Wilhelm Maximilian Wundt（三）

虽然Wundt已经讨论了在早期作品中完成心理学必需的VP的作用，但直到他致力于自己的实现。 结果是他的十卷工作，题为Völkerpsychologie。 虽然对这些Tomes的内容的审查超出了本文的范围，但他的理由和澄清Völkerpsychologisch项目，因为对社会和人类科学的真理和方法感兴趣。 Wundt强调，尽管VP与历史，语言学，语言学，[45]民族学，[46]或人类学（L III：226）股票域名与历史，语言学，语言学，[45]，但它只对这些域名的历史，因为它们“是由一般心理法律决定，而不仅仅是历史条件”（第I：5）。 换句话说，VP对这个国家历史或部落语言的独特和具体事实并不感兴趣，但只有这些，而且只有这些揭示了“来自个人的一般心理发展”（L III：226）。 这个报价很重要。 虽然VP与历史或语言事实不关心，但这并不意味着它并不担心个性。 实际上，它是通过在历史或语言中显而易见的心理动机 - 即，在公共存在 - 我们对个人的理解已完成（参见L III：224,228）。 这种观点是典型的Wundt的视角。 正如心理学是对生理学的替代角度一样，所以也（心理学在心理学中）VP提供了实验性心理学的替代观点。 Wundt认为这些不可分割的各种观点都不是，因为每个人都是完全科学所必需的补充。 但是，虽然这些观点中的每一个都揭示了（现象学）的因果链的（“并行”）网络，但是如此解释的过程，Wundt持有，在每个情况下都是一个和相同的过程。 只有一个经验的世界和现实，但许多不可减少的品种经验。 因此，在VP的情况下，他声称没有“精神事件的一般法则[Geistiges Geschehen]，这尚未完全包含在个人意识的法律中”（L III：225）。

7.知识的顺序

7.1与科学相关的心理学

正如我们所看到的那样，Wundt不仅关心了扩大了一套已知的心理事实，而且还致力于在适当的解释框架内解释它们。 当然，建立与生理学不同的这种封闭框架的必要性相当于将心理因因子从身体因因果区分开，因此完全来自自然科学的心理学。 但必须针对“科学”（Wissenschaftlich）查询的其他两个领域来定义心理学; 首先，在其Völkerpsychologisch的维度，对抗Geisteswissenschaften或“人科学”，而第二，反对非心理学域的哲学域。 由于这些关系下面奠定了下面，因此必须始终被记住，虽然这四个区域 - 心理学，哲学，自然科学，人类科学 - 是不可减少的，这种不可制品不是形而上学或本体论的一个，但仅仅是解释性的函数之一（和相称方法）。 它们没有截然不同的物体，而是仅仅代表了在同一对象上描述了不可放定的观点的方法，即经验。 Wundt写道：

科学对象并没有进入和本身，产生科学分类的起点。 相反，它才对这些对象呼叫我们可以进行此分类的概念。 因此，相同的对象[Gegenstand]可以成为几种科学的对象[objekt]：几何，认识论和心理学各自处理空间，但从不同角度接近每个学科的空间。 因此，因此，科学的任务永远不会由本身的对象确定，但主要取决于所考虑它们的逻辑观点。 （SP I：12-3; CF. L III：228）

Wundt的宗教信仰对这些索赔（因此心理学）的索赔有严重后果可能会成为科学。 最明显的是，既不能向综合知识留意，这些知识尚未在自然或人类科学方面所描述的或（也）。

对于Wundt，只有这项科学才能将我们的陈述，明智以及“处理”，“事实”或“”知识（Erkenntnisse）合成的方法。 因此，虽然严格来说，他致力于考虑心理学（即生理心理学和副总裁）哲学的一部分，他通常会讲述它们作为鲜明的企业。 这是因为心理学是混合的，使科学方法适用于其特定的目标; 在这个感觉心理学中，虽然部分哲学，合成了事实，就像科学一样。[47] 相比之下，哲学的纯粹任务是普遍的，经营所有科学域; 他写道，“一般科学的任务是将特定科学统一的一般知识统一到一个没有矛盾的系统”（SP I：9）。 因此，哲学的积极作用并不是为了提供科学基础，也不会“迈出特定科学的作用”（参见KUSCH 1995：129）; 相反，它是“以每种情况为基础的那些科学的结果，并通过确定它们的连接点（PP I：8; 6）来将它们组织成单一的，总体系统。 Wundt致电这一边是哲学PrinzipienLehre或“原则的教义”。 相比之下，其负面或关键作用是根据一致的系统性的必要性来规范科学。 简而言之，它没有本文，但仅仅是一个科学的含义。 因此，当我们反对心理学的科学方面返回哲学的混合结构时，我们看到这一方面的目标（而不是其方法）解释了与认知性质的创世纪，联系和分离这些心理表现的规则。 Wundt称这种心理贡献给哲学Erkenntnislehre或“知识的教义”（即，知识的理论）。 然后，这种解释为其纯粹任务提供了科学基础。[48]

