弗朗西斯培根（二）

在本艺术中，他将“分析”与谬误（Sopherxic Syllogisms）的检测区分开来。 分析与“论证中的真实后果”（Bacon IV [1901]，429）的工作作用，这因变异和偏转而变出错误。 培根的说法，诽谤检测的完全教义包含三个部分：

雪橇谬误，

解释的谬论和

假出场或偶像。

关于（1）培根称赞亚里士多德为他对此事项的良好处理，但他也提到了柏拉图。 解释的谬论（2）是指“偶然条件或精华辅助”，类似于困境，对身体或逻辑查询开放。 他将注意力集中在逻辑处理中，当他与普通和一般概念的错误使用错误的解释谬误时，这导致血腥。 在最后一节（3）培根为他的偶像找到了一个地方，当他指的是检测错误的外观

人类思想的最深谬误：因为他们没有欺骗他人，因为其他人这样做，通过混浊和咆哮判断; 但是，由于腐败和令人有害的倾向于心灵，因为它是变态的，并且感染了智力的所有预期。 （四，431）

偶像是人类想象力的制作（由人类思维的弯曲引起的），因此只不过是“未经测试的普遍”（弗里尔贝1996,80）。

在他的序言中，Novum Orcorum Bacon承诺引入一种新方法，这将恢复对其前排名的感官（培根IV [1901]，17F。），再次开始整个劳动力，并开设两个来源和两个学习分布，由一种培养科学的方法和另一个发现它们的方法组成。 这个新的开始假定了对高效科学分析的自然障碍的发现，即通过偶像来看，使得思想的功能作为知识获取主题的焦点（Brandt 1979,19）。

据第一本书的XXIII的XXIII的说法，培根们区分了人类思想的偶像和神圣的思想的想法：而前者对他没有“某些空狗”，后者展示了“真正的签名”和在自然界中发现的创造作品时，标记“（Bacon IV [1901]，51）。

3.1.1部落的偶像

由于人性，部落的偶像在生产虚假概念中，因为人类理解的结构就像一个弯曲的镜子，这会导致扭曲的反射（外部世界中的东西）。

3.1.2洞穴的洞穴

洞穴的偶像由珍惜他们珍惜他们的个人是珍惜的概念或教义，而不拥有他们真相的任何证据。 这些偶像是由于每个人的预处理系统，包括教育，习俗或偶然或偶然的经验。

3.1.3市场的偶像

这些偶像基于源自公共人类通信的假概念。 他们通过单词和名字的组合悄悄地进入我们的思想，以便通过它不仅有理由来管理单词，而是对我们的理解作出反应。

3.1.4剧院的偶像

根据世界是一个舞台的洞察力，剧院的偶像是从收到的或传统的哲学系统中偏见的偏见。 这些系统在迄今为止呈现虚构世界的情况下，从未暴露于实验检查或通过经验进行测试。 因此，剧院的偶像在教条哲学或错误的示范法律中具有他们的起源。

培根结束了他在Novum Orcorum中的偶像的介绍，书籍我是口渴的LXVIII，以至于男人应该怂恿和放弃偶像的品质，“而且理解[必须]彻底释放和清洗”（培根IV [1901]，69）。 他与通过感官获得的信息的问题一起讨论偶像，必须通过使用实验（Bacon IV [1901]，27）来纠正。

3.2科学系统

在北方哲学和科学的历史中，培根只确定了三个革命或学习时期：希腊人的鼎盛时期和罗马人和西欧的时间（培根IV [1901]，70FF。）。 这种微薄的结果激发了他建立新的科学系统的雄心壮志。 在他的早期手稿中已经看到这种倾向，但在他的第一本主要书中也是显而易见的，学习的进步。 在这项工作中，培根介绍了对知识现有领域的系统调查，结合了对缺陷的细致描述，导致他对知识的新分类。 在进步（培根III [1887]，282F。）对哲学血症的新功能，他在Novum Consurem中指出的必要性，I，Abhorisms Lxxix-Lxxx（培根IV [1901]，78-9）。 在这两种文本中，这一职能归因于哲学亚洲天然，这是他对科学统一和唯物主义的概念的基础。

