马克西亚的弗朗西斯（一）

Marcaria的弗朗西斯可能是第四季度巴黎大学的最令人兴奋的神学家在Franciscan Peter Auriol（FL.1318）和Rimini（FL.1343）的奥古斯丁隐士格雷戈里。 他在哲学神学，自然哲学，形而上学和政治理论中创造了创新，经常有影响力的思想，最近奖学金表明。

1.生活和工作

2.哲学神学

3.自然哲学

4.政治和社会思想

5.关键版本的文本

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主要文本

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相关条目

1.生活和工作

马克西亚的弗朗西斯（A.K.A.De Appignano，De Pignano，De Esculo，De Ascoli，Franciscus Rubeus和Carectionus医生）出生于加利福尼亚州。 1285-1290在罗马阿斯科利皮诺科省的Appignano del Tronto村，靠近亚得里亚人（特别是3月2008年，XIII-XVII）。 他成为一个备向的教育阶级，大约在巴黎大学的教育等级中崛起，然后在1310年左右学习神学，然后在其他地方的Franciscan Studium教学，然后返回少数巴黎章的讲义Peter Lombard担任神学学士学位，当时君士订单成员的共同职业道路。 Marchia的判决的巴黎人讲座在1319-20学年期间送达。 我们尚未提出什么资料，即3月1323年，马克仍然留在巴黎，其中他最有可能促进神学硕士。 他于1322年没有参加佩鲁贾的Franciscan将军章节，虽然1321年，他可能已经访问了安茹·罗伯特国王的法院，然后居住在阿维尼翁。 4月1328年4月1328年的文件将Marchia担任阿维尼翁（Nicolaus Minarita 1996,189）的文章官方的陈列师，这是教皇法院的网站，但我们在那里的早期存在没有扎实的证据。 （Marchia在Avignon的住宿通常被认为已经开始于1324年，但这是基于出错：对奥古斯詹姆斯詹姆斯詹姆斯詹姆斯的QuodLibet的梅里诺恩斯·梅里诺恩斯的梅尼斯·弗朗西斯的参考误解为抓住Marchia。没有当代文件，后来作家声称，Marchia当选为他当选的省长他的祖国，Marchia，在1327年，但Roberto Lambertini发现了证据明确地驳斥了这一点断言。）

1328个文件涉及Marchia与教皇约翰XXII脱落，支持塞纳斯·塞纳纳·迈克尔·迈克尔·迈克尔·迈克尔·迈克尔·锡切尔 下个月刚刚与奥克姆和其他人的威廉队逃离了Avignon，首先要去比萨，在那里，在巴伐利亚的圣罗马皇帝路易斯的保护下，Marchia和Ockham分别是组成文件的顶级证人反对教皇约翰于1328年9月（Nicolaus Minarita 1996,423,455）。 不久之后，马克西亚显然去了法国的使命，在1329年的教皇约翰写信给Nabinaux的伊莱亚斯，然后在巴黎的判决中写道，命令他逮捕了马克西亚并将他送到Avignon守卫（杯子II，NO。886）。 最近，教皇已经听到的是，Marchia已经“到巴黎和法国其他地区，以传播最严重的错误，并转动忠实的宗教和其他人的心灵，特别是我们最亲爱的孩子在基督中，杰出的国王和女王以及其他王子和大量的儿童奉献给教堂。” 巴黎忠于教皇的巴黎的遗传士在六月举行反叛分子。 Marchia和他的同事继续对教皇写作; 该教皇在11月16日的公牛Quia Vir Reprobus回应。同时Marchia在皇帝的法院在慕尼黑接受了避难所，以及Cesena，Ockham，Marsilius的帕多瓦和其他人。 它在慕尼黑，可能在新年开始，1330年，马尔基亚开始写出他对约翰XXII的公牛（Lambertini 2006a，187-9）的不可忽视。 Marchia几年来仍然是一个逃亡和重要的教皇对手，良好地进入了教皇本笃十三的统治，但他最终被捕获了。 虽然日期存在问题，但文件表明，在1343年底，他在1343年末（Wittneben-Lambertini 1999,2000）之前承认并撤回了他的错误。 因此与教会和解，马克西亚的弗朗西斯从历史记录中消失了。

