Wilhelm Maximilian Wundt（二）
他对质量和强度的待遇对于获得对心理实验概念的更清晰的概念尤为重要。 它是“内部经验的事实”，“每个感觉都具有某种强度，它可以与其与其他感觉相比，尤其是相似质量的其他感觉”（PP I：332）。 外部感觉刺激可以通过物理方法测量，而心理学被给予相应的
确定我们立即估算的程度[Schätzung] [Schätzung] [感官刺激力量]的任务，我们援助我们的感觉 - 该估计的程度对应于或偏离刺激的实力。 （第I页：332-3）
感觉刺激的心理物理测量有两种可能的任务：“确定刺激变化的极限值伴随着感觉变化”; 并“调查刺激变革与感觉变化之间的合法关系”（第I：333）。 因此，可以相对于对应于刺激强度的变化的强度的变化来测量感觉（PP I：335-6）。
Weber的法律（WL）是这种关系中最引人注目的例子，而Wundt对WL的解释非常轻松地通过“生理心理学”意味着什么。 Wundt写道：
我们可以制定[本法]如下：如果刺激之间的关系相等，则估计任何两个刺激之间的差异是相等的。 或者：如果在我们的逮捕[auffassung]，感觉的强度是通过相等的量增加，然后相对刺激增加必须保持恒定。 后一种陈述也可以表达如下：如果截然性的感觉的强度增加，刺激的强度必须在几何上增加。 （第I页：359）
现在，随着Wundt所说的三种不同，以及确实不相容的解释，现在这些制剂[27]承认 也就是说，有三种不同的概念是什么是WL的法律。 首先，生理解释作为“神经问题激发奇迹的特殊规律”的表现形式;第二，心理物理（Fechnerian）解释需要WL，以管理体细胞和精神活动之间的相互关系（PP I：392）。 Wundt拒绝这两个赞成三分之一，心理解释; 他的论点是有益的。 针对生理解释Wundt提出了以下主要观点。 这
感觉强度的估计（Empfindungsitensität）是一种复杂的过程，在其外 - 除了中央感觉激发之外 - 透析性中心的有效性将发挥相当大的影响力。 我们可以显然无所不机地说出如何独立于后者感知核心感觉刺激; 因此，韦伯的法律也关注了癫痫的感觉，因此可以在感受到的感觉比较的流动比较的过程中，与中央感官激励的原始构成一样。 （第I页：391-2）
现象，视觉意识（见下文）是一种纯粹的心理学行为，它是一个涉及“测量感觉比较”的心理过程的法律，即Wundt理解WL（PP I：393）。 换句话说，WL
不适用于自己和自身的感觉，而是对感知的过程，没有哪个对感觉的定量估计可能会发生。 （PP I：393; CF.PP II：269）
Wundt认为WL只是一种数学描述更普遍的经验
我们在意识中没有绝对，而是仅仅是[Zustände]获得的条件强度的相对衡量标准，因此我们在每种情况下测量一个条件，我们在第一个将其义务进行比较。 （第I：393）
出于这个原因，Wundt的“心理解释”使WL成为一个特别的意识法则，即Qiz。 “我们内心条件的关系或相对性[zustände]”（第i页第i：393）。 因此，WL不是感觉到感觉的定律。
该解决方案代表Wundt的一般认为，心理和物理现象的域名不矛盾，而是构成（因果）解释的单独领域。 他对WL的解释很好地说明了如何在他的观点上，生理实验可以产生数学上表达的结果，而不是关于感觉中涉及的物理，体制过程，而是关于这些感觉之间的关系，即作为心理要素和物体。，作为心理要素和物体意识。 他写的是“心理解释提供了不排除同时的优势[即 平行]生理解释“（大概一旦物质的神经生理学事实才能更好地阐明 - CF.PP I：391）; 相比之下，两个竞争解释“只允许WL的片面解释”（PP I：393）。
4.2意识
心理学发现意识由三个主要行为类别构成：代表，愿意和感受; 我们的讨论仅限于前两个。 虽然Wundt被迫谈论表征和代表性，但明确表示他们只是单一流动过程的不同方面。 这是他所谓的现实理论（aktualitätstheorie）（1911A：145）。 代表性是代表性的行为，永远不会被所谓的实质性理论（Qualialitätstheorie）（1911A：145）所取代的“具有恒定属性的物体”。 这种代表和代表法的这种身份表示我们可能称之为Wundt的“独特视角”。[29] 到处都坚持认为“精神过程形成了统一的事件流程[Einheitliches Geschehen [30]]”，其中的组成部分 - “代表，感觉，愿意等” - “仅通过心理分析和抽象区分”（1911A：145）。 请识别心灵的潜在的积极统一，让我们研究Wundt的一些“分析和抽象”。