自然科学将培根分为物理和形而上学。 前者调查变量和特定原因，后者反映了一般和常数形式的恒定形式。 形式比四个亚里士多德的原因更广泛，这就是为什么培根培根讨论物质形式作为物质的最普遍性的形式是人类在调查性质时的最后一步。 形而上学与哲学素质不同。 后者标志着系统中一般科学理论的一般类别被视为（1）普遍类别的思想类别，（2）与所有学科相关。 最终的原因是不信任的，因为他们导致科学困难，诱使我们合并学说的神学和神灵。 在培根的知识金字塔的峰会上是大自然的法律（最普遍的原则）。 在它的基础上，金字塔从观察开始，移动到不变关系，然后转变为更具包容性的相关性，直到它到达形式阶段。 通过物理到形而上学的泛化过程从自然历史上升，而排除方法消除了意外相关性和关系。 必须强调的是，形而上学对培根具有特别的意义。 这一概念（1）不包括泛型的个人经验的无限远，目的地焦点，（2）打开我们的思想，以产生更多的普通法律适用的可能性。

3.3物质理论和宇宙学

据培根称，如果他可以获得完全了解隐藏的结构和物质的秘密工作 培根的结构本质上的构造概念，根据自己的工作方法运作，专注于如何产生自然命令的问题，即通过物质和运动的相互作用。 在Principiis Atque Artrupibus，他对自然法的概念的唯物主义立场变得明显。 自然摘要法则是根据物质理论的艺术（物质暨运动）或权力

在这些第一粒子中由上帝植入的力，形成所有各种事物的乘法并进行。 （培根v [1889]，463）

同样，在De Sapientia veterum他属于这个力量

原始物质的食欲或本能; 或者更明显地说出原子的自然运动; 这确实是原始而独特的力量，构成和时尚无关的东西。 （Bacon VI [1890]，729）

在这里，在这里说，没有拒绝科学的数学的培根受到16世纪发展的早期数学版的影响，使得“本能”一词必须被视为他自然理论的关键词。 敦促自然哲学家询问

从自然和艺术作品中所看到的所有这些效果和变化的东西都是兴趣和事物的兴趣和事物的倾向。 （培根III [1887]，17-22; v [1889]，422-6和510FF：Descripio Globi Intellectualis; CF.IV [1901]，349）

培根的积极甚至生动力的理论，占他在De Principiis Atquis Artqualibus（Bacon V [1889]，463-5）中所说的话。 由于他的物质理论旨在解释出现的外表的现实，他挖掘比17世纪的机械物理更深（Gaukroger 2001,132-7）。 培根的关于现实的颤动事实的想法预先存在区别

在了解如何构成和由他们组成的东西以及它们之间的力量以及它们在一起的方式组成，以及它们如何转化。 （Gaukroger 2001,137）

这是他工作中的重点，在那里它变得显而易见，他试图制定一种解释模式，其中他的物质理论，因此他的原子主义与他的宇宙学，魔术和炼金术有关。

在Deaumentis，培根不仅是指泛和他的若虫，以说明常见的原子运动，但另外会在“尊重意义”中恢复魔法的想法

对普遍同意的知识...... 我......了解[魔术]作为将隐藏形式的知识应用于精彩运营的理解; 并通过联合（正如他们所说）与被动的活动，展示自然的精彩作品。 （培根IV [1901]，366-7：De Augmentis III.5）

培根通过融入他的物质理论而使培根的表现概念是可能的，（理想情况下）将外观的世界减少到一些可访问的一些最小部件，并由针刀/制造商进行操纵。 与亚里士多德，培根的知识 - 为什么为什么朝着制定有效的知识类型的定义点（Pérez-ramos 1988,119）。 在这意义上，定义范围与因果关系之间的收敛性根据“建构主义认识论”进行。 Graham Rees的基本研究表明，培根的特殊模式受到魔术和半巴西教义的深受影响。 对于培根，物质理论是基本的学说，而不是伽利略的经典力学。 因此，培根的化学，炼金术和生理学的纯化和修改版本仍然是他对世界解释的主要学科。

根据REES的说法，Instauratio Magna包括两个分支：（1）培根的着名科学方法，以及（2）他的半巴西世界体系为“广阔，综合的投机物理系统”（REES 1986,418）。 对于（2）培根将他的特定版本的帕拉索斯宇宙化学与伊斯兰天主教（特别是在Alpetragius [Al-Bitruji]中;见Zinner 1988,71）。 化学世界系统用于支持培根对当代天文问题（REES 1975b，161f）面对天体运动的解释。 因此，Bacon的Instauratio中有两部分，这意味着他们自己的解释模式。

培根的投机性宇宙学和物质理论旨在构成Instauratio Magna的第5部分。 该理论提出指原子般的静脉，以原子派，批评亚里士多特拉人和哥白尼，而且还涉及伽利略，帕拉克吕萨，威廉吉尔伯特，特雷西奥和阿拉伯语天文学。

