弗朗西斯培根（一）
弗朗西斯培根（1561-1626）是自然哲学领域的领先人物之一，并在从文艺复兴到早期现代时代的过渡时期的科学方法论。 作为律师，议会和女王的律师，培根在法律，州和宗教的问题中，以及当代政治写作; 但他还出版了他在可能的社会可能概念上推测的文本，即使在他对自然哲学的作品（学习进步）中，他甚至思考了道德的问题（散文）。
在他在Trinity College，剑桥和格雷的旅馆，伦敦，培根没有在大学占据一篇文章，而是试图开始政治生涯。 虽然他的努力在伊丽莎白女王的时代没有成功加冕，但在詹姆斯我上升到最高政治办公室，主校长。 培根在过去几年中的国际名望和影响力在他能够专注于他的哲学工作，甚至在他去世后更加关注他的能量时，当博伊尔圈的英语科学家（隐形学院）接受了合作研究机构的想法时在他们建立皇家社会的计划和筹备工作中。
到目前为止，培根是他对实证主义自然哲学的论文（学习的进步，Novum Organum Skiumension）和他的偶像教义，他提出了他的早期作品，以及思想一个现代化的研究所，他在新亚特兰蒂斯中描述。
传记
2.自然哲学：与传统斗争
3.自然哲学：偶像和科学制度的理论
3.1偶像
3.2科学系统
3.3物质理论和宇宙学
4.科学方法：Instauratio Magna的项目
5.科学方法：Novum Organum和归纳理论
6.科学与社会哲学
7.培根思想中的道德维度
参考书目
培根的主要哲学作品
选择的培根上的工作
其他二级文献
学术工具
其他互联网资源
相关条目
传记
弗朗西斯培根于1月22日出生，第1561号，第二个孩子尼古拉斯培根（封印主人）和他的第二个妻子女士安妮·库克培根，Anthony Cooke，前往爱德华的导师和一个年龄的人文主义者。 安妮夫人非常博学：她不仅有一个完美的希腊和拉丁语，而且也有意大利和法国人的能力。 与他的哥哥安东尼一起，弗朗西斯在政治权力，人文学习和卡文主义热情决定的背景下长大。 他的父亲在1560年代在Gorhambury建造了一所新房，培根在那里受过七年的教育; 后来，随着安东尼，他去了三一学院，剑桥（1573-5），他大力批评学术培训的学术方法。 他们的导师是John Whitgift，在坎特伯雷的后期生活大主教。 惠威夫特为兄弟提供了学习的古典文本：西塞罗，脱脂，海希莫因，Livy，Sallust和Xenophon（Peltonen 2007）。 培根于1576年在伦敦的Gray's Inn开始学习; 但是从1577年到1578年，他陪同英国大使爵士爵士，他在巴黎的使命。 根据Peltonen（2007年）的说法：
在他在法国逗留期间，也许在1577年秋天，培根曾访问过英格兰作为外交职位的持票人，向沃尔辛汉，伯格利，莱斯特以及女王提供信件。
当他的父亲在1579年去世时，他回到英格兰。 培根的小型继承将他融入了财务困难，自他的羊毛之王，伯格利勋爵没有帮助他获得一个政府官员的利润丰厚的帖子，他开始在公众恢复他在Grey's Inn的研究之后的政治生涯。 1581年，他作为康沃尔郡的成员进入了公安，他仍然是三十七年议会的成员。 他于1582年被录取为酒吧，并于1587年当选为Grey's Inn的读者。 他对高政治的参与始于1584年，当时他写了他的第一次政治备忘录，这是对女王伊丽莎白女王的建议。 从他的成年生活开始时，培根旨在修改自然哲学和追随他父亲的榜样 - 也试图确保高政治办公室。 很早，他试图制定新的科学制度的纲要，强调实证方法并为应用科学（Scientiva）奠定基础。 然而，这种双重任务被证明在实践中实现了太雄心勃勃。 培根的关于科学改革的想法并没有与女王伊丽莎白或来自伯格利的大致敬。 对这面前面的小期望使他成为一个成功的律师和议员。 从1584年到1617年（他进入上议院的那一年）他是公众中的积极成员。 培根在沃尔辛汉的赞助方面得到了支持，在对英国天主教徒调查中发挥了作用，并争论对阵苏格兰女王苏格兰女王的严厉行动。 他曾在许多委员会雇佣，其中包括1588年的一个，其中审查了累官; 后来他是修订英格兰法律的委员会的成员。 他参与了宗教问题的政治方面，特别是英格兰教会与非团质主义者之间的冲突。 在1591年的道路中，他试图在宗教政治中引导中间课程; 但是一年后，他被委托给耶稣队罗伯特·帕森（Jardine和Stewart 1999，第125页），他们袭击了英国主权。