如前一节所述，所有意识都始于感觉。 然而，这些是从未将其作为个体感觉原子的“纯”状态的意识中的意识，但总是被认为已经将[31]复合为表示（vorstellungen），即，进入外部世界中的“物体图像”（PP II：3; 1）。 代表可以是感知（Wahrnehmungen）或直觉（Anschauungen）：如果被视为客观现实的呈现，以及如果在方面考虑的“直觉”，则称为“感知”的表示称为“感知”。伴随着意识，主观活动（第II页：1）。 如果代表的对象不是真实的（参见第2页：479）但仅仅是想法，那么它是一个所谓的再现表示。[32]
现在形成的方法，通过时间测序或空间排序将感觉连接到表示（PP II：3），构成我们称之为意识的活动的主要方面; 另一个是“[这些]代表”（第II页：256）。 关于“无数心理事实”的证据，[33] Wundt声称所有陈述是通过“感觉心理综合”形成的，并且这种合成伴随着每个代表法（第II页：256）。 因此，我们有权将代表性合成的行为作为“意识本身的特征”（第II页：256）。 虽然意识在另一方面，在一方面和即将到来的那种陈述中形成了意识，但另一方面，虽然它的内容是融合和扩散表示的持续流动，但它不仅仅是这个（PP II：256）。 我们也意识到我们对我们陈述的另一项活动的意识，即偿还注意力（第II页：266）。
可以以意识中存在的不同程度（Gegenwärtig）的不同程度来理解，可以理解注意力。 这些不同程度的存在对应于意识“转向朝向[Zugewandt]”的变化程度（第II：267）。 Wundt吸引了一个类比：
我们在呼叫意识中的常见形象中可以澄清这种意识的这种特征。 如果我们说，在特定时刻存在的陈述[gegenwärtig]是意识的愿景领域[Blickfeld]，那么我们关注的那部分领域可能被称为视力的内部焦点[BlickPunkt]。 将代表输入到内心视野领域，我们称之为“感知”，并进入我们称之为“Apperception”的愿景的进入。 （第II页：267）
因此，意识是关注范围的函数，这可能是更广泛的（作为感知）或更窄的（视为妨碍[34]）。 又可以主动地选择并关注感知的表示，或者可以被动地发现某些表示突然将自己带到关注中心（第II：267; 562）。 在感知和临近之间没有明显的边界，而Wundt的类比可能是误导性的（参见尤其认为pp II：268），在某种程度上，它给出了两个可分离形式的注意力的印象，原则上同时存活（即，关注于感知字段中的点的观点，而该字段继续被察觉）。 不：感知的注意力变得感受到感受，因为它更加剧烈地关注，收缩了感知领域。 合同越多，“更亮的”表示，现在成为感知场撤退到“黑暗”的条纹的焦点（PP II：268）。 对于Wundt，感受焦点的显着特征是它“总是形成整体表示”，使得较窄的焦点（或者相当，焦点“场”[PP II：268; 477]）导致相应更高的注意力强度（第II页：269）。 故
不根据外部印象的强度测量妨碍程度[即 物理或生理学]，但仅根据主观活动，意识到意识转向特定的感觉刺激。 （第II页：269）
因此，审计[35]非常适于意志，实际上是威尔的原始表达：“在每种情况下的感知行为都在于将[威瑟手链]的内部行为组成（L i：34）。 相比之下，Wundt认为，所谓的信息本身形成，融合，合成和“交付”进入感知领域，是“独立于感知”的关联过程（PP II：278-9; 437，FF）。 可以简单地说明所谓的表征，即在这里表示代表性连接的关联形式是主要的（参见L i：34），而当“主动象智激活连续地将表示性提升到意识的焦点区域”时，这种活跃的通过代表遵守Wundt称之为“暂停联系”的特殊规律（第II页：279）。 他不认为协会的类型是真正的心理法律，即管理“代表继承”的法律，因为它们只是产生了可能的代表性化合物。 根据自己的法律，这是象征性的，即“决定”在意识中实现了哪些可能的连接（L I：34）。 我们在这里看到他所谓的自愿主义扮演的重要作用：[36]联想主义心理学家，根据Wundt，不能介绍立即表征意识的（主观）活动（参见Wundt 1911B：721，FF; Lipps 1903：202，FF; CF.ESP。我：33）。 然而，这不是为了完全否认感觉协会。 相反，它是将关联作为潜意识的过程，其中的产品，表示，然后成为实际的意识对象。 因此，“表示的暂性连接，将各种类型的关联”，尤其是感觉的关联融合[37]变为表示。[38]
