extus ofpiricus（一）

Sextus帝国是一个Pyrrhonian怀疑的生活，可能在第二个或第三世纪CE，其中许多作品存活，包括Pyrronism的概要，我们拥有Pyrrhonian怀疑的最佳账户（一种名为Pyrrho（参见古代怀疑论）的人的怀疑论。 Pyrrhonian怀疑主义涉及对哲学，科学或理论事项没有信念 - 根据一些口译员，根本没有信仰。 虽然现代怀疑问题有可能知识的可能性，Pyrrhonian怀疑主义的疑问问题的信仰的理性：Pyrrhonian怀疑论者具有找到一个平等和反对论证的每个争论的技能，这项就业的技能暂停对怀疑论者审议的任何问题的判断，最终宁静。

1.生命

2.工作

2.1幸存的作品

2.1.1 Pyrrhonism的轮廓（Pyrrhoniae appotyposes）

2.1.2对数学家（副辩论数学）

2.2丢失的作品

3. Sextus'Pyrrhonism的性质（ph i）

3.1怀疑论者做了什么，他们在哪里得到他们的名字？

3.2持怀疑态度或技能是什么？

3.3宁静

3.4怀疑论者是否有任何信念？

3.4.1是的，怀疑论者有信仰

3.4.2不，怀疑论者没有信仰

3.4.3是的。

3.4.4评估

3.5模式

3.5.1十种模式（pH I 35-163）

3.5.2五种模式（ph i 164-77）

3.5.3两种模式（ph i 178-9）

3.5.4八种模式（ph i 180-86）

3.6怀疑的短语（ph i 187-209）

3.7 Pyrhonism和其他学校之间的区别（ph I 210-41）

4. ph II和III; m vii-xi

4.1真理的标准

4.2在M VII-XI中的负面的守声行为？

5. M i-VI

6.引用六十六方作品的历史记录

参考书目

主要文本

二级文献

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.生命

Sextus Empiricus可能是一家Pyrrhonian怀疑的生活，可能在第二世纪或第三世纪CE，其中许多作品存活，包括Pyrhonism的轮廓，这是我们拥有Pyrrhonian的最佳账户怀疑论。 （这项工作的书籍由Pyrrhonian怀疑的编纂组成，他与其他学校的哲学学校的前景形成鲜明对比。）恰当地，我们对Sextus的生活很少或根本没有Empiricus，包括他何时何地的何时何地。 最佳估计估计为他在100世纪和第三世纪上半叶（1980年）之间的任何地方，但有人建议他已经在第二世纪末众所周知（Barnes 2000：XII）。 塞斯萨被称为“帝国”，因为他属于经验医学院（Deichgräber1965：40-1）。 有三所医学院，理性主义者，经验主义者和裁判主义者。 令人困惑地，即使Sextus是一名经验主义者，他实际上在Pyrronism I 236的概述中阐述，而Pyrhonism与经验主义的医学院非常相似，Pyrrhonists'可能相当采用'方法论。 这是Sextus译员的常规拼图（见下文第3.7节）。

2.工作

2.1幸存的作品

存活的作品在两个标题下进行分组。

2.1.1 Pyrrhonism的轮廓（Pyrrhoniae appotyposes）

（这通常由缩写pH值称为）古典文学的作品通常分为“书籍”（柏拉图的共和国是十本书，亚里士多德的物理有八等）; pH是三本书。 他们没有被学者单独的标题，并被称为pH I，II和III。 ph我是Pyrrhonian怀疑主义的完全描述，说明了一个让人有资格作为Pyrrhonian怀疑论者（拥有某项技巧），以及成为一个怀疑论者的薪酬是什么（宁静），详细说明争论的各种“模式”，即怀疑者部署（掌握它构成了定义了怀疑论者的技能）和各种短语，怀疑用来表明他的特征心态，即Epochê或'暂停判断'，与其他哲学学校的Pyrrhonian怀疑，似乎可能似乎有亲和力。 在PH II和III中，Sextus在逻辑（pHI II）和物理和伦理（PHI III）问题上制定了教条哲学家的位置，与这些职位的持怀疑态度持怀疑态度持怀疑态度：基本上，我们在pH中看到Sextus II和III行使他在PH I中描述的持怀疑态度的技能。（用Sextus'描述了Pyrrhonian怀疑的描述，比较DL（Diogeneslaërtius）IX 61-116中的态度;为了讨论差异，查看Vogt 2015的论文。）

