Alexius Meinong（一）
Alexius Meinong Ritter Von Handerchuchsheim（b。1853，d。1920）是一名奥地利哲学家和心理学家，从1882年开始于格拉茨大学，直到他的死亡。 他通过在1894年在那里创建第一个心理实验室来启动奥地利 - 匈牙利的实验心理。然而，他始终是被称为所谓的物体理论（[Gegenstandstheorie]，1904），这是一个先验的在系统上介绍和介绍的情节帐户不仅存在，而且还存在不存在的对象。 他的方法不仅由Franz Brentano的描述性心理，一种形式的现象学哲学的形式，以及其与英国统金主义者的有趣性（潜在的心灵）的相关概念。 持续和修改布伦塔诺的哲学教义，Meinong为相当多的哲学学科提供了重要的原始贡献，最特别是本体论和形而上学，价值理论，认识论，哲学心理学和哲学的哲学语言。
例如，在这静脉中，他试图通过回归价值感受（情绪）作为其心理基础来为价值理论奠定新的基础。 但虽然Meinong在哲学中不断认识到心理学的基本作用，但他变得越来越多的心理学对手。 他的转向价值理论（1912）的客观叙述，他在1899年推出的“心理”（心理）（心理）内容与心理行为的对象之间的区别成为他的反心理学的标志。
Meinong在Bertrand Russell发现了一个同情读者。 然而，拉塞尔后来拒绝了Meinong的对象理论，概念概念，以及他的哲学心理学，并认为意识是通过精神内容与对象的关系。 拉塞尔的批评主要负责梅松国际认可。 一方面，罗素让Meinong臭名昭着。 另一方面，与罗素的争议也成为了梅子田版本的逻辑和语义的发展的激励，作为古典逻辑和语义的认真替代品（特别是Neo-Meinongianism，是Meinongianism的现代版本）。
1.生活和工作
1.1年表
1.2 Meinong的生命和工作
2.梅陇哲学
一些认识论问题
心灵和对象
4.1心理内容与逻辑内容
4.2作为对象 - 与其他演示相比，自我演示
4.3心中的多态性
5.对象理论 - 超越存在的本体论和不存在
5.1独立原则和漠不关心的原则
5.2对象不完整的物体
5.3一张Meinongian类别表
5.4无比的物体 - 拉塞尔与meinong
5.5高阶的对象
5.6事实和真理
6.表达思想和打算对象 - Meinong的意义理论
7.价值观和情绪
7.1 Meinong的初始理论 - 价值主观性
7.2 Meinong后来的理论 - 价值观客观主义
参考书目
主要来源：Meinong所选的作品
二级来源：参考和进一步阅读
学术工具
其他互联网资源
相关条目
1.生活和工作
1.1年表
（1853）7月17日出生于兰州，前首都奥地利皇冠加利西亚（哈布斯堡期间和之后，波兰Lwów;今天Lviv，乌克兰）。 Anton Meinong von Handerchuchshsheim（1799-1870）和威廉·斯罗瓦氏岛（1817-1909）的最年轻（1817-1909）。
（1862）Meinong来到维也纳; 首先是一名私立学生，然后作为一名公共学生在维也纳学术体育馆的高中教育（1868-1870）。
（1874）Meinong收到D.Phil。 在维也纳大学的历史和德国人物中的主要和德国人。 他的博士论文是Brescia Arnold的历史[Zur Geschichte Arnold's Von Brescia]。 Franz Brentano是Meinong的哲学博士检查中的审查员之一（“哲学”）。
（1875）Meinong参加Brentano举办的哲学课程四个学期; 在此之前，对于两个学期，他还参加了Carl Menger持有的经济学课程。
（1878）Meinong在维也纳大学的哲学中赢得了本论文的哲学，由F. Brentano，Hume-Studien I. Zur Geschichte Und Kriitik des Modernen名义上的名义，成为私有化。
（1882）Meinong成为格拉茨大学的Areathordinarius教授。
（1889）Meinong被任命为格拉茨大学ordinarius教授; 留在这个位置，直到他的死亡。
与Doris Buchholz的婚姻（1865-1940）。
（1892）儿子恩斯特11月15日（1940年第58号）出生。
（1894）Meinong发现了奥地利的第一款心理实验室。