Wundt将科学分为两个大家庭，“正式”科学和“真正的”科学。 前者包括数学; 后者研究现实的自然和精神方面，[49]并相应地分为自然和人的科学。 人类科学反过来分为两个属，其中一个是一个涉及精神过程（GeistigeVorgänge），另一个具有精神产品（Geistige Erzeugnisse）。 前者只是心理学的科学; 后者包括对这些产品的一般研究（例如，语文学，政法，法律，宗教等），以及这些产品的并行历史研究，因为它们实际上已经创造出来（这种分类法在SP I：19-20中给出）。 由于该过程之前（CF.Kusch 1995：132），心理学为“精神[Geistig的学说”是所有其他人科学的基础（SP I：20）。[50] 反过来，哲学又采取了心理学的结果，并再次从他们中摘要，管理人类和自然科学组织的规范性规则，后者不能自行。 通过这种方式，心理学作为科学与哲学之间的介导。

7.2心理学和逻辑

Wundt的方法和知识等级的一个方面值得特别注意，即科学的逻辑地点。 就像德国普通话一样的几乎所有标题的Tomes，Wundt的Logik（两个，以后的四个版本在四版本的三版600页卷中）在研究图书馆里。 它的内容是在任何当代感觉中的“逻辑”中的大部分都是无法辨认的。 在Wundt的一天中，最哲学家意味着“Logik”是关于科学的推理规则和程序，在那里，这通常包括这些规则的实际科学应用的冗长处理。 我们期望在今天的一本书中找到什么，即今天“logistik”调用，象征性或数学逻辑，并被一些数学（即仅正式的）游戏不值得哲学的科学（即是，实质性的角色（参见，例如，Natorp 1910：4-10）。 因此，我们不应该感到惊讶地读取Wundt，宣布逻辑的任务是为“那些在科学知识中的思维法律”（L i：1）的合理和核算。

然而，对于Wundt，这项任务涉及心理学，并且确实致力于这个主题的大部分Logik。 正如他合理指出的那样，逻辑包括正确思维的规则，逻辑原则作为有意识的陈述所知（L I：76; 13; CF.Wundt 1920：267）; 思考和意识是心理调查的对象; 因此，任何对逻辑的陈述都必须包括逻辑原则的成因的心理描述（L I：13）。 即使是逻辑的规范性特征在他的观点中也有一个心理解释（参见L I：76）。 不可避免地被指责逻辑心理学 - 在Fin-de-siècle哲学辩论中滥用的滥用功能。 例如，Husserl谴责他阐述了“极端”的心理学形式（Husserl 1901：124-5; CF.Barber 1943：123,208，FF .; CF.Wundt 1910B：511，ff。），viz。 “物种 - 相对主义”，“真理因不同物种”的概念（KUSCH 1995：49）。 然而，Wundt自己称之为他的logik“在当时统治的心理学最严格拒绝[即，1880年]”（Wundt 1920：264），并认为“逻辑思维对每个思想家普遍约束”（Wundt 1920：266）。 我们如何调和这些陈述？

Wundt对逻辑的看法是不寻常的，但完全符合他严格的反形而上学的独特视角主义。 也就是说，没有逻辑“第三领域”，但仅仅是一个名为“思维[德尼]”的过程（我：6）; 这是一个立即认为有逻辑法律，这些逻辑法则与我们的所有其他思想和陈述一样符合规范（L i：76）。 他们的心理立即没有，Wundt认为，妥协他们的规范性，因为意识恰恰是他们的规范性质。[51] 一旦这个角色被视为理所当然，逻辑科学就会开发其正确的扣除系统（Schliessen），而无需进一步担心该规范的来源。 遗体的所有遗体是“发展[ing]科学知识的基础和方法”（我：8）。

根据Wundt的说法，将其与所有其他类型的代表性联系分开的逻辑思维的三个特征是其“自发性，证据和普通有效性”[Spontaneität，evidenz，allgemeingültigkeit]“（我：76）。 让我们简要描述这些。 Wundt对逻辑思维的自发性的概念可能是三个最具心理学的声音。 因为，如上所述，思考是

经历了立即作为内部活动，......我们必须将其视为将作为旨在的行为[Willenshandlung]，并因此将思想[Denkgesetze]作为意志的法律视为意愿的逻辑法律。 （我：76-7）