从1580年代后期开始，培根转向埃塞克斯的伯爵作为他的赞助人。 在他生命的这一阶段，他特别致力于自然哲学。 他在1592年的着名信中清楚地表达了他的叔叔，伯格利的着名信：
我承认我具有巨大的沉思结束，因为我有中度的民事目的：因为我已经把所有知识都带到了我的省份; 如果我可以清除两种流浪者，那么一个有轻浮的争论，囚禁和矫正物，另一个具有盲目实验和耳廓传统和识别的，而且致力于这么多的破坏，我希望我应该带来勤劳的观察，结论和有利可图的发明和发现; 那个省的最佳状态。 这是好奇心，或徒劳的荣耀，或自然，或（如果一个人有利地拿走）慈善，在我的脑海中如此固定，因为它不能被删除。 我很容易看，那个任何合理面容的地方都会带来更多勇气的诫命而不是一个男人自己; 这是我大量影响的东西。 （培根1857-74，VIII，109）
1593年，培根于拒绝遵守议会的资金要求遵守他的拒绝，对女王们倾诉。 虽然他没有投票给予政府的三个补贴，但他要求这些应该在六个期间，而不是三年来支付。 这LED罗伯特·塞西尔和沃尔特·罗利爵士在议会中反对他。 培根的赞助人，埃塞克斯伯爵，他已经担任过近亲的政治顾问和甲运人员，无法将女王的愤怒蒙上给补贴; 所有Essex都试图为培根（律师 - 一般或律师一般）确保高职位而言。 尽管如此，女王重视培根作为一个法律人物的能力。 他参与了Roderigo Lopez的叛国审判，并在埃塞克斯伯爵的诉讼程序中进行了审议试验。 在1594 - 5年的Gesta Grayorum（The Gray's Inn举行的传统圣诞陶醉革命的贡献中，培根强调了科学改善和进步的必要性。 由于他未能确保自己在政府中的一个职位，因此他认为可以放弃政治和专注于自然哲学的可能性。 因此，毫无疑问，培根在1590年代开始在许多学术和文学追求。 在这种背景下，他对罗兰伯爵和埃塞克斯伯爵的建议信。 给予埃塞克斯的建议是特别重要的，因为培根建议他应该在公共场合中以谨慎而聪明的方式行事，最重要的是向军事命令抱怨。 培根还在他职业生涯中致力于英国法律改革的职业。 在1597年，他的第一本书出版了他的论文的精美版，其中仅包含十件（Klein 2004b）。 他的财务状况仍然不安全; 但他嫁给富寡妇女士哈顿的计划失败，因为她被爱德华焦焦先生成功呈现。 在1598年，培根无法销售他的星级职员的回归，以便他被监禁，因为他的债务是短暂的。 他的议会活动在1597 - 98年，主要涉及委员会工作，令人印象深刻; 但是当埃塞克斯伯爵在1599年开始命令试图安抚爱尔兰反叛分子时，培根的希望沉没。 埃塞克斯没有解决爱尔兰语问题，回到法院并从恩典下降，因为培根预计他会。 因此，他为他的项目失去了一个有价值的赞助人和发言人。 培根试图调和女王和埃塞克斯; 但是，当伯爵在1601年反叛皇冠反叛时，他无能为力帮助他。 女王命令培根参加叛国审判对埃塞克斯的审判。 1601年培根坐在伊丽莎白最后的议会中，发挥了极其积极的作用。
培根期待着下一个统治，并试图与伊丽莎白的继任者的苏格兰詹姆斯六人联系。 在詹姆斯的统治培根期间升到了权力。 他曾在1603年曾在1603年骑士，并在一年后创造了一个学习律师。 他占据了英格兰和苏格兰联盟的政治问题，他致力于宗教宽容的概念，在处理天主教徒和不合格者方面赞同中间课程。 培根嫁给了Alice Barnhem，伦敦奥德曼的年轻女儿1606年。一年后，他被任命为律师将军。 他还在处理国家的理论，并根据机械velli的一个政治上活跃和武装公民制定了这个想法。 1608年，培根成为星级的职员; 此时，他对他的生命审查了审查，麻木了他的成就和失败。 虽然他仍然没有缺钱问题，但他的职业生涯一步一步进展。 在1603年至1613年的培根不仅忙于英国政治。 他还通过写出为Novum Organum和Instauratio Magna编写了初创论文来创造了哲学工作的基础。 1613年，他成为律师将军，并开始崛起他的政治事业的高峰：他成为私人理事会成员于1616年，被任命为伟大的印章的耶和华守信人，从而实现了与他父亲相同的立场 - 并获得了主的位置校长和创建了1618年的血清胺的男爵。然而，在1621年，培根在被腐败的议会创造的ST Alban iscound之后被弹劾。 他对议会的阴谋造成了牧人的牺牲品，因为他曾争辩滥用垄断，间接攻击他的朋友，白金汉的公爵，谁是国王的最爱。 为了保护白金汉，国王牺牲了培根，他的敌人指责他与他作为法官的立场有关的贿赂。 培根们没有出发，并宣布自己有罪。 他的堕落是由他的对手和法院派系的对手，他是一个替罪羊，不仅来自公共愤怒，而且来自公共愤怒，还来自公共愤怒（Mathews 1996）。 他在议会中失去了他的所有办公室和他的席位，但保留了他的头衔和他的个人财产。 培根在他的生命的最后五年里致力于着名的奎尼尼亚 - 完全是他的哲学工作。 他试图继续他的巨大的项目，这是Instauratio Magna Sciensirum; 但是，只有几年来，这项任务对他来说太大了。 虽然他能够完成石榴的重要地区，但谚语经常在他的作品中引用，证明了自己：Vita Brevis，Ars Longa。 他于4月1626年4月在肺炎患有冰后去世。
