逻辑经验主义（一）
逻辑经验主义是一种哲学运动，而不是一套学说，它在20世纪20年代和30多岁的欧洲和40多岁的中心蓬勃发展。 它有几种不同的领导者，其观点随着时间的推移而变化。 此外，这些思想家彼此不同，往往急剧急剧上。 由于逻辑经验主义在这里被解释为一个运动而不是教义，所以可能没有任何重要的位置，即所有逻辑经验主义者共享 - 包括，令人惊讶的是经验主义。 虽然运动中的大多数参与者是一种形式的统金者，但他们不同意最佳的经验主义形式是什么和对经验主义的认知状态。 持有本集团的共同对科学方法论和科学在重塑社会中可能发挥的重要作用是一个共同的关注点。 在这种科学方法中，逻辑经验主义者希望为逻辑和数学寻找自然而重要的作用，并根据这是科学企业的一部分，找到对哲学的理解。
下列逻辑经验主义讨论在五个标题下组织：
1.映射运动
2.背景
3.运动中的一些主要参与者
4.问题
4.1经验主义，验证主义和反形状
4.2分析性
4.3科学统一
4.4概率
5.影响
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1.映射运动
“逻辑经验主义”一词没有非常精确的边界，并且仍然少于“逻辑实证主义”。 因此很难映射。 这里的“逻辑经验主义”包括三组：（1）维也纳圈，这里广泛地包括那些是各种私人讨论小组的人，尤其是莫里茨施洛克，以及更多公共ERNST马赫社会的成员（受雇主人员），（2）较小，但也许更有影响力的柏林社会进行实证哲学（后来称柏林社会为科学哲学），（3）受到前两组成员的影响，并分享了知识分子的人与他们的血缘关系。 除了维也纳和柏林外，在美国甚至中国的几所大学，英国，法国，斯堪的纳维亚有重要的斯堪的那维亚 这种特征包括思想家，他们不同意原始群体成员所支持的教义，甚至一些人曾在反对运动中定义自己。 这导致模糊的边界，但它足以确定一个运动，其中大量合哲学家自觉地参与并区分与其他运动的逻辑经验主义。
然而，它并没有区分逻辑经验主义与逻辑实证主义，并且可以沿着教义或社会学线（UEBEL 2013）绘制任何原则的这样的边界是值得怀疑的。 通常，当绘制区分时，“逻辑经验主义”是更广泛的术语。 柏林集团的成员从未使用过“实证主义”一词的关于自己，但确实使用它有关一些未命名的维也纳对后者的差异有关。 在任何情况下，这些差异，即使是真实的，也小于一方面或在柏林组上的维也纳圈内的差异。 'Positivist'是通常由各种学说的对手申请的术语。 它被一些维也纳逻辑经验主义者使用了他们自己，但通常谨慎，并强调他们自己观点与19世纪的实证主义者之间的差异。 那个哲学家将被遗忘地描述自己（已被逻辑的实证主义者是A.J. 层。
映射逻辑经验主义的边界的另一种方式是列出了集中或周边部分的特定哲学家。 这包括二十世纪中期最重要的哲学家。 Hans Hahn，Moritz Schlick，Rudolf Carnap和Otto Neurath是维也纳圈的领导者，KurtGödel经常出席会议。 其成员，访客和对话者的名单是惊人的，包括A.J. Ayer，Herbert Feigl，Philipp Frank，Hans Hahn，Carl Hempel，Karl Menger，Richard Von Mises，Ernest Nagel，Karl Popper，W.v. Quine，Frank Ramsay，Hans Reichenbach，Alfred Tarski，Friedrich Waismann和Ludwig Wittgenstein，其中许多其他人。 当然，并非所有这些都承认成为逻辑经验主义运动的一部分，但可以提出任何案例。 柏林的经验（或科学）理念，正如所说，更小，但也许更有影响力。 由Hans Reichenbach领导，其中包括Kurt Gringling，Walter Dubislav，Kurt Lewin，Richard Von Mises，Paul Oppenheim等。 Hempel在柏林拿到了博士学位，与Reichenbach一起工作，直到后者被迫在1933年离开。Hempel也在维也纳和布拉格度过了时间。 当然，柏林社会最重要的员工是艾伯特爱因斯坦，他也在柏林也直到1933年。
