早期现代哲学的经济学（二）
最后，形容词“政治”在十九世纪变得至高无派，但很少在现代早期使用。 十八世纪经济学的主要名称是“商业科学”，在当时的许多领先文本的标题中显而易见，例如由Forbonnais，Cantillon，Tucker和Condillac。 此外，主要重点是公共债务，对大量政治改革的上诉是外围而不是中央。 由于休谟在1741年观察到，“贸易从来没有尊重一个上个世纪的态度”（“公民自由”（“公民自由”，[1987：88]） - NiccolòMachiavelli没有提到贸易; 此外，它可能证明太挑战了到达“政治普遍真理”（同上[1987：87-88]）。 当史密斯占“政治经济科学”书中的四个财富之书时，他将其限制在立法者和公共财政的政策。 尽管对贸易和商业的政治限制，但十八世纪下半叶的领先经济学家，即休谟，奎尔，Turgot和史密斯，倾向于淡化政治的影响，并且是保守的它来到产权。 这是一个由法国蒙特雷斯义的年龄，英国埃德蒙伯克，1776年和1789年的革命是资产阶级而非社会主义（见Pocock 1985; Sonenscher 2007）。
在这方面，十九世纪的政治经济体在高等教育馆中有显着差异; 它将中心阶段陷入困境的困境，将从工作人员的膨胀扩大，以及其权利形成工会的权利。 社会主义经济思想仅在十九世纪初出现，特别是在法国。 有前因，如英国左塞尔·杰拉德温斯坦利和约翰·丽柏，以及荷兰改革者Johan de Witt和Pieter de La Court，但他们不是经济话语的重要贡献者。 史密斯曾担任拐点，与他着名的声明“，”没有社会肯定会蓬勃发展，幸福，其中大部分成员贫困和悲惨“，或者商家”有兴趣欺骗，甚至是压迫公众“（史密斯1776 [1976：96,267]）。 英国和法国经济思想有一些例外，主要倾向于十九世纪的社会主义。 Ricardo暴露了寄宿权阶级，并产生了一个激进的，其中包括詹姆斯和约翰斯图尔特·米尔，以及称为Ricardian社会主义者的群体。 事实上，许多早期的新古典主义经济学家，例如William Stanley Jevons，Alfred Marshall和LéonValras，是一个条纹的民主社会主义者。 对于二十世纪的主流经济学是一个非常不同的和更保守的主人来说，这是一个挑战是一个挑战，无论是帕弗雷德帕累托，欧文费舍尔，熊彼特，哈耶克还是弗里德曼。 参加经济话语的政治色调，更多的是区分从十九世纪或新古典主义学校的古典政治经济学学院的早期现代时期，这些学校仍然存在于现在。
虽然没有一个经济学定义，但早期现代时期的大部分话语都以价格，贸易，税收，金钱和银行业等一系列现象为中心。 在十九世纪，大多数文本前往管理生产和分配的法律，从1870年代开始，交换和消费。 在二十世纪，最着名的定义是1932年由Lionel Robbins提供的：
经济学是研究人类行为作为具有替代用途的端部和稀缺手段的关系的科学。 （罗宾斯1932：15）
消费者最大化效用（偏好）和公司最大化利润（预期回报），并且这一渗入几乎是生命的各个方面。 鉴于一些限制的假设，现代福利理论可以证明一般均衡的经济达到帕累托最优，即最有效，也是最重要的。
3.前现代经济思想
与许多科学一样，亚里士多德为经济思想奠定了大部分基础，他的遗产与中世纪学者，与早期的现代哲学家，最后但并非最不重要的是，令人兴奋地（见Meikle 1995）。 亚里士多德的分析单位是Oikos，或家庭，从中获得了一词的经济，但他还向资金和价格以及物业和奴隶制发出了重要的见解。 最重要的是，他认为，在大多数情况下，商业追求是不道德的，因为它们扭曲了手段和结束。 因此，他在物质改善和追求美德之间搭起了楔子。 经济追求必须始终归入美好的生活，或持续幸福（eudaimonia）。 高利贷特别有问题，因为它违反了自然秩序，从物体，金钱，无生命中获得的产量（亚里士多德政治1258b）。