（1897）Meinong在格拉茨大学建立了哲学研讨会。
（1898）Meinong获得了基尔大学的报价，但他拒绝了它并留在格拉茨。
（1904）Meinong Edits Untersuchungen Zur Gegenstandstheorie und Psychologie，综合发表于所谓的格拉茨实验心理学（Gestalt心理学）和物体理论。
（1906）Meinong成为奥地利科学院的相应成员。
（1914）Meinong拒绝成为维也纳大学教授的要约。
当选为奥地利科学院的真实成员。
（1916）任命为Hofrat [议员]。
（1920）Meinong在11月27日在格拉茨死亡。
（1933）John Niemeyer Findlay收到他的D.Phil。 在格拉茨大学，他的书籍梅陇的对象理论作为博士学位论文 - 主管和第一次审查员：梅松和梅松的前任弟子在格拉茨的前哨。
（1968-1978）七卷和一个补充梅松的作品的完整版本。
1.2 Meinong的生命和工作
Meinong的父亲是一位奥地利的主要一般总体，其祖先来自德国西南部（Handschuchsheim，海德堡附近）。 Meinong反复强调，他是德国人，他也加入了德国民族主义者的政治组织。 另一方面，他是一个忠诚的奥地利，强调了他从极端的距离，像泛别的群体一样，就像那些已经接受了Georgvonschönerer的想法的群体。
Meinong表现出对音乐的强烈倾向，实际上和理论上。 他按照精通方式（钢琴，尤其是小提琴）进行室内音乐，是一个业余作曲家（主要是Lieder），并对有关音乐的理论问题感兴趣（例如，他与Guido Adler，Christian Von讨论Ehrenfels，Stephan Witasek和Joseph Marx，他写了Carl Stumpf的Tonpsychologie的评论，Vol。I和II）。
Meinong遭受了一种遗传的半失明，这是他总是试图隐瞒的障碍，但这已经是他早年的障碍，并且在他的生命过程中劣化了几乎完全失明。 最终，他需要人们喜欢他的妻子读给他。 所以他熟悉他的时间的文学相当困难。 尽管存在这种不利的情况，但虽然Meinong相当避开社会，政治和文化曝光（包括公开讲座和参与会议），但他仍然能够对他的时间的学术界产生相当大的影响力。 Meinong的巨大成就是因为他的野心和坚持不懈，结合勤奋和纪律的工作方式。 在相当的程度上，梅松的成就得到了良好的家庭生活，他的妻子多丽丝承担大部分责任和信贷。 Meinong是一个资产阶级学者的范式示例 - “ordinarius” - 围绕世纪之交。
梅松的维也纳学术时期的生命时间友谊包括音乐家Guido Adler和哲学家（也是他的学生）Christian Von Ehrenfels，AloisHöfler和Anton von Oelzelt-纽林。 在他在格拉茨的教授时，他也成为了Eduard Martinak，Stephan Witasek，Anton Faist，Rudolf Ameseder，Vittorio Benussi，Ernst Mally，Joseph Marx的教师，Franz Weber，Ferdinand Weinhandl和Fritz Heider。
虽然Meinong是罗马天主教徒，但他的早期工作已经对天主教会展示了一种批判性和远距离的态度。 像布雷西亚的阿诺德一样，梅陇倡导宗教和世俗事务的分离，以及所有面额的政治平等的观念。 此外，Meinong批评奥地利“Mittelschulen”[高中]的宗教教育，因为他认为这是对意见自由的限制。 Meinong建议历史学家（而不是牧师）应该教导宗教的发展历史和满足宗教需求的各种方式。
他早期的散文，“休谟研究”，我（1877）和II（1882年） - 他唯一具有明确的历史方向的调查 - 作为字幕预示，仍然是批评和系统的论文。 根据他的维也纳弗朗兹布伦塔诺的影响，他们展示了Meinong对英国经验主义（而不是康亚主义和德国理想主义）的倾向，并在他对象理论的发展中变得相关。