华沙中还有一组重要的逻辑学家，其中Alfred Tarski是最着名的。 Tarski与维也纳，柏林和美国的逻辑估值主义者显着互动，但更合理的是将波兰逻辑管理员作为盟友分类，而不是在逻辑经验主义运动中纳入其中。
由于20世纪30年代欧洲的灾难性脱位，逻辑经验主义的主要焦点是由十年的结束从中欧移动到美国。 Erkenntnis是由Reichenbach and Carnap编辑的主要杂志，由Reichenbach和Carnap编辑，停止出版于1940年。1930年Feigl搬到了美国，1936年搬到了芝加哥。Hempel于1937年来到芝加哥和Menger到Notre Dame。随后的年度从中欧到美国的巨大出漏。 在火鸡五年后，1938年抵达美国的Reichenbach。 同样在1938年Gustav Bergmann和Philipp Frank移民。 Edgar Zilsel于1939年来了。阿尔弗雷德塔斯基在1939年被侵入的时候参观了美国。 到1940年，理查德冯米斯也在美国。
在美国，这些流亡者加入美国尼尔斯尼尔斯·诺曼，查尔斯莫里斯，W.V。 Quine，Ernest Nagel，以及战争结束后，由Reichenbach的UCLA学生Hilary Putnam和Wesley Salmon。 AdolfGrünbaum也可以在Reichenbach谱系中被视为清楚。 在他的早年，威尔弗赖德卖方是Feigl的近年来。 逻辑经验主义运动的美国化身与美国实用主义者的良好关系良好，不仅是因为许多逻辑经验主义者对其哲学有一个强大的实用主义组件，而且因为务实所和逻辑经验主义者对社会改革服务中的经验方法分享了共同关注的问题。 在机构上，该运动在大多数主要的美国大学中代表，以及科学哲学的期刊（Carnap和Feigl上的编辑委员会和Reichenbach和Schlick在咨询委员会）和哲学研究（为许多人创立并编辑Feigl和Sellars的几年）为其出版物提供了丰富的出口。 此外，科学间讨论小组由Philipp Frank在哈佛大学成立。 这进入了科学统一研究所，由一些维也纳圈子流亡。 与此同时，芝加哥统一科学的百科全书与Neurath，Carnap和Morris作为其编辑建立。
但即使从30年代迟到的行驶中也几乎没有限于美国。 艾尔留在英格兰。 Wittgenstein于1929年返回剑桥，但定期访问维也纳，包括他讨论了与Schlick和Waismann围绕强大版本验证主义的问题的问题。 Popper于1937年逃往新西兰，并于1946年迁至伦敦经济学院。 Neurath从维也纳逃往海牙，然后在1940年再次到英格兰，他仍然在1945年去世.Friedrich Waismann于1937年去了英格兰。1939年玫瑰兰特，一个较为知名的维也纳圈成员，逃往英格兰，然后在1954年移民到美国，斯堪的纳维亚（如JørgenJørgensen，Eino Kaila和Arne Naess）中有很多志同道合的思想家，并且远离阿根廷（H.A. Lindemann）和中国（Tscha Hung）。
当逻辑经验主义停止足够粘性时无法识别作为持续运动是不可能的。 当然，到了1960年，许多哲学家，包括许多早些时候显然是运动的一部分，正在识别自己反对他们所采取的逻辑经验主义。 有些成员只是改变了他们的思想或追求不同的项目。 逻辑经验主义可能从未吩咐在欧洲或美国的大多数哲学家的同意，到1970年，这种运动很清楚过度，无论是否认识到持久影响。 在20世纪80年代，对逻辑经验主义的历史兴趣重新提高。 历史利益继续清除许多讽刺和对逻辑经证主义者的误解。 在这项工作的主要结果中，承认运动中所代表的巨大品种和细节以及逻辑经验主义批评者部署的许多争论所在的事实已被逻辑经验主义者自己开创。
鉴于重视科学及其技术仪器，社会更新，澄清，特殊性，信仰，功能，高于所有明显的哲学感，才能以一个重要的方式，合理的是与其他形式的欧洲委员会联系逻辑经验主义20世纪20年代和30多岁的现代主义，如艺术和建筑设计中的艺术品和鲍阿斯的Neue Sachlichkeit，以及中世纪的现代主义以及与美国伟大社会的新倾向以及政治自由主义。 在包括几个世纪以来，包括哲学的各个领域都有明确的现代主义发展。