亚里士多德询问了经济学最基本的问题之一：价格是多少？ 简单的答案是两种商品的比例，其中一个可能是既定的货币，但他坚持认为它没有区别; 易货价格的价格与钱价格相同。 然而，他认识到这一要求随着时间的推移，许多错误的事实，这对其本身的目的很多，而不是简单地易于易货的手段。 更值得注意的是，亚里士多德抓住了一个价格掩饰，即没有两种商品完全可比。 他注意到商品或服务交换，基于履行特定的人类需求，而且没有两个是一样的。
虽然[两个]的事情如此不同，但实际上不能变得相称，但它们可以与我们的需求相比变得足够的关系......货币，然后通过使事物与措施相称，均衡。 （亚里士多德，Nicomachean伦理，1131B16-20）
他进一步走了这条路，并断言了经济学中最持久的主张之一，即“一切都必须拥有价格”。 （同上。）
亚里士多德确定了仍然规范的金钱的三个功能性质：金钱作为账户单位（衡量标准），交换媒介（更换易货）和价值储存（财富库存库存）。 此外，他指出，该面额纯粹是传统的，法律当局可能会突发血内改变这一点。 金钱只是衡量货物的交换价值但与这些商品不同的尺度，因为Midas的寓言证明了这一切，缺乏使用价值。 他还声称它没有任何差异，没有什么可用于金钱的物质，但随后继续断言黄金和银的恋物癖在人类社会中具有独特的金属硬币。 此外，贵金属提供了某些优点：它们是耐用的，可分地，可运输的，容易盖住硬币的价值。 最后，他对垄断定价的分析表现出坚定的掌握供需原则。
Aquinas，Jean Bridan和Nicole Oresme，其中中世纪晚期，将亚里士多州的经济思想同化为圣经教义，并在负面灯中展开展开商业活动（琼斯1989; Langholm 1998）。 购买低价并销售很高就是从事欺骗，从而违反黄金统治。 练习高利亚人违反了圣经的诡计，“贷款，期待返回任何东西”（Luke 6:35）。 晚中世纪的哲学家挖掘到他们的时间的不断发展的法律实践，因为批发谷物商人，伙伴关系和贬值变得越来越普遍。 Aquinas和Bridan每人都接受，尽管有资格，但金钱只是男性设定的措施单位，因此令人遗憾的是，王冠可能会改变面额，以服务共同的好（Kaye 1998; Hirschfeld 2018）。 Oresme关于金钱的论文（1358）进一步探讨了，承认物种的问题不足，从而促进铜或“黑钱”的使用，因为硬币从过度使用中转过了这种颜色。 他定位了商业领域内的货币，从而从基督教视图中爆发了所有的内容，即通过神圣的规则从上帝发出的已建立的硬币，是王子的唯一财产（Lapidus 1997）。
在商业交易，尤其是必需品的情况下，已故的学员认可了运输，储存和风险的商品服务的合法收费，但谴责价格刨刨和其他类型的市场操纵，特别是防御性，悔改和引发粮食用品。 至于单数购买土地或奢侈品，Aquinas在相当细节中解开了这一问题是否是道德，而不是价值。 尽管习惯性价格，但他认识到这一情况，这不仅可以证明法律而且是道德的。 在借用所谓的罗马的罗马格言的同时，他赞同Laesio Enormis的普遍原则，规定了合同的价格可能属于习惯价格的50％（加号或减去）。 在此期间进一步开发了“公正价格”的“公正价格”，一个花费，但对当地需求条件敏感，仍处于商业法的核心。 Aquinas还审查了四种不同的背景，允许收取利息。 一个人阐述了机会成本的概念，另一个呼吁被称为符合伊斯兰当局的伙伴关系的资本转移的安排。 越来越多地，商业贷款将校长视为具有合法性和替代收益率的资本形式。 总而言之，已故的学者提供了许多对商业和贸易的见解，管理法律招标中的王冠的地位以及商业与美德之间的固有紧张局势。
4.商业与贸易的伦理