换句话说，逻辑思维基本上伴随着一种思维主体思维自由的感觉。 但是，虽然逻辑思维可能伴随着思想自己的活动特别强烈的自我意识，但这种感觉并不是逻辑思维所独有的，因为更为普遍的活跃感觉也伴随着主观活动的感觉。 相比之下，逻辑证据和普遍有效性是逻辑思维所拥有的特征，“比任何其他心灵函数更高的程度”（L I：78）。 通过“证据”，Wundt意味着伴随着逻辑判断的令人信服的必要性的性质，我们可能称之为自我证据（L I：78,79）。 一个思想（Gedanke）可能会立即确定，显而易见，没有任何调解思想行为; 或者在先前的思想行为中，可能会肯定地思考。 立即和调节证据具有Intuitation（Anschauung）的源头和基础：立即立即证明，中断证据（L I：82-3）。 直觉与证据不相同，仅供证据

逻辑思想与直觉的内容相关并预先提出如客观给定的这种直观内容的关系。 （我：83）

因此，Wundt因此，一方面绘制了中间课程，一方面制作逻辑证据是思维的“超越或超越”功能（作为康德和“最近推测哲学”据称正在做），另一方面，考虑到它“明智物体的经验特征”（作为经验主义者和实证主义者）（L I：83）。

通过这种哲学家的标准，尼拉德和弗赖吉，Wundt出现致力于逻辑心理学。 但值得考虑他对这笔费用的回应，因为它再次说明了他的独特视角。 虽然他拒绝了对逻辑原则的起源来解释，这将使其必要性的规范性质谴责，但他也拒绝了相反的极端，他称之为“logizismus” - 这是从思维中的逻辑思维的完全离婚，因为它实际上发生在思想中。 对于Wundt，逻辑家将一个形而上学的飞跃作为嫌疑人，因为在求出“纯粹”，“绝对”，“超恒定”时，但在任何情况下都是单独的逻辑正规源（CF.Wundt 1910b：515）。 而不是解决逻辑正规性的难题，通过添加第三个领域的本体地位的谜题，或者是一个超越的自我，或“纯粹的思维”，以及你读到这一点的所有这些思想的影响。 Wundt在他们的视角主义中找到了更简单的解决方案。 从逻辑的角度来看，可以从逻辑的角度来看“纯粹”，即从其规范性的角度来看，或者从心理学的角度来看“基因上”。 但没有逻辑的法律，也不是在心理上描述的，只是没有心理现象，也没有在生理上描述。 但是，这种意义上的“可描述”与可解释性不同，这是分别对逻辑和心理学的解释单独的任务。 逻辑描述节省了规范性的现象，正如心理描述挽救了意识的内心现象。

结论

Wundt的心理学的概念总是争议。 至少在德国，对“意识”的地位和哲学意义的斗争是一方面，在哲学部门排除Wundtian经验主义中，努力保持他们的投机纯洁，而另一方面，制度建立实验心理为独立纪律。 这不是所需的结果。 他希望改革哲学，而不是综合科学，但具有直接，不可或缺的，法律关系，既有自然和人类科学。 他从未将他的心理科学主义视为对哲学的威胁相反，他认为他的心理学成为哲学的一部分（参见1950：325），哲学是在科学的完整性中采取适当的地方。 实际上，理念只能假设通过心理学的调解地位（PP I：3）。 然而，学术哲学家，否认了科学中任何立法或行政职能的可能性，也拒绝了司法人员，痛苦地抵抗了新心理学的经验主义的纯粹追求的污染。 在德国，抗性在新康奈的抵抗力特别僵硬，以后的现象学家。 最后，争吵方的差不可可能假设与他们的对手类似的位置 - 当然是以“纯化的”方式相似。[52]

让我们回到詹姆斯的卑鄙言论[53]关于Wundt：他没有诺德至关重要，没有中枢目，所以这是拿破仑平面图永远不会被“一劳永逸地杀死”。 抛开Wundt的需要在一次或比特中被杀死，一个公平和周到的读者将尊重这种闪烁的批评。 虽然虽然Wundt有很多想法 - “现实理论”，“心理上的平行理论”，“自愿主义”，“创造性的结果”等等，但它们都有一个统一节点，即我在这里称之为“单个人”透明度“。 如果Wundt有一个重要的想法，那就是成为一个变得多种侧面的单一流动和许多所描述的方式。 因此，我们作为这一存在的一部分，有很多方法可以描述和解释它。 很少有人不眨眼地接受了他们的起点的后果，或者更顽强地追求他们的各种目的。