Meinong在哲学科学的第一本书及其预言（1885）对梅松的研究以及他的教学活动发挥了关键作用。 最初，本书是批评文化部和教学部发出的指示，以减少哲学推导学的高中教学时间[PhiloSophisch-Pharädeutischerunterricht]，即，心理学，逻辑和哲学。 但这本书也可以作为关于梅松本身对哲学和心理学看法的程序化文章。 他明确表示，哲学可以以科学而不是以投机方式进行，他认为心理学是哲学的基本秘管。 教学心理学和哲学不能包括提出完成的结果或接受理论; 必须通过执行实验并分别参与讨论来完成。 知识领域的不确定性不被视为障碍，而是作为教学肥沃的挑战和进步的机会。 由于这一实际为导向的哲学和科学观，梅松提议建立一个心理实验室和格拉茨大学机构的哲学研讨会。 作为一个学术哲学家，他使他有责任找到额外的时间与他的学生，朋友和同事讨论哲学问题。
在他的价值理论（1894年）的心理伦理调查中，Meinong讨论了奥地利经济学家Carl Menger和Friedrich Von Wieser的主观经济价值理论。 原则上，他接管了他们的主观主义方法，但他以某种方式批评并修改了边缘效用的理论。 另一方面，他一般地将其扩展到价值，另一方面，他将其应用于其他合理域，特别是伦理。 他还详细开发了他的想法，即民间值得的伦理是由价值 - 不符合的区别。 从1912年开始的“Für死神......”，然后在情感演示文稿（1917）和后来的价值理论上（1921年; 1923年），梅松观点的观点并将价值观与对象理论结合起来。 值和规范（“应该”，[Sollen]）将被视为特殊的物体，并且不仅存在个人价值，而且存在非个人价值。
Meinong的心理作品更关注心理学的方法论，以及布伦塔诺称为“描述性心理学” - 一种精神家具的库存或采取的库存，而不是“遗传心理学”，即，基于实验，心理（和生理）发生的因果理论（参见Antonelli 2018：3-100）。 由Twardowski（1894）刺激（1894），但也符合这项论文的临界距离，Meinong与他的论文中的认识性 - 心理问题结合在他的论文中，在他的文章中“关于高阶的对象及其与内部感知的关系”（1899）。
梅松的成熟鉴定性观点，这些观点是反对持怀疑态度和失利主义，将在1906年，1910年和1915年中找到。他将证据的理论作为与布伦塔诺相似的理由的基础（截然不同“直接间接”和“先验之后”关注的是，部分符合它的鲜明对比，因为已经在1886年的梅松增加了“证据”[vermutungsevidenz]到“证据证明”布伦塔诺强烈反对的东西。
在他后来的作品（1902年; 1904B; 1906; 1907; 1910; 1915; 1915; 1918; 1918）各种上述哲学学科被交织在一起，只有主题很重要的重点。 虽然专着的主题似乎狭隘地划分（关于假设（1902,1910）;在可能性和概率（1915）上;在情感演示文稿（1917））中，Meinong涉及广泛的科目，以便一个人可以制作建立一个完整的哲学制度。 一个更一般性的工作是“物体理论”（1904b），一种宣言，这是由道歉的，并在科学系统中对象理论的地方继续（1907）。
1918年，Meinong发表了他的最后一项重大工作 - 试图证明普遍因果关系的法律，即确保所有事件（各国，活动）的原则。 他提供了两个赞成这一原则的论点。 首先，他争论霍布斯和布伦塔诺之后，不动的事件结果是无限的不可能的。 其次，Meinong使用了他自己的先验证据，这声明了异常的确定是必要的，因为梅松呼吁其“丙灭”（1918：45-66; CF.Hartmann 1920）没有发生任何情况。 Meinong不仅支持确定性，他还捍卫兼容性，因为决定论，而不是不确定，允许我们宣传责任（为有罪或有价值等）对人员（1894，§68; 1918：92：“自由不是不确定的，决定性不是强迫或胁迫”）。
靠近他的生活结束，他写了短而全面的知识自传“A. Meinong“（1921A）。 Dölling1999年是Meinong的第一个传记专着的进一步传记信息，并在Dölling2001年，Eder 1995，Kindinger 1965，Lindenfeld 1980（Chapt。III），2016年rampa。
2.梅陇哲学
Meinong既不是投机哲学家也不是所谓的哲学制度思想家。 然而，他逐渐发展了一个哲学系统，其中包括主要学科，并在其中心进行了对物体的理论。 Meinong的术语不断增加，他的想法和涉嫌物体的数量稳步增长 - 尽管他的一些较旧观点的重大修订。