作为Albert O. Hirschman（1977）争辩，早期现代欧洲的哲学家们在积极光线下定位商业，银行和财富的积累，从而推翻了亚里士多德和阿奎那的苛刻判断。 Doux Commerce的广泛教义追求了无辜的光线追求金钱兴趣，并驯服了其他不乏的政治权力或欲望的激情。 核心思想是，对其他乐趣或更顽固的追求来说，对越来越多的硬币的热爱倾向。 这反过来促使勤劳，这是一个已经被霍布斯和洛克牢固建立的美德。 此外，随着洛克所说的，由于李子或肉类腐烂而不是带到市场的情况下，金钱才能减少上帝的侮辱。 也就是说，现代时代从洛克对美国边疆的愿景感到茫然。 许多商人从进口奢侈品，茶或烟草 - 以及一些欧洲国家强加了Supptuare法律或休税来减少这笔贸易。 一些哲学家认为，奢侈品的消费是不道德，约瑟夫管家和克劳德 - 阿德里安Helvétius（见贝瑞1994）。 Mandeville和Hume是第一个争论奢侈品的经济效益超过潜在有害影响的两个人（见苏萨托2006）。 休谟还指出，曾经奢侈品的商品如纸张，也不是便利，甚至是必需品。 亚当·史密斯谴责苏蜜喜月的法律作为虚伪，因为确定法律的贵族奢侈的消费往往往往更加毁灭国的幸福（史密斯1776 [1976：346]）。
赚钱和材料进步也使人类行为更加可预测和透明。 第十七世纪的格言，“兴趣不会撒谎”，首先由亨利德罗汉创造，正在广泛流通（Hirschman 1977：36）。 自身利息公理也开始在经济话语中发芽，对其他良性特征，谨慎和远见的吸引力增强（见力2003）。 然而，自我利益没有其他关于特征，也不是自私。 在为他们的金钱兴趣服务时，通过增加皇冠收入和驯服公海，商人认为他们也维持了他们也为上帝和国家提供服务。 商人还促使手工技术的崛起，从而提高了城镇的增长。 这反过来促使更多温和和适度的性格。 正如Montesquieu在法律的精神中所说：
这是一个几乎一般的规则，到处都有温柔的奇体，有商场，到处都有商业，有温柔的奇体。 （1748：[1989：338]）
商业诱导文明和更女性化的情绪。 因为休谟观察到那些人
植入城市，......两性以简单又交际的方式遇到; 和男人的脾气，以及他们的行为，完善了Apace ......这是不可能的，但他们必须感受到人类的增加，从伴随在一起的习惯。 （“艺术中的细化”[1987：271]）
史密斯在他的道德情绪理论中观察到“人类是一个女人的美德”，而且
在文明国家，在人性上创立的美德比那些在自我拒绝和激情的命令上的人们更加培养。 （1759 [1976：190,204-5]）
然而，史密斯也表示担心欧洲上海面壳过度“奉承和虚假”，而“时尚人”缺乏尊重的“男性化的美德”（1759 [1976：63]）。 对于史密斯，现代商业生活并不令人讨厌。
在早期现代经济学的概述中，Hirschman前景他所谓的Montesquieu-Steuart Doctrine，即国际贸易诱导全球和平。 Montesquieu挑选出交换票据作为关键起点的重要性。 这是一项国际银行命令，即在现代早期扩大欧洲贸易，并在不同国家的主要银行家庭之间构成了广泛的信托网络。 贸易远距离需要相当大的协调与合作，如果只是因为需要识别不同的货币或在稍后时间点收缩交付。 交易所避免了从一个端口到另一个港口的运输银和黄金的风险实践，并允许纸张陈述流通，从而扩大信贷。
霍布斯已经抓住了国家对基本商品的相互依存性，例如瑞典木材用于英国羊毛，可能会减少国际冲突，特别是如果各国依赖于必需品或便利。 冲突源于进口奢侈品的欲望; 这些商品倾向于灌输一种危及和平贸易的新型汽光，否则霍布斯（参见Sorell 2006）。 因此，他赞同征收Sumptuard法律。 Montesquieu是一个不同的思想。 战争总是在和平方面的贸易方面总是更具破坏性和更昂贵的。 他的论点在贸易和随后分工的贸易中呼吁上诉。 休谟发出了其他担忧。 他观察到他的一生的每次战争都持续了更长时间，并且实际上成本更高，而且考虑到初始目标（“权力余额”[1987：339]）。 只要大部分资金都来自过度发行政府债券，持续的公共债务必然会陷入英国政府。 避免州破产的最佳手段是克服保护主义政策，促进不受限制的全球贸易，从而丰富了世界和递减军事征服。