2.1.2对数学家（副辩论数学）

（这通常由缩写M.）工作是在11本书中，称为M I，II，III等。这些书籍有单独的标题：

我：

对抗语法

我：

反对修辞家

M III：

对抗几何

M IV：

针对算术管理员

M V：

对抗占星家

M VI：

反对音乐家

M VII＆VIII：

对逻辑学家

m ix＆x：

对抗物理学家

M XI：

反对伦理学家

标题中的这个词翻译了'数学家'更字面意思是“学识”（想想'Polymath'）的“umath'math”），所以有些人翻译“针对教授”的标题; 空白（1998年：XVI）建议违反自由主义研究的教授; Cooper（2012：429）表明“反对理论家”; Bett 2018将标题“与学科”转换为“违背人”。 （更严格的数学是M III和IV的目标。事实上，并非所有十一本书都在与数学家的标题下联合起来一起：我们在这里与两项作品打交道。 从我打开的方式和M vi关闭的方式，M i-Vi构成了一个完整的工作 - 严格讲话的工作与数学家的标题（空白1998：xvi）。 剩下的书籍，M vii-xi，也会一起去。 它们的内容阴影非常密切地密切关注pH II（M VII＆VIII）和III（M IX-XI）的内容，在适当的情况下扩展它们（毕竟是一个“轮廓”）。 1963年Janacek 1963认为，M VII-XI形成了更大的工作的一部分，这是对pH的所有部分的冗长阐述; 如果这是对的，那么我们已经丢失了该工作的书或书籍，这对应于预订轮廓的书。 （观察到较大的工作是对pH的制定是非承诺的两种作品的组成秩序。Janacek认为M是在pH之后写的;反对这一点，请参阅Bett 1997：附录C和Schofield 2007：321 n。）失去对应pH的部分我很遗憾，因为围绕Pyrrhonian怀疑的大部分哲学兴趣都是在PH I中的描述（实际上，这个条目的大部分题为ph i）。 即使M VII-XI不属于与M I-VI相同的工作，它是常规的学者，以指为M i-xi（Bett 2012：x）的所有十一本书。

（当学者引用PH和M的段落时，它们通常包括该书中的书籍号和部分编号，因此'PH I 13'是指博士，第13条。）

2.2丢失的作品

古人在我们的方式中，不要使用标题来提及他们的书籍。 通常，Sextus是指我们使用其他描述所知道的书籍或m。 例如，在M VI 52，他说：

我们在我们的持怀疑态度评论（en toisskeptikoishypomnêmato）中，我们已经证明了这种声音是不存在的，从教条主义者的证据中，

这很明显对M viii 131的参考，在M vi 61，他说：

那个时候我们没有在我们的Pyrrhonian作品中建立（en toispyrrhôneiois）'，

这是对pH III 136-50或M x 169-247的参考（致委托1887：319-20）。 Sextus的大部分引用了他自己的作品可以通过这种方式解释。 然而，Sextus的几次是指他的着作，旨在认为我们不再有一些论文（除了对应于pH i的M）之外：

M vii 202：'Medical Regumaries'（ὑπομνήματα）; 可能与M i 61相同：“经验评论”（ἐμπειρικὰ）;