2.自然哲学：与传统斗争
培根们努力克服知识分子封锁和他的年龄的教条睡眠和早期的时期都必须在许多方面进行战斗。 很早，他不仅批评了柏拉图，亚里士多德和亚里士多德，而且还帕拉萨鲁斯和伯纳迪诺特雷斯等人类和文艺复兴的学者。
虽然亚里士多德为每个科学学科提供了特定的公理，但培根发现缺乏希腊哲学家的工作是一个硕士原则或一般科学理论，可以应用于自然历史和哲学的所有分支机构（Klein 2003a）。 对于培根，亚里士多德的宇宙学，以及他的科学理论，已经过时，因此也是许多遵循他的领先的中世纪思想家。 他不完全拒绝亚里士多德，但他反对他对他的人文解释，重点是调情和辩证法（科学operativa与文本诠释学）和自然哲学的形而上学治疗利用自然形式（或Nature的效果，作为结构化的动作模式，而不是工件），其阶段对应于知识金字塔的形状 - 对自然本身的结构秩序。
如果有任何“现代”亚里士多特岛靠近培根，那就是威尼斯人或帕南分行，由Jacopo Zabarella代表。 另一方面，培根批评了Telesio，他的观点 - 只有中途成功克服亚里士多德的缺陷。 虽然我们在其中期未发表的文本中找到了与Telesio的辩论（De Principiis Atque Arganisibus，Secundum Fabulas Cupidinis ET Coelum或根据丘比特和Coelum寓言的原则和起源，所以1612;培根v [1889]，461-500），培根早在1603年开始与传统斗争。在瓦莱斯末端（1603？）他已经否认了自然哲学和神灵的任何混合物; 他提供了他的新方法的概述，并确定了知识的结束是“发现所有操作和不朽行动的可能性（如果可能的操作）到最卑鄙的机械实践”（Bacon III [1887]，222）。 他反对Aristotelian antipatio Naturae，这有利于对满足心灵而不是那些“的询问，而不是指导他并给他光到新的经历和发明”（Bacon III [1887]，232）。
当培根介绍了学习的新系统结构时（1605年），他继续与传统的斗争，主要以古典的古代，拒绝了人类的书籍学习，在理由上，他们“比言语更多样化”（培根III [1887]，283）。 因此，他批评了剑桥大学的课程，让辩证和起草训练过多地强调辩证和美联储训练“思想空虚，无关”（培根三[1887]，326）。 他以在必要原因的知识中重新制作和功能转变亚里士多德的概念。 他拒绝了亚里士多德的逻辑，这是基于他的形而上学理论，暗示了虚假的教义，暗示通过我们的感官（出现的东西）来通过我们的感官来到我们的经验，这是我们理解的。 同时亚里士多德有利于普通和抽象的概念区别的应用，这不符合它们存在的东西。 然而，培根介绍了他对所有科学学科的哲学思想的新概念。
从1606到1612年培根追求他对自然哲学的工作，仍然在与传统的斗争的主持下。 这种趋势在未发表的尸体患者组成肉豆蔻粉末，1603/1608（培根III [1887]，521-31）中，肠果蛋黄酱，1607（Bacon III，591-620），Redargutio Philosophiarum，1608（iii，557-85）和De Principiis Atque Arganibus ...，1612（培根V [1889]，461-500）。 培根重新发现了他自己，特别是原子学家和民主党人作为领导人的人民主义者。 他对法治的“自然哲学”倾向于与学科 - 而且亚里士多德利亚 - 专注于扣除逻辑和当局的信念。 培根不期望任何基于传统的方法，以直接调查自然，然后提升到经验和一般知识。 这种批评扩展到文艺复兴的炼金术，魔术和占星术（临时Partus Masculus），因为这些“学科”的“方法”是基于偶尔的见解，但没有指挥策略来重现正在调查的自然影响。 他的批评还涉及当代技术文学，即到目前为止缺乏新的自然和创新方法计划。 培根接受古人，学者和现代人的任务。 他不仅批评柏拉图，亚里士多德和盖伦，而且为这些失败，而且也是让Jean Fernel，Paracelsus和Telesio，同时赞扬希腊原子和罗杰培根。
