锥体似乎是一个气缸; 但如果它们是不同的，那么锥体会变成阶梯，而不是连续两侧。 虽然不明确来自Plutarch的报告（或If）德谟克利特如何解决问题，但似乎他意识到他意识到关于原子主义与物理理论之间关系的问题以及数学对象的性质。

7.道德

关于德谟克利特的道德观点的报告提出了许多解释性问题，包括难以确定哪个碎片是真正的民主党人（见上文，第1节）。 与他的物理理论的证据形成鲜明对比，许多道德片段是没有上下文引用的谚语的列表，而不是原子学意见的关键哲学讨论。 许多人似乎是致超的哲学陈述，这将是一致的与相当不同的哲学职位。 因此，尽管道德的伦理谚语众多，但难以构建他的道德观点的连贯叙述。 Annas注意了一些谚语的苏格拉底特征，并认为有一个关于一个人自己的智力在幸福中的角色的主题（AnnaS 2002）。 谚语包含可以被视为预期Epicurus的伦理观点（Warren 2002）的元素。

象征物理学和归功于民主党的伦理承诺，是否可以发现任何概念链接的争议也是一个争议。 Vlastos认为，民主党人的自然伦理的许多特征可以追溯到他对灵魂的唯物主义叙述以及他对道德的超自然基础（Vlastos 1975）的拒绝。 泰勒对民主党伦理观及原子物理学之间联系的亲密关系更为持怀疑态度（泰勒1999A，第232-4页）。

报告表明，民主党人致力于一种开明的河床主义，其中善于成为内心的心态，而不是它外部的东西（见哈珀2014）。 善于许多名字，其中包括休养员或快乐，以及私密术语，例如私密术语。 因为没有恐惧。 有些碎片表明，在一个人的追求中的追求中的努力和谨慎是有益的; 其他人专注于通过抚养欲望来彻底彻底彻底自由。 几个段落专注于通过教学和艺术行事的人类能力，以及对平衡和适度的概念，表明道德被认为是一种关心类似于医学护理的灵魂（Vlastos 1975，PP。386-94）。 其他人讨论政治界，建议形成社区的自然倾向。

8.人类学

虽然证据不确定，但民主党可能是一个古代关于人类社区历史发展的古代理论的发起人。 与人类过去包括一个黄金时代的疏口性观点，从中衰落的黄金时代，可能导致民主党人的替代传统表明，人类的生命最初就像动物那样; 它描述了人类社区的逐步发展，以便互助，语言，工艺和农业的起源。 虽然有问题的文本没有提到德谟克利特，但他是最合理的来源（COLE 1967; Cartledge 1997）。

如果民主党是这个理论的来源，它表明他认真对待了我们经验世界各个方面的起源。 人类机构不能被认为是永久性的特征或神圣礼物。 提出的解释表明，人类文化作为对必需品的回应和环境的艰辛。 有人提出，原子宇宙的纯粹无限大小，因此可以独自发生的可能组合和安排的数量在开发可能表明人类机构如何出现而不假设神学或神学的起源（COLE）1967）。 虽然在这里，与其他问题一样，证据不到某些问题，但民主党人从一个很少的基本原本上发表了对大部分自然世界的强大而一致的解释。

对于民主党的接待和随后的历史，看看古代原子学的相关条目。