2.背景
随着逻辑经验主义的一个变得庞大和复杂的运动，许多因素都致力于提出它会解决的问题，使它们看起来很紧急，并且似乎似乎需要解决这些问题的知识资源是在手头上或可以制定的。
一个具有深远影响的一个长期进程是稳定地离开哲学的各种科学，形成自主学科。 在二十世纪早期，数学，物理学，化学，生物学，以及社会科学都是专业，独立地从哲学中追求。 心理学只是与哲学分开。 是的，有明白的人可以专业地追求科学和哲学。 虽然单学科科学家不时做出哲学似乎的声明，但那些越来越少见。 但是他们从外面外面做到了。 这种稳定的偏离模式提出了压迫问题：落后有什么样的东西？ 一旦数学和实证科学都离开了，留下了哲学的东西？
哲学的本质总是一个令人讨厌的哲学问题，但现在它特别坚持。 肯定没有经验事实的领域，哲学可以称之为自己。 所有房地产都被包装出来了。 在逻辑经验主义蓬勃发展的时候，一个答案是，在科学离开后，真正的哲学余生比经济科学更深，也许是文化的，这是更加深刻的与经验科学甚至可以解决的任何东西重要。 这要么是因为在这个概念上，哲学有一种访问模式或“证据”，证明经验科学没有，或者因为忠诚对证据和惩罚论证的想法是不知何种意义的。
逻辑经验主义者发现这个答案不佳。 实际上，这种哲学的概念正是“形而上学”的意思。 （因此，该词的意味着什么与二十世纪末和二十一世纪初的哲学家普遍意味着在将自己的工作描述为分析形而上学的哲学家的内容不同。）逻辑经验主义者渴望想象他们的企业作为科学和从事哲学，只有它也是科学的。 这种科学不需要经验，不需要包括尚未纳入自主科学的哲学中传统的全部。 决定科学的决定很难成为故事的结束。 它需要与科学方法的问题相当更好，更详细的答案是，数学（和其他明显的非经验科学）与经验组合在一起，以及更准确地说，哲学的作用是如何合适的。
第二次发展的发展，提出了逻辑经验主义的问题，以解决科学本身的发展，特别是在数学中的非欧几里德几何形状的兴起以及物理学中的相对论的建立。 这些对否则是一个有吸引力的科学哲学，即一些版本的Kantianism。 康德认识到，最佳的现代科学往往是在特征中的数学，并且努力将几何和算术集成到我们世界的实证图片中。 他曾认为，除了欧几里德结构之外，我们无法代表世界，因此欧几里德几何形状是一个先后的任何未来物理的永久性。 非Euclidean纯几何结构与欧几里德的常规形状的示范，并且该空间确实可以表示为非欧几里德歧管是问题的一半。 当爱因斯坦令人信服地认为物理空间最好被描述为非恒定曲率的非欧几里德歧管时，另一半来了。 明显的欧几里德几何形状无法保证未来的物理学。 现代数学逻辑也为其他康德索赔构成了一个问题，但不与同样的扭转方式。
许多逻辑经验主义者始于Neo-Kantians：Reichenbach，Carnap，Schlick，甚至Hempel（直到他与Reichenbach一起学习，那个时候已经修改了他的观点）。 几何形状和相对论的困难肯定不会反驳所有形式的新康亚主义，但困难仍然是真实的。 需要了解数学是如何集成到否则是一个经验的企业，即物理，化学，生物学等。解决这一需求是逻辑经验主义计划的主要部分。
到目前为止所描述的逻辑经验主义的背景已被限制在学术界，但在该领域之外的活动也是如此。 第二次世界大战我是中欧未经判处的灾难，其次是20多岁的20多岁和政治动荡的经济动荡。 很难夸大这些变化。 几个世纪以来的君主制消失了一夜之间，他们的帝国解体了。 自法国革命以来，这种政治惊厥水平尚未得到看，较早的动荡比较局限于。 文化变革同样深刻，这些改变由绘画，音乐和建筑等艺术中的激进偏离反映，更重要的是在新的生活方式中。
逻辑经验主义者不仅仅是旁观者。 他们或至少运动的主要领导者在政治上和文化上有所参与。 更重要的是，这种参与伴随着信念，即他们的文化无法对必要的改革和更新，因为人们生效是由不科学的，形而上学的思维方式奴役。 这些思维方式可能是神学中的，在当天的种族仇恨中，在财产的概念中，以及关于男女在社会中的“适当”角色的传统观念。 因此，为了阐明“科学的世界观念”并防止形而上学不仅仅是在狭义上表达学术地位。 这也是一个政治行为; 这是为了解放心灵的打击。 阐明科学方法和科学概念是社会改革和人类解放（Carnap 1958/2017，2009年，2009年，Uebel 2012）的基本迈出的第一步。