表现根据自己的特殊法律（PP II：470）运作。 这些法律，如协会，管理组合行为（普通话）和分离（Zerlegung）。 表达法律如何与协会的概念有何不同？ Wundt写道：
随处可见的关联给出了[暂停关皮]组合的第一种推动力。 通过联合我们结合，例如，塔和教堂的代表。[39] 但无论这些陈述的共存如何，无论如何，只有关联并没有帮助我们形成教堂塔的代表。 对于后一种表示，不包含仅在外部共存中的两个本构造形式; 相反，在[教堂塔的代表]中，教会的代表已经粘附着[anhaften]到塔的代表，更紧密地确定后者。 以这种方式，表示的凝集形成第一级感受性组合。 （第II页：476;关于“代表夹并”，另见L I：38，F。）
正是在这种“噬菌体”表示的基础上，表现出与其成分不同的特征，即审查继续合成更多的代表性，这是一种过程，导致其压缩（verdichtung）或位移（符号牌）（第II页：476-7; CF.L I：43）。 原始关联或凝集的陈述越多被压缩或流离失所，它们从意识中完全消失了，在他们的替代中，他们的原始复合结构已经消失了一个代表性。 这种过程，Wundt称之为“代表性综合”适当，在更高的水平上重申，直到甚至是感官基础消失，如抽象和象征概念的情况（L I：39）。
观点不仅是一种合成过程; 它也受到分离规则的管辖。 暂察分离仅在已从“联想股票[AssoziationsVorrath]中已合成的表示时运行，但不一定将它们分解为原始部分（第II页：478）。 Wundt的感知分离的概念是他理论的最哲学上最初的，后果和暧昧的概念之一。 他认为通常情况下
原来的代表性总体[ursprünglicheGesammtvorstellung]首先存在于我们的意识中作为个体陈述的一个模糊综合体。 这些单独的部件和它们的连接方式才通过透析性的分散活动来变化。 （第II页：478）
因此，有意识的思想和判断（关于判断，见SP I：34，FF。，ESP。37，FF。）（分离和组合主题和谓词）不是，如似乎起初腮红，一种行为
将[代表性]组件一起聚集在一起，然后在总代表性的连续关节中拟合它们[GesammtVorstellung]。 （第II页：478）
相反，“整体，尽管是模糊的形式，但必须在其部分之前被暂停”（第II页：478）。 只有这样，只能解释一下
众所周知的事实，我们可以轻松而毫无困难地完成[组成]复杂的句子结构。 如果整体尚未在一开始就是不可能的。 因此，从心理学的角度来看，判断职能的完成，只有在我们先后更清晰的概述总体图的概述[Gesammtbild]，所以在综合思想的结束时，也在我们的综合作用意识。 （第II页：478）
由于根据Wundt的“现实[Aktualität]”的原则，意识纯粹是一项活动，因此不可能在“结构”方面使他的理论。 它在不断交互过程中组成：一方面，有关联过程将熔化感应为元素表示。 这些流入，从而构成一个波动的注意力领域：流动和广泛，它被称为“感知;” Ebbing和Empressate，“Apperception”。 作为一项活动，关注是遗嘱的表达; 由于意识仅仅是其移位形式的注意，它的活动是在选择，组合和分离的一次性陈述中的活动（PP II：564）。 这些陈述是不断的“经过”的审计，这是通过其合成和血管活性构建它们以“更高的发育方式的意识”构建，这在最终中，他们的目的和感知可能会被完全删除。 换句话说，随着感知活动越来越激烈，它似乎在其自身构建的领域之上，它似乎在其自己的构建体之上，就像纯粹的自我意识一样意识到自己是纯粹的活动：
植根于持续的活动[Wirksamkeit]的观点，[自我意识] ......单独撤退完全进入观点，使得在创建意识的发展之后，将出现为自我意识的唯一内容...... （第II页：564）[40]
因此，自我似乎是独立的，而是独立于感觉和文化的外部世界，虽然温德斯迅速增加了这只是一种幻觉; 实际上，“摘要自我意识保持经济自我意识的完全合理的背景”（第4页：564）。[41]
5.实验心理学的理论框架