M VI 55，'灵魂的评论'，x 284'在灵魂的着作中。

3. Sextus'Pyrrhonism的性质（ph i）

3.1怀疑论者做了什么，他们在哪里得到他们的名字？

当您调查p是否有三种可能性：（i）您发现某些东西（您发现相信P的原因，而不是-P相信另一个的原因，或者（ii）您拒绝发现P是否可以发现P或（III）到目前为止，您发现，相信P的原因以及相信不相互平衡的原因，以及您继续调查（ph i 1）。 所谓的“教条”哲学家认为他们在调查时发现了发现; “学术”怀疑论者断言，没有发现任何发现; Pyrrhonists继续调查和寻找真相（I 3）。 （对于最后一个索赔的诚意，请参阅Palmer 2000和Perin 2006.）这一点，持续六十岁，为什么怀疑论者得到他们的名字（我7）：“调查”希腊语是Skeptesthai，而且Skeptikos意味着“一个人被调查”调查人员“。

如果Pyrrhonian怀疑论者仍在调查您喜欢的任何事情，那么没有独特的信仰，标志着他们作为学校。 在柏拉图师认为是唯一真正的真实事物是形式的命题（以及他们对此的发现是他们对问题的调查是什么？'最终），而亚里士多德里亚人认为灵魂是真实性的主张生活身上（以及他们对此的发现是他们对问题的调查'灵魂是什么？'''）。 持有这些信念是一个亚里士多德或柏拉图主义的部分构成。 怀疑论者还没有找到这些问题的答案，因为他们仍在调查它们。 这是一个怀疑论者，并不是为了在其他哲学学校的成员所做的方式上订阅一系列信仰。 然而，必须有一些关于他们的事情，使他们成为怀疑论者。 那么，是怀疑论者？ Sextus'答案是它是一种能力或技能（我8），而不是一组信仰。

Sextus作为一种哲学呈现怀疑，与其他人的内容区别于其学说（没有），但显然是它对哲学问题和论文的态度。 （前锋2001：114; CF.Morison 2011：265-9）

3.2持怀疑态度或技能是什么？

怀疑主义是一种能够在出现并以任何方式被认为的事情中出现反对的能力，这是由于反对对象和账户的偶然的燃料，我们首先暂停判决，然后才能宁静。 （我8）

Sextus告诉我们，持怀疑态度的能力是一个使其拥有者能够列出这种分类的反对，即暂停判决（宁静，我们稍后学习，将遵循“偶然的”见下文3.3）。 将实现这一目标的反对派是“没有冲突账户的最优先于任何其他更加令人信服”（I 10）（这是剪发'ecipollent'）。 因此，一个怀疑论者是有能力找到的人，对于任何特定的论点，有利于命题p，一个冲突的论点（即，结论是一个不能与p-call on p *的命题不属实的命题，这是同样令人信服的。

这与以下方式进行了调查：当一个人调查P是否进行调查时，一个组装有利于P的论点或考虑因素，以及反对（即，结论与P的结论的争论的考虑）。 一个评估是否在称重这些论点的基础上进行P或NOT-P，并看到哪一侧携带更多重量：

您正在追求insofar，因为您提取可能解决问题的可能解决方案，请考虑可能因不同的解决方案而引起的原因，并试图评估这些原因的力量以挑选正确的解决方案。 （Barnes 2000：XX）

请注意，“x暂停判断P'不仅仅意味着x又认为p也不认为不是-p。 因为如果p是一个命题，x从未被识别到任何想法，那么x既不相信p也不认为不是-p。 奥巴马总统既不相信我母亲的名字是'朱迪思'，也不认为它不是，但他对我母亲的名字是'朱迪思'并不怀疑。 算作暂停判断（在怀疑论者的意义上）是否是P，至少有必要给出这个问题是否有些想法。 作为Barnes 2000：XIX，把它放了：

x对P如果（i）x概念考虑是否p，并且（ii）x并不相信p，并且（iii）x不相信不相信不相信NOT-p不相信不相信NOT-P的命题是持怀疑态度。

请注意六章

组装有利于肯定答案的论据，并有利于负答案的论据。 两组争论完全彼此平衡。 ἐποχή[暂停判断] upervenees-ἐποχή指向P.（Barnes 1982：59）的命题

