赫尔曼科恩（完结）

最近，宗教伦理主义者对科恩的观点感兴趣，即一直主义表达了普遍主义的道德，而且它首次表达了所有人类必须受相同道德法的理念。 宗教学者Wendell Dietrich（Dietrich 1986）将这种观点识别为“道德门，”，并认为科恩作为第一个在宗教哲学家的轨迹中，他们认为是一个独特的上帝的概念是必要的 - 或者是必要的向我们透露其必需内容（Gibbs 2001） - 静态法律和根据他们生活的自由。 Avi Bernstein-Nahar（1998年和2006年）认为，科恩的道德规范，也许是他的道德通道主义，特别为犹太社区共享的犹太人身份提供了哲学的基础，否则可能与否则相同的犹太社区。 在这种观点上，科恩的道德规范在犹太教育中发挥着核心作用。

科恩对盎格鲁 - 美国分析哲学的影响不太明显。 也许是英美哲学的唯一面积，在那里仍然尊重科恩的实质性学说是康德解释。 在科恩康德的经验理论之前，康德的解释绝大多数 - 有些人以某种方式专门声称 - 心理学（见上文§2）。 其中一些解释归因于康德一种理想主义的超越心理学的形式，黑格尔称为“主观理想主义” 其他人归因于康德某种形式的经验性心理学。 但科恩否认康德对心灵的思想或经验思想的融合有兴趣，以合成龙指导的陈述。 对于科恩来说，康德对被认为的知识感兴趣，被认为是“印刷书籍”（Cohen 1877,27）。

因此，科恩因此在康德的反心理学解释的传统领导，包括彼得·谢森逊等康德学者，最近，亨利·艾莉森等康德学者。 它将夸大科恩的影响力表明他直接启发，说，谢谢对康德森的解释。 但是，谢泼森制作他的康德解释的反心理学哲学环境欠科恩的影响很大。 （CF.EDEL 1993讨论了科恩的反心理学，与谢谢斯逊属于的分析哲学的传统。）此外，由于英语康德解释在二十世纪下半叶变得更加复杂世纪和更认真地与现有的德国文学，哲学的历史学家，如艾莉森在家里发现自己在家里，更长的德国反心理康普解释直接转向科恩。 这种反观神论传统在二十世纪后者的几十年中占据了英美康德解释，今天仍然是大多数观点。

然而，限制科恩对当代分析哲学对他今天仍然活着的教义的影响，这将是一个错误。 可以说，他对分析哲学的最深切影响并未给予我们特殊的哲学学说，而是为了促进基本形状，哲学的整个主要校长的基本方向。 这更明显而不是科学的历史和哲学（参见Patton 2005）。

最近的科学哲学历史越来越意识到新康族主义在二十世纪对科学哲学的影响。 因此，值得在塑造二十世纪的科学哲学方面重视。 他对超越方法的承诺使他能够更加了解认识论，以及理论哲学，以及基本上是一个哲学上的哲学批判性叙述了数学上精确的自然科学概念的历史发展。 在科恩的工作中，这一历史上历史上的科学哲学的观点与他的无限方法的原则更明确。 关于他在那里表达的观点有两个重要观点。 首先，对于科恩来说，知识理论始于接受现有科学的一体，然后在该科学历史中赋予了重要概念和发展的哲学重建。 其次，科恩认为知识理论的主要议题是数学上精确的自然科学 - 典型数学和物理学。 科恩的门徒，恩斯特Cassirer，将在其他着作中进行这个方案，其中三本关于物理历史和哲学的书籍。

但是远远超出马尔堡学校的哲学家受到科恩的坚持性的影响，即科学理论的哲学重建是知识理论的主要方法，其主要主题是数学上精确的自然科学。 逻辑实证主义哲学占科伦项目的各个方面，包括与数学和物理学的核心问题。 像科恩一样，实证主义者也认为哲学应该接受现有的科学机构作为一个起点，并且应该寻求重建科学的理论和方法，即使他们认为现代逻辑是执行其重建的适当工具。 （参见Richardson 2006和Ferrari 2018讨论Cohen哲学与逻辑经验主义相关的哲学。）最近逻辑实证主义的奖学金，特别是在Rudolf Carnap上，强调了其知识分子债务到马尔堡学校新康亚主义。 （参见Friedman 1999和2000; Richardson 1998年，特别是2006年。）相反，法国科学哲学传统强调了科恩项目的不同方面。 Neo-Kantian Emile Meyerson，以及他的知识继承人，AlexandreKoyré和最终托马斯库恩强调了对科学理论和方法的更深刻的重建。 最后，最近的科学哲学已经看到，迈克尔·弗里德曼最突出地明确激励才能更明确地激励，迈克尔·弗里德曼捍卫了在重建科学理论方面，哲学应该寻求阐明“Contemition沿着先验的”这些理论中的原则 - 也就是说，这是恰当的科恩的意义经验的可能性的原则（Friedman 2001; CF.Giovanelli 2018）。 虽然二十世纪的历史和科学哲学并不总是认真地采取严重的科恩的实质性教义，但仍然受到他对哲学的愿景作为数学上的历史发展的重建，这仍然受到了深刻的影响。