如果所有这些听起来像是18世纪的启蒙，那么比喻就不会丢失逻辑经验主义者自己。 AndréCarus认为这正是“解释”（Carus 2007）的铭文。 Neurath经常在逻辑学经验主义者的反形状计划和早期的启蒙野心之间汲取相似之处。 当然康德愤怒地敏捷地敏捷，通过19世纪，在科学界内的反形状传统仍然强劲。
到目前为止的重点是不询问逻辑经验主义者是否正确。 那个问题将在以后出现。 到目前为止，这个问题只是为了看到逻辑经验主义者的动机 - 从他们的角度来看 - 解决某些问题，并思考迫切需要对这些问题的答案。 然而，这一切都没有说明为什么逻辑经验主义者认为他们有或可能有理由回答这些问题。 我们现在转身。
由于牛顿的实证科学的最具范式示例是那些索赔，通常是量化的，通常通过经验适当地推断或适当地证实。 非常非正式地说，这些是我们有充分理由相信或至少更好地相信可用替代方案的理智。 当然，问题是指指定适当推论的形式，是适当的确认关系的形式和/或结构的结构性。 任务是令人生畏的，但在适当广泛的意义上的逻辑似乎是正确的工具。 仍然非正式地讲话，逻辑似乎给了我们（好的）推理的结构。 当然还有其他逻辑的概念，但这是一个标准的一个，并且很好地描述了所需的运动。
如果逻辑是想要的工具，它是新的准备服务。 通过罗素和超越博尔扎诺的现代数学逻辑的进展真正令人印象深刻。 可以说，它现在可以表达古典数学的所有部分。 除了一阶谓词微积分之外，一个需要一个设置的理论或更高阶逻辑，但这些是最近的发展。 像经验科学一样的逻辑是渐进的，可以通过一个以上的调查员合作。 在我们对外部世界的了解（1914）中，拉塞尔甚至将逻辑定位为哲学中科学方法的基因座。 那是小奇迹，那么那些正在寻找哲学剩家的科学的人转向逻辑。 威特根斯坦在Tractatus（1921/1922）中的逻辑的无内容理论是诱人的，暗示了数学如何融入世界的整体实证理论。 Wittgenstein还在20世纪30年代初在与Schlick，Waismann和维也纳圈的其他成员的对话中表达了一个激进的验证主义。 许多逻辑经验主义者又可以在某些版本的验证主义中看到，这是开展其反形状计划的理想工具。 当然，有很多左转，但即使与哥德尔的结果也可以预期，可以制作逻辑中进一步令人印象深刻的进步。 事实上，即使是科学推理的完美陈述被证明是难以捉摸的，也完成了很多。 完美在所有科学中都是难以捉摸的，但这不是绝望的理由。
3.运动中的一些主要参与者
逻辑经验主义运动是其成员的交织轨迹的总和，所以一种描述运动的一种方式是追踪这些各种轨迹。 为了详细了解所有所涉及的人将需要比持续的运动更长。 这对百科全书的一个条目不合适，特别是其中许多成员的条目将独立出现。 下面一些代表性数字的工作的缩略图略有表现出运动的广度和国际性。 虽然清单很长，但它只涵盖了那些涉及的小数一小部分，并留下了许多重要的思想家。
a.j. 艾尔（1910-1989）
英国哲学家在英国经验主义的传统中，艾尔于1932 - 33年访问了维也纳圈。 他的书籍语言，真理和逻辑（1936年）是第二次世界大战后的最佳卖家，代表了许多英语扬声器的逻辑实证主义。
Gustav Bergmann（1906-1987）
Bergmann在维也纳出生和培训，几乎在爱荷华大学度过了他所有的职业生涯。 他是科学，数学家和形而上学家的哲学家，他在他的早年加入了维也纳圈。 但随着他的职业生涯的进展，他的想法越来越分散了逻辑经验主义运动的其他成员。
Rudolf Carnap（1891-1970）
德国出生，他在维也纳，布拉格，芝加哥和洛杉矶教授。 他是维也纳圈子的领导者之一，逻辑经验主义，特别是那些在运动中的制剂更加自由的人，例如，关于核查标准。 他捍卫了逻辑和方法论多元化，并致力于发展概率的认知方法。
Walter Dubislav（1895-1937）
德国逻辑学家和哲学家，戴斯拉夫是柏林经验（后来科学）哲学的柏林协会的创始人之一。
