EtienneBonnotde Condillac（完结）
在论文中，Condillac不再愿意宣布可以知道对象是延伸或无色的。 他只是声称其经验将引领他的“雕像”首先将颜色设想为自己的待修改，然后将它们设想为其延长的感觉器官的修改，最后将它们设想为外部物体的修改（论文III.3）。 但这并不是为了回答形而上学问题，而是忽略它。 如果对论文继续坚持，但思想最终只知道自己的感觉，无论如何他们可能会通过认知处理改造，然后我们只能在我们第一次体验那些颜色时将颜色属于外部对象的位置。建议他们必须修改我们的存在。
虽然Condillac对唯物主义的官方答复，但在给Lignac信中表达的是令人失望的事情，学者偶尔会阅读论文，因为采取了一些措施达到更激进的问题的措施。 回想一下，在该工作中，Condillac提出了这一观点，即使颜色实际上是延长和有界，它们也不明显。 我们需要学会看他们的形状。 有趣的是，我们教导我们看到这些形状的是一种触觉和观察颜色的外观和消失的观察，因此在我们的眼前移动我们的手。 由于既稳定性的感觉也不是伴随手动运动的触感，并且在特征上显然地广泛地广泛地广泛地广泛地广泛地广泛地，因此，随着早期的学习者所关注的，颜色本身也不是，一些学者们认为这项论文的公寓意味着我们的对空间的看法是从原始数据构建的，因为他们首先由心灵经历，绝不是空间。 在论述方面的努力实现这一更自然的观点，它可以被视为19世纪贝尔克利·伯克利人的前体作为斯坦布，米尔，亥姆霍兹和温特特的斯坦布尔，磨坊的理论。 然而，那些后来的理论援引了当地标志的概念（受到刺激神经的感觉）并明确吸引Kinaesthethic Sensions，这些感官只是从Condillac的工作中缺席。 缺乏那些概念，Condillac声称，对空间的认识不能从股票语学中产生，他代表了他的雕像，而不是建造空间，而是发现从第一的空间特征。 将他视为19世纪的前兆，伯克利安主义风险俯瞰这一事实，因此，歪曲了他的思想。
10.3内存和自由
在论文和论文中，Condillac旨在表明我们的所有认知和对象院系都是从感觉产生的，并且可以单独从该操作中得出。 为此，他认为感知，意识和注意力，因为感觉到一个操作的不同方面。 感知是印象轰动的心态，意识是这种印象被认为是心灵经历的东西，而关注只是一种更生动的感知。 但是，当Condillac来到记忆和悔改时，这个项目停滞不前。 在某些人停止行动的对象之后，维护一个感觉可能会继续在感觉风琴上行动。 但过去感觉的这种“回声”本身就是现象。 它可能比现在发生的其他感觉昏越大，但是经验丰富的弱者与被认为是过去的态度不同。 而不是解释感觉如何引起对斯蒂康的意识，只需帮助自己的概念。 在论文中，他定义了“悔改”，作为感知在没有任何地方的“之前”的意识，解释了一件事情如何“之前”的想法可以源于感觉（文章I.II.1。§15）。 在论文中，他通过呼吁前者“弱视一个人（Sentil Foblement Ce Qu'elleAété）”和后者“生动地感知一个是（Sentir Vivement Ce qu'elle est）。” 但后来他立即说说，召回的感觉有时比当前的感觉更生动（关于我的论文I.II.8-9）。 因此，在这个帐户上，必须区分记忆的感觉，就是这个帐户，只是记住的感觉是“是” 但这并不是为了解释我们如何让你的想法是一种感觉是与之相反的想法。
与意志有关时出现类似的困难。 在论文中，Condillac认为，想象力最初是在我们的控制之外。 除非需要设想实现最终的手段，否则我们想象我们所做的只是因为在经验过程中，我们感知意外或自然迹象表明对我们有特殊的想法。 使用所在的标志应该改变这种情况，并为我们提供控制我们思想的新能力（文章I.II.4.§§45-46）。 但目前尚不清楚为什么案件（注意，在这方面，论文I.II.4之间的表观矛盾。§39和§46）。 仅仅因为一个人获得了产生迹象的能力为了诱导思想，它并没有遵循这种能力必须受到主题的自愿控制，如果制定的标志的制作在我们的控制之外，它不清楚他们的使用如何让我们能够控制我们的想法来控制我们的思想。
尽管“感觉主义”标签，但有一些建议，Condillac可能已经让内存和中兴成为灵魂的原始函数，这是一个实际上还没有感觉。 在论文中，他描述了我们对临时序列的认识，这是一种“基本经历（PremièreExpérience）”（文章I.II.1。§15）以及他似乎的基于自由（§§9-10）要采取自由选择和能够自发地直接关注灵魂随着某种压迫需求而导致灵魂的原始能力。
这些记忆的观点，并且将不一定与Condillac的感觉主义不一致，他的重复声称从迄今为止的感觉操作中导出所有思维的能力。 了解Condillac的感觉主义的更强大和更弱的方式。 关于更强的理解，Condillac意味着感觉产生灵魂的所有其他能力。 在较弱的理解上，他只是说感觉指示我们在适当的情况下雇用能力。 阅读较弱的阅读与允许原始的内存和自由选择的原始权力兼容，只要我们采取这些权力就是我们最初没有知道如何有效直接或雇用的权力。 更强大的阅读将绝对严谨的经验主义对Condillac - 一个不承认心灵的赋予任何先天能力。 尚不清楚Condillac必须通过坚持如此严谨的经验主义来获得什么。 洛克对先天思想和先天原则的拒绝受到毫无疑问的权威的反应，并要求所有知识声称都能通过呼吁普遍经验来证明。 但是，我们拥有天生的认知能力和先天的对齐能力并不干扰这种需求，特别是如果我们压力，因为阅读弱者所做的那样，我们需要学习如何雇用这些能力和能力，并且这种经验是我们最好的和唯一真正的老师。 教育和方法论结论最多的结论最想绘制仍然遵循该资格，而无需调用强大的阅读。