正如我们所看到的那样（第3.2节），对于Wundt生理心理学的可能性（与纯粹的生理调查相反，进入感觉，行为，学习等）取决于自我观察的可能性。 反过来，自我观察又是科学用途，只有当假定意识的“内在”现象的序列被假定在心理因果关系的独立原则下。 因为如果没有，那么这些现象永远不会超过一个混乱的混乱，其中可能没有科学。 或者，如果“内部”现象可以被证明在自然科学的身体因果关系下，则不需要特殊的心理方法，例如自我观察（CF.Natorp 1912）。 然而，实际上，可以确定一个心理因果关系系统，Wundt争辩说，在没有点的情况下，没有物理因果关系：“没有任何物理过程的连接可以教导我们的心理要素之间的连接方式”（Wundt 1894：43，引用KUSCH 1995：134）。 Wundt认为在上述心理生理实验中给出了这种“事实”，导致他对他所谓的心理物理并行性原则（PPP）。
PPP在二级文献中引起了大量的混乱，这仍然存在于表征它作为一种形而上学的形而上学[42]学说，以某种方式来自Leibniz（例如，Wellek 1967：350; Thompson和Robinson 1979：412）或斯宾诺加（参见L I：77）。 然而，Wundt是晶体 - 明确，PPP不是形而上学的“假设”。 它仅仅是一个必要的“实证假期”所必需的误导性误导性，以解释我们立即意识到的意识的现象（Wundt 1911a：22; eSP.28）。 通过否认他原则的任何形而上学解释，Wundt坚持认为“物理”和“精神”并不称之为两个在本地独特的领域，其事件在单独但平行的因果轨道上展开。 因此，他不是癫痫发作者，因为一些评论员声称了。 相反，可能会观察到“身体”和“心灵”名称两个相互不可简化的观点，其中一个和同一个世界或（佐司列）（在我们的意识中没有出现任何东西，在某些物理过程中没有找到其明智的基础“，他写道，以及所有的心理行为（协会，观察，愿意）”伴随着生理神经行动“（第II页：644）。 在与形而上学的PPP中的经验中区分，Wundt对抗斯宾诺萨的观点，这根据Wundt，使材料物质的领域与精神物质（Wundt 1911a：22（Wundt 1911a）分开存在，44-5;参见。esp。Wundt 1911a：143，ff。）。
因此，心理现象的调查人员必须仅仅是出于启发式原因，可能会占用两个“平行”和不可缩伤的因果链，其中两个不同类型的现象（Wundt 1911A：143; CF.Van Rappard 1979年：109）。 Wundt比较了对不同观点所采取的不同观点的心理和生理解释之间的区别与相同对象的物理学，晶体。 化学和物理账户不是两个不同的实体; 相反，他们描述并解释了来自两个不同的观点的同一实体，并且在这个意义上，两个帐户是“平行的”。 同样，（神经）生理学和心理学不描述不同的过程，一个神经和一种心理，但分别从外部和内部看到的相同过程。 随着Wundt写道，
“内心”和“外部”体验仅仅指定我们可以在我们的掌握和科学调查中申请的独特观点，本身是一个单一的经验。 （Wundt 1896a;在Natorp 1912：264中引用）。
6.Völkerpsychologie
而实验心理学专注于身体（外部）对心理（内部）的影响的首选，意识的意识是通过表达内部（PP I：2）的外在世界中的意识。 这种意识的后一种特征在于超出了实验的范围，因为无法控制有意识表达的起源。 此外，心理发展显然不仅仅是由轰动确定的，而且也是由个人“精神[Geistig]环境”的有意义的影响 - 他的文化影响再也不会易于实验。[43] 因此，就像在实验心理学中保留的辅助作用一样，他现在也争辩说明不同的方法论方法分析和解释
在精神社区的遗传和发育条件下，界定的精神过程是对精神社区[Geistige Gemeinschaften]。 （L III：224）
这是“文化产品[Erzeugnisse”的探讨“精神生活的全部”，其中某些心理法所体现自己“，特别是语言，艺术，神话和海关（行列）（PP I：5; L III：230）。 这些对象不能以与个体“内在”经验相同的方式调查，但需要一种适合于其外部而非物理现象学的解释模式。 这项询问，与实验性心理的补充和一起完成了心理学的学科，Wundt称之为“Völkerpsychologie”（以下简称：vp）（l iii：225）。[44]
