拉迪克斯哲学（三）
但是，拉丁克哲学的基于源的表征仍然存在目前的使用率。 考虑一下将她的生命工作的拉丁哲学家对量子力学的哲学，或在设定的理论上，或免费意志。 假设她对社会身份没有兴趣，并不像以任何方式到达，联系或直接与拉丁歧视相关的方式。 在基于源的账户上，她仍然会算作制定Latinx哲学。 这似乎很奇怪。 逆病例也会产生侵染结果。 考虑一个不是拉丁申申的学者，但是谁专门用于拉丁X身份的问题，拉丁裔移民的政治，以及拉丁女性主义的主题。 在基于源的概念上，这些学者不能谈到在拉丁克哲学上工作，至少不是在考虑的意义上。
目前的语言公约表明，该领域的基于主题的表征是优选的。 限制由主题重要 - 即Latinxs的哲学，涉及拉丁裔的哲学 - 在上述病例中获得正确的结果。 也就是说，非拉丁蛋白可以做拉丁士哲学，拉丁克斯可以做的哲学不是拉丁乐的哲学。[20] 此外，关于定义领域的基于主题的方法已经熟悉了我们的标准谅解，例如，道德，形而上学和认识论。 为了确保，基于主题的表征的吸引力取决于它是否挑选出兴趣的任何东西。 本入口的工作机构使该概念成为这种概念。
为什么不复数，允许拉丁思想哲学的范围和内容的不同构造？ 在日常话语中，我们准备好允许任何数量的术语承认多种含义，如果有时重叠的话，挑选不同的含义。 在加利福尼亚州南部，“墨西哥”可以参考墨西哥国民和来自墨西哥国民的第NO构的美国公民。[21] 鉴于许多术语有多种含义，也许有一个基于源的和基于主题的Latinx哲学的账户的空间？ 也许有。 尽管如此，有理由在纪律上下文中满足单一特权含义：新兴主题的标签和特征是该领域的公众面孔。 当一个领域更成熟并且它有很多熟悉和无可争议的示例它，该领域的精确表征在不太重要的显着性和更多的分类问题问题。 鉴于这一点，似乎至少有一些原因更愿意在其主题的情况下思考拉丁列X哲学，即作为与拉丁裔的一些实质性方式相关的哲学。
4.正在进行的发展
鉴于拉丁裔哲学的经验和利益是如何部分推动拉丁裔X的内容，符合对拉丁士哲学工作的哲学家的人口统计更加不断变化。 Latinx哲学的大量早期工作，特别是工作被认为是直截了当的学术哲学，已经由出生在美国以外的学者完成。[22] 然而，在过去十年中，美国出生的哲学家对拉丁克哲学的工作明显增加，特别是墨西哥美国哲学家。 随着这种变化，在一个专门的“墨西哥美国哲学”的想法中受到了更多的关注。 它仍有待观察到拉丁列克哲学范围内的问题的程度将继续关注更广泛的拉丁媒体景观，因为之前的几代人已经完成，或者更新的工作是否倾向于关注更狭隘的外接的主题。
关于哲学家人口构成的问题及其对纪律的后果一直是提高学院的关注问题。 据推测，只要学者仍然关注学院与所服务的人群的差异，这些讨论将继续。 然而，一个人隐含的时间，但只有不经常占用的职责（真实或想象的，道德或其他）的可能性，拉丁X学者必须与拉丁美洲和拉丁士哲学进行接触（Gracia 2000：159-188;J.L.A.García2001：96-7; Covarrubias 2015）。 它可以想象，随着Latinx哲学的增长，关于谁的问题，它陷入其范围内的问题，以及是否有义务以特定的方式进行拉丁克斯哲学奖学金，将动作讨论该领域的部分内。
第三次持续发展涉及拉丁美洲和美国在这方面的哲学工作与美国的哲学工作之间的更明确联系，这是一家专注于拉丁裔XS风险的美国的学术领域在拉丁美洲人方面延伸了认识论和道德的习俗。 如上所述，许多在拉丁克斯哲学中工作的哲学家明确地从拉丁美洲哲学的各方面进行了互动。 同样，有一些证据表明，拉丁美洲关注美国拉丁士哲学的工作。[23] 鉴于美国学术工作的比较支持，知名度和全球声望的差异，似乎合理于美国在美国拉丁士哲学的学术工作将有很长的路要军，可以在国际上定义这一领域，包括其术语及其主要科目。 这是对全球学院的学术影响力，以及它可以遮挡美国境外人员的贡献和工作的方式 - 为我们懂得令人担忧的可能性提供了背景，了解拉丁蛋白XS及其哲学意义。
从美国的学术观的角度来看，这种风险可能并不明显。 毕竟，主题只是美国人口，他们的经历以及他们提出的哲学问题。 但是，拉丁蛋白不仅仅是美国人口。 例如，拉丁岛也是萨尔瓦多侨民，土着瓦哈坎劳动者，阿根廷前民主学会等成员。 一旦我们认识到这些事实，当涉及到了解哲学现象学，概念，社会，道德，政治等方面，美国身份类别和框架应该被视为推定，根本，或指导。人口。 此外，以美国身份类别为推定，也可能威胁要重新制定一个统治和描述的传统 - 如果自成立以来，没有困扰着拉丁美洲。 因此，鉴于美国身份类别构建的领域的事实，并鉴于美国对全球学院的影响，该领域的类别和实践的建设（以及可能对其权威的）可能成为一个重要的主题，特别是在拉丁列出 - 拉丁美洲学术讨论。
值得注意的是，这里的最终发展涉及方法论摩擦。 有在拉丁克斯哲学中工作的哲学家，通过解放主义者，活动家或前导的方法，哲学作品的哲学作品。 与此同时，有哲学家致力于拉丁思想哲学，他们被吸引到哲学的其他概念，包括致力于在智慧的爱情模式中致力于寻求真理的事实和/或哲学的形象。 关于什么工作的竞争愿景是关于什么方法是优选的是持续争议的问题。
也就是说，并不总是明确的是，这些哲学定位的这些差异具有他们通常采取的意义。 对美国受移民压力影响的种族化身份的现象学可能会涉及更广泛的人类的更广泛的特征。 与此同时，借助于非解放主义者的账户，例如，负责机构的结构以及压迫如何改变它，可能是为了为更直接的解放主义理论提供自己的资源。 因此，虽然截然不同的解放主义者和对子地区的理论术语可能有时会以交叉目的找到自己，但目前尚不清楚这些分歧需要导致该领域深裂缝。 对于整个领域而言，一个愿望可能是为了哲学工作来拥有“示范性有效性”，即，教导我们关于人类更广泛的人类特征的哲学，而不会失去其文化特异性。
但是，有理由谨慎。 关于方法论的哲学斗争对田间内外的内容具有后果。 此外，学者们已经注意到哲学边界通常尤为蓬勃地巡逻 - 而且更糟糕的是，这是在拉丁克斯的工作（Ortega 2016：4-5）和拉丁美洲（Vargas 2007：61-63）哲学。 因此，很可能是“良好”的工作，甚至作为该领域的一部分，将仍然是一个有争议的事情。