Meinong的神经骨质反射不会产生类似于哲学的定义，并且在他的自传中，他承认他尚未在概念上发现它的概念上的公式。 哲学应该是不是一个急剧划定的科学，而是通过与心理现象（1921A：101; 1885：5）有关的事实举行的科学的一系列科学。 如果从与人类思维主题的关系的角度处理（HICKS 1922：5），则没有特别哲学对象，而是可以经历的一切可能经验丰富的一切。 因此，心理学成为这种哲学思科的基本纪律。 另一个更基本的哲学学科是物体的理论，因为它是最普遍，全面和基础的科学。 根据Meinong的说法，它的范围比形而上学更广泛，因为形而上学只处理了现有的东西，即全部是真实的。 作为形而上学的“偏见支持实际的偏见”决定，它只能被视为普遍科学的后验。 但是，物体理论超出了这一点。 这是一个先验的科学，因为它必须与任何可以知道关于对象的先验。 它基本上与对象不同于这样的物体，或者在Meinongian言语中，它“与整体所采取的给定”（1904B，§§2,11）。
Meinong在经验主义者的阵营中看到自己也不在理性主义者的营地; 相反，他声称是一个经验虽然不是一个心理思想家（1907，第25-6章）。 尽管Meinong对物体的理论是一个先验的科学，但它的方法可以被称为下面的哲学，这是一种工作方法，遵循一种自下而上思维的常见。 经验（后验）科学与对象理论与披针的先验科学有一个重要的类比：从给定数据开始。 在实证科学的情况下，这些数据是经验，而物体理论的数据通常是不存在的东西，而是仅存在于[Außight]（1917，1917，§11：103之外]; 1921A，SECT。2.F：130）。 例如，罗素（1904：205）赞赏这种“经验调查方式”。 此外，我们的一般性以及我们对语言事实的特殊知识能够以进一步理论化的方式为我们提供额外的数据。 Meinong（1904b，第10节：33 [103]）因此说：“对象的一般理论必须从语法中学到，就像物体的专业理论一样，必须从数学学习”（参见1904B：15 [88]; 1907年：109）。 他还告诉他的学生，最好开始使用语言数据（Nachlass，Karton IV / B）的调查 - 因为这 - 问题的答案是普通人对此或这种情况或者这个情况或这个词的答案是什么所有其他询问的必不可少的预设（Nachlass，Karton Xi / E; CF. Manotta 2005：65-68）。
Meinong认为道德，美学和逻辑成为实际哲学的主要学科。 值得注意的是，他与布伦塔诺采用的习惯使用“逻辑”作为一个实际学科，与皇家逻辑（La Legique Ou L'Art de Penser（逻辑或思维艺术）相媲美，与康德，特别是，Husserl对“正式”或“纯粹”逻辑以及符号逻辑，“Logistik”和逻辑的概念，这一切都可以被视为他对象理论的一部分。 他认为理论和实践学科之间的区别主要是理论和实践兴趣之间的差异，而不是科学主题问题之间的差异。 与理论哲学的学科相比，形而上学，对象理论和知识理论 - 例如由认知目标决定，实际学科设定了实用的目标。 它们可以被视为像应用科学或工程的分支，与建筑和航海或军事科学相比相当。 （1885：96-98; 1904b，§§7-8; 1907，§20：114-30; 1921A：103,130。）
一些认识论问题
认识论与其对象有一个双重事实：已知的事实和知识的事实。 知道是在授权[Berechtigung] - 外部和内部（1915，Chapt。IV）的目标（事态，见4.3.1）。 外部权利由判定目标的真实性或真实意义提供，内部通过证据[evidenz]。 证据不仅仅是一种主观定罪的感觉; 它是判断（有或没有确定性）而不是其精神内容组成部分的心理法案组成部分的客观特征。 （对于经验的法案和内容组成部分之间的差异，请参见下面的4.1和通过心理内容的对象呈现的补充。）在Brentano之后，Meinong突出了证据的概念作为知识理论的基础。 例如，Meinong接受Brentano对证据的看法，因为它们与“直接间接”和“先验之后的后验”区别有关。 一方面，直接证据可以作为内心感知的临界案例给出，在这种情况下，它是证据a后验（1906，§§9-13：47-68;§26：111：“内心感知的证据，就像记忆一样，仅仅是猜想证据，只会达到目前限额的确定性。”an dergegenwärtigkeitgrenzediegewißheitsgrenzeerreicht。“]）。 另一方面，它可以作为公理真理的知识，这是证据是先验（1906，§1; 1915，§55）。