对于培根，“魔术”被归类为应用科学，而他通常在“科学”纯粹的科学和技术下。 它从未用黑魔法识别，因为它代表了“终极合法权力”（REES 2000,66）。 虽然亚马亚在16世纪和17世纪与工艺品相连，培根的科学仍然是形式的知识，以便将它们转化为运营。 然而，在这方面的知识，不再是基于正式证据的完全。

培根的宇宙系统 - 思想实验和猜测的结果，但不按照归纳方法验证 - 预先推出了一个有限宇宙，这意味着地球是被动的，由有形物质组成。 其余宇宙由活跃或气动物质组成。 虽然地球的内部和有形物质被一个地壳覆盖，但是将其与气动天堂分开，地球之间的区域和“空气中间区域”允许混合气动和有形物质，这是有机和非有机现象的起源。 培根在这里说“附属的精神”（REES 1986,418-20），否则他担任四种自由精神：空气和陆地火灾，这是指苏军境界; 乙醚和恒星火灾，与天体领域有关。 以太被解释为行星在中央地球上移动的介质。 空气和乙醚，以及含水的不易燃体，属于培根的第一组物质或水星十二烷。

陆地火灾作为恒星火的弱变种; 它与油性物质和硫相处，所有这些培根引入了硫磺四母型。 这些四元数包括抵抗素质：空气和乙醚与火灾和恒星火灾。 这些品质之间的斗争由地球作为世界系统的绝对中心的距离决定。 随着陆地和恒星的火焰变得更强，空气和乙醚变得逐渐弱。 培根的四元素理论函数思想为构成自己的行星运动理论和物理学理论的建设性要素。 这种理论与所有其他当代方法不同，尽管培根，即使培根“天空的许多理论可能与此现象相吻合得足够好，但彼此不同”（培根IV [1901]，104）。 世界系统（第9个球体）的日动运动是由同情的推动; 它围绕地球向西带来天堂。 恒星火是强大的，因此，恒星运动是迅速的（星星在24小时内完成他们的革命）。 由于恒星火灾变得越来越弱，如果燃烧到地球，下部行星比较高的行星更慢地移动（以这种方式，以这种方式培根，如alpetraGius，而是考虑到不规则的行星运动而不参考Ptolemy的独立理论）。 他通常将他的同意行动理论施加到物理学（例如，风和潮汐），因此与吉尔伯特的星际真空和伽利略的潮汐理论发生冲突（对于培根，潮汐的周期取决于关于天的昼夜运动，但是，在地球运动上，对于伽利略而言）。

随着四元素理论，我们看到，在最终分析中，培根不是机械师哲学家。 他的物质理论经历了一个重要的转型，朝着“形式”的方向发展，我们现在在生物学或生命科学下的成群，而不是物理学。 培根区分非精神物质和精神问题。 后者，也称为“细微事物”或“精神”，更让人想起莱布尼斯的“MONADS”而不是机械定义和物质，以及空间，确定的原子。 精神被视为现象的活性剂; 他们被“开胃”和“感知”（培根I [1889]，320-21：Historia Vitae et Mortis;另见V，63：Sylva Sylvarum，Century IX：“这确实是所有的机构无论虽然他们没有意义，但他们有看法

这些烈酒永远不会休息。 然后，在小组器中，培根拒绝了“存在永恒和不变原子的存在和空隙的现实”（kargon 1966,47）。 因此，他对培根的半浆族宇宙学（REES 2000,65-69）感到“接近化学家”的新概念。 仔细的自然哲学家试图逐步披露大自然的秘密; 因此，他说他的方法：“我建议建立逐步阶段的确定性”（培根IV [1901]，40：Novum Comerum，序言）。 这一点朝着他的归纳程序及其表格的方法，这是排除的复杂感应模式。 有必要，因为大自然隐藏着她的秘密。 在他的Novum Orcorum Bacon写道中的Abhorism Xix I中：

有并且可以只是搜索和发现真理的两种方式。 从感官和最通用的公理和这些原则脱离的那个飞逝，所以它所采用的真实性，它需要沉降和不可移动，进入判断和中间公理的发现。 这种方式现在是时尚。 另一个来自感官和细节的公理，通过逐渐和不间断的上升升级，使其到达最普遍的公理。 这是真正的方式，但尚未被解除。 （培根IV [1901]，50）