然而，近视这些理论可能听起来可能听到在整个早期现代时期的非洲奴隶和土着人民的可怕治疗，并且鉴于二十世纪之间的血液干旱，据称民事贸易国家 - 强调一个人很重要对更加和平繁荣的世界的广泛乐观表现出早期现代经济思想。 Immanuel Kant的庆祝呼吁为永恒的和平世界可能被视为普通的思路（参见Nakhimovsky 2011）。 正如Hirschman所指出的那样，亚当史密斯是暴露欧洲商人和殖民者的垄断和贪婪倾向的例外。 史密斯遗忘了欧洲对非洲奴隶和土着人民的待遇，而不仅仅是为了他们行动的固有不悖论，而且因为这倾向于灌输殖民者的可悲的特质，例如暴政，怯懦和不人道（史密斯1759 [1976：200-211]; Rothschild 2001）。
最重要的是，史密斯减少了财富，仅仅追求虚荣，对他人的认可的愿望。 较低的订单或全球逐步丰富的人，而是男性的固有虐待性，特别是房东 - “谁热爱他们从未播下的地方” - 以及商人的压迫行为确保我们的世界将永久地背负着严重的不公正和不平等（Smith 1776 [1976：67]）。 史密斯仍然是从后遗上的资本主义的批评者的强烈绝望声明仍然是一个令人哭声，特别是马克思对普遍异化的吸引力，Durkheim的警告对Anomie，或凯恩斯嘲笑股票市场狂热（见Hirschman 1977：第3部分）。 尽管如此，史密斯有一个明显的意义，然而，我们的商业和贸易实践，他们将人类提升到一个更远的东西和更好的世界，超越仅仅是物质满足的（见Griswold 1998; Hanley 2009）。 史密斯织机作为悲观主义的声音。
5.财产和合同原则
合同躺在经济思想的核心。 简单的购买是一种合同，使用钱另一个合同。 财产权也在合同的想法中，至少自早期的现代期间以来。 亚里士多德曾赞成私人财产，主要是呼吁安全和卓越的管理。 Aquinas加强了这些索赔，但也争辩说，在饥荒或围攻的情况下，人们可能适用于履行自我保护的基督徒的食物。 在早期的现代期间，博德，格罗第省和普五德弗夫在财产权问题上反映，封建土地维持者的崩溃和普遍扩大海外贸易。 Grotius的De Mare Librum（1609）涉及未经监测的海军和捕捞权的可能性。 Hobbes（1651）和洛克（1689年），其各自对自然状态的上诉，激励了产权的形成，从而成为政府。 主权规则将减轻脾气，促进贸易和商业的传播，最重要的是，促进人口增长，否则它被广泛认为。
人口增长，提供更多的手以及对更多玉米和布的需求，被视为经济繁荣的主要来源约为两个世纪，直到托马斯·罗伯特马尔萨斯的闹钟对人口原则（1798年）响起。 虽然霍布斯，可能是正确的，洛克接地的财产权同意和勤劳的美德; 那些封闭和培养土地的人创造了对其邻国没有伤害的收益权（见Sreenivasan 1995）。 因为孩子是一个人的财产，这也使累积财富通过继承合法化。 随着时间的推移，不平等变得显着，作为一些拥有的土地，而其他土地则被迫进入工资合同以获得面包和啤酒。 然而，洛克强调了这些安排的联系性质，平等符合术语和“默许同意”。
虽然传统财产法的强烈倡导者以确保经济蓬勃发展，但霍德强调了他们的偶然性，指出了意味着解释永远不会结束的法律书籍的大量法律书籍。 在反对洛克，亨德认为，对形成联邦的古代合同的吸引力仅仅是一个神话。 古老的土地权利主要是通过征服和篡夺获得的，而且持续的特权，而不是对眉头的汗水的奖励。 相比之下，现代商业时代，使资本传播和因此可移动的财富，以各国代表政府的崛起而迁移，无论是共和国的形式还是君主制的君主制，如自己的君主制（Mcarthur 2007;哈里斯2015）。
在他对人性的论文中（书三）休谟解开了合同的基本组成部分。 他确定了合同中的隐性公约和信任的重要性。