来自Marchia的巴黎讲座1319-20，我们对所有四本句子有一个受欢迎的评论，在每本书的至少十本手稿中突出，两个不同的书籍我和两个不同版本的书籍III和IV，以及各种各样的书籍缩写（在Marchia的作品上，见Friedman-Schabel 2001和Marchia 2008，xix-xxiii）。 稿件增值税。 纬度。 943保留了一本书II和其他三本书的碎片，这是关于在巴黎外面的判决中进行评论的另外三本书的碎片，所以这可以代表Marchia的早期教学，尽管它也可能与他的巴黎讲座自己联系起来。 Marchia的唯一Quodlibet也可能在Marchia的巴黎时期举行，而不是在以前想到的阿维尼翁，尽管现代版的前两个问题不属于Marchia的文字，但到John Duns Scotus的判决评论（Duba 2007，2008）。 难以达Marchia对物理学的文字评论，他对形而上学的前两本书的简短评论，以及他对形而上学的前七本书的相关问题评论。 这个问题评论已经过了1323年之前，但这是基于1323的错误终点序列，对于“佳能”的“佳能”的物理学评论，实际上是弗朗西斯·马布雷斯的弗朗西斯·马尔布雷斯（Marchia）的公报和副本的问题。“形而上学问题”。 Marbres实际上在1325年之后和大约在1330年（Duba 2014A，445-6; Schabel 2014）之后组成了他的工作。

直到1991年，当NOTKER SCHNEIDER在Marchia的宇宙学会上出现的弗朗西斯（Schneider 1991）时，几乎没有Marchia的着作，只有Anneliese Maier致力于认真对待他的思想（迈尔1940-1958）。 然而，从那时起，Nazzareno Mariani发表了八个卷的Marchia的作品：“Marchia 1993;也在意大利语：Marchia 2001a），物理评论（Marchia 1998），QuodLibet（Marchia 1997年，包括大约四分之一的句子版本的句子评论和附录中的书籍的两项问题的转录，四个普利浦和他的判决讲座，判决版本的判决书评论（Marchia 2003,2006A，2007,2009），最后是形而上学评论（2012年Marchia;在意大利语：Marchia 2013a）。 虽然Mariani已经编辑了一本书，但Russell Friedman和Christopher Schabel已经为Scriptum Edition（Friedman 1997,1999）奠定了基础（弗里德曼1999,2000,2001b），而Girard J.Etzkorn已完成整本书的工作版本。 对于书籍II，etzkorn的增值税版。 纬度。 943版本即将发布，主要版本的主要版本已经在Tiziana Suarez-Nani，William Duba，Etzkorn，Emmanuel Babey和Delphine Carron（Marchia 2008,10010，2013B）。 迪拜正在完成一张版本的书籍版本III（Duba-Schabel 2006-08），Roberto Lambertini和Schabel一直是解开的书IV（Lambertini 2004，2006B; Marchia 2006B，2006C; Katsoura-Papamarkou-Schabel 2006）。

随着Marchia的许多作品的版本完成，余下的研究，自2001年初发表此条目出版的第一个版本以来，Marchia研究已经成熟。2002年在Porto的中世纪哲学的Siepm大会上介绍了Marchia的六篇论文一项特殊问题，2006年致力于Marchia，并作为一本书发布（Friedman-Schabel 2006），在2008年（Forger-Fonfara 2008）中出现了一本关于Marchia的专着（Forger-Fonfara），以及一卷Tiziana Suarez -NANI关于Marchia的修订条款将很快出现（Suarez-Nani 2015）。 罗伯托·兰伯特里尼罗伯托·兰伯蒂尼编辑的杂皮菌塞拉伯科杂志继续成为Marchia研究的论坛。 最令人印象深刻地，随着Domenico Priorip的领导下的Comune Di Appignano del Tronto的主动，Centro Studi Francesco D'Appignano于2001年5月在第一次国际会议期间在Marchia的家乡成立马克西亚的弗朗西斯。 随着2014年第六届此类会议的诉讼程序（Priari 2014），通过领导学者们的一些五十次关于由领导学者出现在这些场地，2016年计划的第七次会议。因此，在左右的新研究似乎涉及不同的新研究玛丽亚的思想的方面。 关于他作品的许多问题已经解决，但是出现了新的分歧，例如关于增值税的相对年表。 纬度。 943版本的Marchia句子评论评论，主要版本的书籍IV的性格，Scriptum和Temportatio关于书籍的各自约会和性质，以及归因于他的Sermons的真实性（Friedman-Schabel 2001; Mariani 2002年;弗里德曼2004; Schabel 2004; Lambertini 2004; Lambertini 2006b; alliney 2006a; Katsoura-papamarkou-schabel 2006-08; Lambertini 2009a; Duba 2014b）。 关于Marchia的思想也有重大辩论，如在自然哲学的一部分中，将在下面看到。

