慕尼黑和哥廷根圈的现象学（完结）
事态的态度是命题态度等假设和判断的客观相关。 判断总是在判断某些事情是或不是这种情况。 这是或不是这种情况是心理态度被引导的状态。 事务的州是宣言的宣言以及完美的名义（完美的名义）是包含一个Gerund的语言建设，并且可以在语法上充当名称，例如“Rose的Red”，CF.Vendler 1967）。 德国事态的表达是Sachverhalt，这显然是在Brentano School左右在Carl Stumpf（Rojszczak＆Smith 2003：165; Meinong的等价读取“目标[Objektiv]”，2009年“妇女”。 该术语在法学（史密斯1978A）中有其根源（史密斯1978A），它用于表达“现状”（“事物州或宪法”的意义上的“司法”状态）“（史密斯1988：25）。 这有利于早期现象学家如何使用Sachverhalt术语：物体或事物具有本体结构，这是一种事态的结构。 （当这种结构涉及值 - 属性时，那么现象学者有时会谈论“价值状态”[Wertverhalt]）。
关于这些实体的早期现象辩论多年来延伸，并被各种职位动画。 这些不同的位置可以分为两个或多或少明确的竞争视图。 根据第一个，所有事务州都有自己的本体地位，其是无意义的。 第二次视角声称只有受限制的事务阶级是独立的实体。 在第二次观点上，非获得事务状态（例如，埃尔维斯，埃尔维斯是美国总统）或负面国家（例如，不为白宫的红色）或存在的国家（Barack Obama）的存在国家或非洲人事务（正在下雨的状况）和/或其他类型的事态被认为是有意依赖的。
在这场辩论中，RENACH的理论代表了一个极端位置（RENACH 1911A）：根据他，所有有意义的宣言句是针对事态的陈述。 真正的句子（即表达真正命题的那些句子）是指获取事务的状态，虚假的句子，虚假的句子是指不获得的。 事务州使命题是真实的或虚假：他们是真实制造者和相应的命题真理承担者。 RENACH没有详细阐述真实性关系，但这一关系的有趣账户就足以理性的原则是由PFänder在1921年的逻辑中开发的（另见Mulligan 2008b）。
此外，RENACH表明，事务的状态要么是积极的或负面的，他辩称，正面事态或其负面矛盾获得（例如，玫瑰的红色取得或不为红色）。 因此，被排除在外的中间的原则索赔是持有事务的国家，类似地，传统上被认为是逻辑性质的其他原则（特别是推理法律，见1911A [1989：115]）被RENACH解释为主要是本体原则，即持有事务状态的原则。 也就是说，事务的州是逻辑的对象（1911A [1989：138 n 1]），逻辑主要是关于事务的状态，仅仅是关于真理持票人（在这一点上，参见Gallinger 1912，Honecker 1921，Gardies 1985）。
由Daubert开发了一个对此第一职位的无关紧要的对应物。 在他的判断理论中，Daubert在两个概念之间取得了区分。 首先，他称之为“事态”复杂实体，这些复杂的实体，与意向性，例如玫瑰的是红色（CF.Schuhmann＆Smith 1987; Schuhmann 2004c）。 除了事务状态外，他还将所谓的“事务状况”（Kenntnisverhalte）识别出来，被描述为有意依赖的实体。 （尽管使用不同的术语，Pfänder也似乎在1921年在谈到了“他们客观状态的对象”（Das Selbstverthalten derGegenstände）和“事务状态”“作为”投影或概述“（entorfen）的实体，判决是”完全依赖“的判决，Pfänder1921：40f，253。）
Daubert的想法是，在判断中，心灵和概念上的框架选择了事态的一个方面。 所以，例如，表达式
“主席打开会议”，
“主席正在开放会议”，
“会议正在由主席开幕”，
“会议的开放正在主席”和
“主席已开会”，（CF.Schuhmann＆Smith 1987：368）
指向不同的“事务状态”（Kenntnisverhalte）与相同的事态相关的“kenntnisverhalte”。 可以说明“A> B”和“B <A”等表达式可以说同样的表达式。 在李中，Husserl采用了这个相同的例子来争辩说，这两个句子表达了指向同一事态的不同命题意义（华Xix A 48）。 Daubert报告用Husserl（Schuhmann 2004c：206 n 25）讨论了这个例子，这可能会激发Husserl以替代他以后的李先生的以后的区分，这与Daubert在国家之间类似事务和情况（Sachlagen，见华XXVI 97F，Husserl 1938：285FF）。
要确定，RENACH也区分粗粒化“事实物质”（TATBESTAND）和细粒度国家（史密斯1987：218FF）。 然而，与RENACH相反，Daubert认为，没有相应的判断，不存在社会的状态。 此外，Daubert声称，类似于赋予所赋予的事务的状态，问题（Frageverhalte）或按订单（Befehlsverthalte）也存在于问题或秩序的行为（Schuhmann 2004B：91）。
Daubert的立场提出了关于有资格条件确凿的物质以及有资格认知国家的物质的问题。 例如，Daubert认为没有负面的事务状态，但只有负kenntnisverhalte（Cf.Schuhmann 1987为基于某种类似的方法，Incarden也否认了有意独立的负面国家的存在事务，见1964年/ 1; Chrudzimski 2010）。 类似地，Pfänder（1921：72F）认为，当谈到给予非个人判断时，这些都有非人际的事态和他们的相关性，但表征这些事务状态的不完整性在现实，即，在“他们客观状态”的“物体的水平”（一个职位，再次与Daubert，Schuhmann 1998：184）一致。
结论
早期现象学家弥补了二十世纪哲学的历史学家几乎完全忽视的哲学传统。 部分建立在霍塞尔和其他哲学家的想法，虽然也是独立发展自己的想法，但他们为尽可能多的领域做出了贡献，作为心灵的哲学，心理学的哲学，言语行为的哲学，认识论，社会哲学，合理学和本体论。
其中一些最重要的贡献是陈述（看起来和想象力）与表达的意义行为的区别; 情感现象，包括情感情绪和持久情绪; 知识为直接掌握对象和事态的状态而不是任何信仰或信念; 态度或立场之间的区别，例如信仰和情绪，另一方面和知识在另一方面; 动机与原因之间的区别在另一方面和精神因果关系之间; 言语行为的结构，如承诺，订单和问题; 集体意向性及其与社会事实的关系; 和价值观，我们对他们的熟人以及我们对他们的反应。 在本体论中，他们开发了事务状态的理论和算法的陈述，根据哪种最基本的必要性从物体的本质或自然流动。 他们的想法一直被忽视的事实是由于他们以明确的德语写作而言，他们的想法更加好奇，并且在二十世纪，他们的许多想法被重新发现，超越了现象学。
揭示这些仍然忽视的资源的全部范围是持续的过程，即承诺影响不同哲学辩论的股票，并大大丰富了收到的现象学局势的图片。