培根的手稿已经提到了偶像的教义作为构成科学operativa的必要条件。 在Cogitata et Visa中，他将学者使用的Deptuctive Logic与蜘蛛网相比，这是从自己的内部制造的，而蜜蜂被引入为Scientiva的形象。 像蜜蜂一样，经验主义者，通过他的归纳方法收集自然物质或产品，然后将它们落实知识以生产蜂蜜，这对于健康营养有用。
在培根的后续纸上，雷罗吉里奥哲学家，他通过提及双重真理的教义来执行他的经验主义项目，而在De Principiis Atque Artringibus他拒绝了炼金术理论基于希腊原子学的物质转化。 但在同一案文中，他大力批评他的当代电视传播一个非实验中途的中途经验主义。 虽然Telesio被证明是一个温和的“现代”，但他通过继续相信Quinta Essentia和两个世界的教义来对Aristotelian框架贴身，这预先推出了两种自然法（一种模式）苏比亚和另一个用于超级球体）。
3.自然哲学：偶像和科学制度的理论
3.1偶像
培根的偶像的学说不仅代表了错误的理论史（Brandt 1979）的阶段，而且还可以作为现代经验主义崛起的重要理论因素。 根据培根的说法，人类的思想不是塔卢拉。 而不是一个理想的飞机，用于在托托中接收世界的形象，而是由于隐含的扭曲（Bacon IV [1901]，428-34）是一个弯曲的镜子。 他没有绘制一个基本的认识论，但强调了从头开始的图像，没有渲染真实对象的客观图像。 因此，在开始任何知识获取之前，我们必须提高我们的思想，即，从偶像中释放它。
早在临时Partus Masculus，培根警告了实证科学的学生，不要在不吹扫其偶像的情况下解决他主题的复杂性：
在Waxen平板电脑上，您无法在旧的旧时写新的任何东西。 有了头脑，它不是那么; 在那里你无法擦掉旧的旧。 （Farrington 1964,72）
在Redargutio Photosophiarum Bacon反映了他的方法，但他也批评了偏见和虚假意见，特别是神学家所建立的炒作制度，作为科学进步的障碍（Farrington 1964,107），以及任何学术职位的专制姿态。
培根涉及第二章的学习进步的偶像，在那里他讨论了艺术知识分子（发明，判断，记忆，传统）。 在他的审判段落中，他指的是证据和示威，特别是归纳和发明。 当他来到亚里士多德的治疗三段论时，他反映了Sophercing Realtacies（亚里士多德，De Sophistics Elenchis）与偶像的关系（Bacon III [1887]，392-6）。 虽然归纳，发明和判断预先假定“心灵的相同动作”，但在三段论中的证明是不正确的。 因此，培根更喜欢他自己的解释性Naturae，将Elenches视为Sophistical'Juggling'的模式，以说服他人在重新领域（“退化和腐败使用......标题和矛盾”）。 没有证据而没有发现没有证据而没有发现。 但是，对于三段论而言，这是真的，其中证据（标准主义：随后的判断）和发明（“平均值”或中期）是不同的。 他建议在偶像的面对偶像方面提出关于ELENCHES的含糊不清的谨慎：
在人们的心灵中，我发现没有观察到或询问的人中更重要和深刻的谬误，并且在这里思考好的地方，就像其他所有其他人都将大多数人纠正判决：这是纠正的力量：它是这样的，就像这样做在一些细节中炫目或扼杀理解，但更普遍和内心的感染和腐败其状态。 对于人的心灵远离透明和平等的玻璃的性质，其中，事物的光束应该根据其真正的发病率反映，它与迷惑的玻璃一样，充满迷信和冒号，如果没有交付和减少。 为此目的，让我们考虑通过思想的一般性质来考虑对我们施加的假景象...... （培根III [1887]，394-5）
培根仍然在1623年展示了他读者的类似争论，即在德·塞梅尼斯（书V，Chap。4;见Bacon IV [1901]，428-34）。 Syllogism的判断预先 - 以人类思维介导的方式涉及的模式，它与诱导不同，它不会从主要对象中的意义启动。 为了控制思想的工作，三段学判断是指固定的参考或知识原则作为“所有争议”（Bacon IV [1901]，491）的基础。 减少对原则的命题导致中期。 培根在这里涉及判断艺术，以便为偶像分配系统的位置。