过去几年的许多工作都集中在Marchia的形而上学的想法，无论是他在亚里士多德工作的评论中，也是他的判决评论的各种版本。 特别是，Marchia已被挑出为“超级思考”理论，并在特殊和一般形而上学之间的明确区别，预示着早期的现代发展。 有一些迹象表明，Marchia在形而上学的创新中的创新有影响力地进入十五世纪，但呼吁更多的研究（参见叶片 - Fonfara 2008; Amerini 2008b; Aertsen 2012; Duba 2014A）。 在预期学术界对这些和其他新研究的反应以及Marchia思想的进一步上下情境化，本入口的本文将集中在Marchia的思想中已知的既有独特和有影响力。

2.哲学神学

Marchia的主要和最受欢迎的写作，比他的所有其他作品更加合并，是句子评论。 虽然这种学术写作的流派含有许多材料，我们将呼叫纯科学，特别是在Marchia的案例（见下面的自然哲学），它主要是哲学神学的车辆。 在这里，必须强调的是，马克西亚的弗朗西斯不是一个忠实的苏必军，这与基于二十世纪早期的误解相反。 最近的研究已经证明，Marchia通常被拒绝或严重修改了John Duns Scotes的教义，而不是遵循它们，即使在他被声称是一个忠诚的苏格兰家（Friedman 1999）这样的特殊语境中。 例如，马克西亚对苏格兰的压力和利用神圣的智力和意志的强烈区别感到不舒服，而这一领导的马克西亚就会反对苏格兰苏格兰，如神圣精神的游行等问题以及神圣的预报机制。 事实上，似乎Marchia可能比任何其他大陆队在Peter Auriol和黑人死亡之间的任何其他大陆队员中那样少。 尽管如此，苏格兰州为Marchia神学形成了大部分背景。 另一个思想家对谁的理论Marchia经常开发他自己的教义是山谷，其句子评论玛丽亚似乎在据说是一个报道版本。

完成的关键版仅仅是迈尔玛丽亚的判决评论的重新评论将占十几卷。 它的大小与他当代和Confrère兰普尔卡拉契奥洛的大小相同。 虽然Caracciolo的评论经常是彼得天然尼尔的歧视，逐点驳斥，但在许多问题上辩护苏格兰州的辩护，然而，Marchia更有选择选择他的主题，更加独立，在给予他的决心方面，以及一般更雄辩。 例如，Marchia只会在完美的概念上询问一个最喜欢的Franciscan主题（书籍第III页，第8页;迪巴2004），展示了自己支持无瑕的职位，但他在书籍I，II中提出了大量的问题。IV对意志与智力之间的关系。

因此，虽然Auriol对认识论和神圣的争议意见，但是从Caracciolo和大多数其他巴黎神学家中汲取了rimini节的Gregory，甚至来自牛津队，Marchia致力于大量的能量预知，但几乎忽略了直观和抽象认知的伟大辩论。 除了孤立的关于Scriptum I，D中的“直观认知”。 3，q。 4，以及“直观的愿景”在书IV的最后一个问题中，Marchia仅讨论了通过两次短暂场合的问题：第一，在第II页中，Q。 25（Marchia 1997，第322页），同时处理天使知识，第二，在书III，Q。 13，在思想愿景的语境中（DUBA 2003-04）。 在后一种情况下，越大的段落，他给出了一些苏格兰遗传学定义：“根据具有物种，而是根据具有物种的直观和抽象的认知，但仅根据对象的配置，因为如果存在对象，则物种代表物种代表它直观; 如果缺席，它可以抽出抽象地代表它。“ 因此，“在物体存在下直观的相同物种在没有物体的情况下是抽象的。” Marchia在与天空协议协议上帝“可能导致没有对象的行为”，“并且创造对象的物种”漠不关心地代表“当前或缺陷对象。 虽然这可能会引发一些认识论问题，但Marchia转向本质的愿景，并在一边留下人类认知。