这意味着考虑到P是否要求人们考虑一个问题的两侧，即，其中一个考虑有利于P的争论和有利于NOT-P的参数（或更常见的东西，或者更加不兼容P;请参阅pH i 10）。 例如，只要查看一个支持p，然后将该参数拒绝为无效的一个参数; 在这样做的同时确实不会留下一个相信的por not-p（假设一个人无论是任何方式还没有办法），那么人们不会考虑这个问题的两侧，因为人们尚未考虑有利于NOT-P的任何论据。 （当我们考虑怀疑论的模式见下面，这条件后，这种情况将是重要的3.5.2。）

3.3宁静

有人如何获得持怀疑态度的技能如何？ Sextus在博士中提供答案12.人们已成为怀疑论者，因为他们正在寻求宁静。 Annas和Barnes'翻译的某些人（“人才”的翻译;'Cooper's Nice Gloss（2012：282）中的“聪明和精力充沛的人”）是“由事物的异常陷入困境”（我12）并希望带走这一麻烦'，即，即，变平静（翻译的“宁静”这个词是与翻译'麻烦'的词语相关的，更字面意味着“缺乏麻烦”）。 据推测，塞克斯人铭记了世界优惠的各种差异可能困扰，例如这一点（从Ph III 202拍摄）：'我们中间，纹身被认为是可耻和羞辱，但许多埃及人和羞辱圣母生纹身他们的婴儿'。 通过考虑这两个事实，人们对纹身是糟糕的印象，它的印象是好的：那些注意这样的异常的人将是“困惑的那些，他们应该宁愿同意”（再次ph i 12）。 因此，开始寻找答案和逃避令人讨厌的“麻烦”的答案，即诱导这些问题。 Sextus似乎正在解释如何将有人能够掌握有疑问的单一思想的问题，这是一项令人心态的一例，这导致了一个问题的所有方面的强烈审查。 这将反过来解释任何人最终会持怀疑态度：这种强烈的审查将引领审查人员在提出与问题的两侧发言并评估他们以令人信服的考虑来提出技能。

（对于在第I 12款12中略有不同的情况，请参阅COPER 2012，他们将塞克斯解释为告诉我们他的“原始怀疑者的前辈”（283）或'原始怀疑论者（285），他们迎来了由于他们的思考，“作为后来的担忧者来利用”（282 N.76），“那样是事情的持怀疑态度。哲学'（288），而不是在任何时候任何时候的人都可能发现自己成为一个怀疑论者。）

因此，如果我们聪明而精力充沛，我们就会寻求知识宁静，或者来自世界似乎提供的许多矛盾的攻击灾害的自由。 Sextus在pH I 25-30中进一步阐述，“怀疑论者的目的是在意见事项中的宁静”（I 26）。 但是，虽然开始，但“怀疑论者希望通过决定出现的异常来获得宁静”（我29），他们发现自己无法解决他们调查并最终暂停判决的问题（因为他们持怀疑态度）。 但而不是这使得它们更加困扰，他们发现了他们的惊喜 - 就是事实上，毕竟是宁静！ 他们没有找到他们一直在寻找的答案，因为持怀疑态度的技能将阻止您找到这样的答案; 尽管如此，宁静确实存在。 Sextus用关于吸引人的故事说明了这个偶然性：

他正在画一匹马，想在他的照片中代表马的嘴里; 但他如此不成功，他放弃了，拿走了他一直从刷子上擦掉颜色的海绵，并在图片中扔掉它。 当它击中图片时，它产生了马的泡沫的代表。 （ph i 28）

你寻找宁静，它会来，只是不是你期待的方式。 更简洁地，塞斯萨说，宁静遵循暂停判断'作为身体的阴影'（I 29;对于相同的图像，CF.DL IX 107）。 阴影形象背后的想法似乎是，宁静确实遵循暂停判决，但这不是你期待的事情。 所以，燃烧有好奇心，你从事调查是否P，期待在发现P是否有宁静; 你最终没有发现p是否暂停判断是否p，以及令人惊讶的是，宁静仍然如下。 前锋在六王子'图像中发现，只有在不尝试的情况下只能达到“持怀疑态度的宁静”（1990A：193）。