自然法则，培根旨在通过他的新方法发现的培育线，以“形式”表示，其中“不间断的上升”最终。 通过这些形式，自然哲学家了解现象的一般原因（Kargon 1966,48）。 在他努力了解有关自然的秘密工作的更多内容中，培根得出结论，原子学理论无法为“真正存在的真实颗粒”（如真正存在）提供足够的解释（培根IV [1901]，126：Novum Sucillum，II.VIII），因为他认为物质的不可变性和空虚（原子学的必要假设）无法维持。 他的语言从希腊物理到当代化学家的用途转向。 这是由于他的洞察力，需要“调查的细节”，因为我们的感官对自然的复杂性和细度来说太大，因此该方法必须弥补我们直接理解的缺点。 只有方法导致自然知识：在Sylva Sylvarum，世纪I.98培根明确地与人类自然仪器（即，感官）之间的不对称关系问题和自然结构的复杂性的问题进行了明确的问题。工作。

培根区分“动画”或生命的烈酒，这些烈酒是连续的，并且由类似于火的物质组成，从无生命或无生命的烈酒，这被切断和类似于空气：灵魂通过化学过程与总体物质相互作用（Bacon IV，195-6（novum supan，ii.xl））。 这些烈酒有两种不同的欲望：自我乘法和烈酒的吸引力。 根据Kargon（1966,51）：

培根后来的物质理论是物质和看不见的物质烈酒的互动的相互作用之一，这两者都是物理混合的。

精神通过混合物，拼接和其他非机械化学过程与物质相互作用，使培根的科学范例不同于德国的机械师在他的普林尼岛哲学（1644年）中的机械师理论，其中假设Res延长空间移动。 因此，培根的物质理论与他的投机哲学密切相关：

有形和气动物质之间的区别是整个投机系统转弯的铰链。 （REES 1996,125; Paracelsus已经指出，知识在对象中归因于：见Shell 2004,32）

培根的最终版本的物质理论比原子要素更多（Clericuzio 2000,78）。 培根的颗粒是Semina Rerum：它们具有赋予功率，使各种动作成为可能，并允许生产各种可能的形式。 这些烈酒是培根的物质理论的本文。 随着材料，由颗粒组成的细物质，与空气和火灾组成，可以随着我们所看到的，无论是无生命还是动画。 因此，培根表明了一种肉体和化学链：

无生命的物体。→。开机精神

蔬菜。→。无生命+重要的灵魂

动物。→。生命的烈酒

那么，小奇迹，那么培根的精神对于他的生理学观点是不可或缺的：

重要的灵魂调节植物和动物的所有营养功能。 Organs负责这些功能，用于消化，同化等，似乎通过感知来行动，仅仅对局部刺激的反应，但这些反应由重要的精神协调。 这些功能从精神的通风熊宪法流出。 精神有空气的柔软度，以获得印象和火势的繁殖，以传播其行动。 （在vi，202-3的Rees）

这种培根的自然哲学的生理学层受到他半巴西宇宙学的影响（在Paracelsus见Müller-Jahncke 1985,67-88），格雷厄姆（Rees和UPTON 1984,20-1）已经从Instauratio Magna的现存部分重建。 因此，必须对培根的“四元数”的理论提供详细的考虑因素。

培根的投机系统是一种基于不同来源的混合动力车，为他提供了精彩的想法：例如，原子学，亚里士罗，阿拉伯天文学，哥内式理论，伽利略的发现，帕拉克鲁斯的作品，以及吉尔伯特。 在他的理论中，他将天文学结合在一起，指的是alpetra提533-66，用于讨论AlpetraGius的宇宙学），化学（REES 1975a，84-5）：

[i] T部分地设计成适合运动骨架并以一般而言，作为宇宙化学体制的后果的行星运动的不规则性。 （REES 1975B，94）

培根没有解释行星倒置，并将宇宙视为有限和地理上限，其中地球由两种形式（有形和气动）组成。 地球内部有形，与周围的宇宙有关，但通过中间区域。 这个区域存在于地壳和纯粹的气动天堂之间; 它进入地壳和几英里到空中达到了几英里。 在这个区域中，气动物质与有形物质混合，从而产生“附加精神”，必须与有形体外的“自由精神”区分开来。 培根的四种自由精神与他的“四元管理论”有关：

- 空气。 - 以太

sublunary天体

- 地面火灾。 - 恒星火灾

行星在以太（吞噬空气）的地球周围移动，属于“汞十二核”：它包括水体和汞。 地面火是一种弱化的恒星火焰。 它与油性物质和硫相关有关，并构成“硫季度”。 两季度相互反对：空气/乙醚与火/恒星火灾。 当陆地和恒星火灾增长时，空气和乙醚宽松的力量在帕拉氏菌的意义上没有原则，而且是帕拉玛的硫磺和汞。 巴西盐的盐的原则被培根和物质排除在苏米尔境界中起到阳性的作用，是他是一种天然硫和汞（REES和UPTON 1984,25）的化合物。