相比之下，Marchia Singled Out Divine Foreknowledge用于特殊处理，致力于三个整个区别（Scriptum I，DD。35,36，38）对这个问题并集中大多数关于与人类自由意志（Marchia 1999，2000; Schabel 2000）。 在这里，马克西娅在某种程度上反对了对此问题的其他人来说，而且主要是宣称，他们宣称，在未来的违约事件上摧毁了应急事件之前的任何决定，包括未来或未来的命题的真理或虚假。 Marchia捍卫了对关于偶然未来的命题的赞美原则的辩护是里米尼格雷戈里的模型。 但是，已经表明，这种命题要么是真实的还是假的，马克亚洲继续阐明一种先前的确定，以便在保留应急的同时保存的预约。 事实上，根据Marchia的说法，必须在实际发生之前的未来偶然事件的原因中有一些决定; 否则不会发生任何东西：

我询问原因的决心，是在将其效果[变为现实]之前的原因中？ 如果是，那么我有我的观点。 如果没有，我问，在它的原因中如何确定它是在投入，必然或含义之前的效果？ 如果必要，那么必然是，根据这种意见。 如果惯常和偶然不确定在其原因中，则除了通过一些先前的偶然的确定之外，不确定该确定。 我会像以前一样问这个，它会无限地继续，还是有必要在效果之前的原因中停止某些或有必要的决定？ （d。35：Marchia 1999，第75页）

然而，Marchia意识到，Auriol声称任何这样的先前的决定对于应急情况致命，因此Marchia在不同的不确定和测定之间取得了区分，可能在苏格兰苏格兰省孤立的言论中扩大。 （1）关于能够采取行动并不能采取行动，有（谈判）（DE POSTIBILI）的不确定。 通过这种不确定性，我们在事件前没有确定DE POSTIBILI，因此我们是自由的，并且不一定地行动。 还有（2）关于继承'（de Inesse）的后续保税，关于现实情况是什么。 然而，这种对现实中的内容的这种不确定将是预报的障碍，而且对我们来说是障碍。 因此，必须取代（3）偶然事件的决定，以便未来是已知的，并为我们采取行动。 （4）确定DE POSTIBILI，朝向能够行动或不能采取行动，直到事件发生在发生之前，在此时，我们将删除关于该事件的自由和权力。

一个明显的反对意见是，对于Marchia来说，该效果是在原因行动前的原因中确定，因此在后续行动中“预先推定”。 由于它是'PRESUPPEDSAPED'，那种确定不是在原因的功率中，因此没有偶然。 Marchia回答了另一个区别：

“动作”可以采取三种方式：它可以实际上可以采取，即当代理商实际上表现; 或者它可以虽然代理人可以行动，但虽然他不是行为的行为; 或者它可以以中间方式采取，而不是实际上，实际上也不是几乎，而是以中间的方式为“处分”或“娱乐”，即当代理人没有行动时，而是确定在行动时，虽然现实，他不是行动 - 而且他没有只能采取行动，但被决定稍后表演。 类似地，代理人的三倍“确定”：实际，代理人实际确定地将一个部分施加成效果; 第二个是代理人陷阱或可以确定矛盾的任何部分的潜在确定; 另一种是，就像它的那样，“拟议”或“偶联”的确定，通过该确定是关于将来的未来确定矛盾[生效]的一个代理。 每个确定都预先提出了对应的动作，因为实际确定遵循现实的动作; 虽然它在实际行动之前，但遵守诉讼遵循行动; 潜在的确定遵循潜在的作用，尽管它之前是实际和呈现的行动。 （d。35：Marchia 1999，PP。89-90）

因此，当一个代理人确定未来做某事时，该确定就像是一种处理，并且既不是实际的，因为事件尚未发生，也不是潜在的，因为不删除其他方式。 这种决心并非“实际”在代理商的权力中，但它在他的权力“倾向性”中，因为虽然代理人不能在他的行为之前行事，但他可以被派遣他才能使他犯下的行为。

前面的例子是在许多方面代表Marchia的思想。 他经常吸引聪明和原始的区别，De Possibili / de Inesse部门在其他环境中使用（如预定）（书I，D.40：Marchia 2001b;另见Duba 2012）。 他在讨论不同类型的人类和神圣愿意时进行类似的创新区分，他的志愿意见是非常有趣的（据我所在，DD。45-48：请参阅下面引用的关键版; alliney 2006b; robiglio 2006）。