尼古拉·哥白尼（一）

Nicolaus Copernicus（1473-1543）是一个数学家和天文学家，他提出了太阳在宇宙中心的静止，地球周围旋转。 宇宙的地理型模型失败不安，遵循亚里士多德对所有天体的均匀圆周运动的要求。 Copernicus决定只有通过天管模型实现他的目标。 因此，他创造了一个宇宙的概念，其中行星从太阳的距离钻孔与轨道的大小直接关系。 在Copernicus的HelioCentric Idea非常有争议的时候; 尽管如此，这是世界看来的变化的开始，并且哥白尼被视为俗称科学革命的发起者。

1.生活和作品

2.天文学想法和着作

2.1哥白尼前的天文学

2.2 Comminatiolus

2.3关于革命

2.4 rheticus和叙事初始化

2.5在革命和奥斯南德的序言上打印

2.6十六世纪对革命的反应

参考书目

A.哥白尼的完整作品

B.哥白尼作品的其他翻译

C.其他主要来源的翻译

D.二级来源

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.生活和作品

Nicolaus Copernicus于2月19日出生，是尼古拉·哥白尼，Sr的最年轻的尼古拉·哥奈列尔，Sr.，这是一个从克拉科夫和芭芭拉搬到托伦Watzenrode是托伦领先的商人家庭的女儿。 在维斯瓦河河上的城市一直是汉萨联盟的重要内陆港口。 然而，与波兰王国联盟的条顿骑士和普鲁士联盟之间的战斗与包括托伦的西普鲁士被割让给波兰，而托伦被宣布了一个自由的波兰城市王国。 因此，德国家庭的孩子是波兰冠的主题。

父亲在1483年去世，儿童孕产妇叔叔Lucas Watzenrode（1447-1512），他在他的保护下取代了他们。 Watzenrode是一个非常成功的牧师 - 他是在1489年成为普罗维纳的主教（Ermland） - 他都促进了他在教会的侄子的进步并导演了他的教育。 1491年哥白尼招聘了克拉科克大学。 他没有获得学位的记录，当时他不需要他的教会职业生涯的学士学位，甚至在更高的程度上学习，这并不罕见。 但大学克拉科提供课程在数学，天文学，并占星术（请参阅goddu 25-33上的所有大学产品），和哥白尼的兴趣的引发了，这是证明他的收购书籍在这些主题，而在克拉科夫。[1]

在1495年，Watzenrode安排了Copernicus选举作为莫尔维亚大教堂章的Burobork（Frauenberg）的典雅，这是主教的行政立场。 他在两年后担任帖子，他的财务状况为生命是安全的。 与此同时，在他的叔叔的脚步声中，哥白尼在1496年前往博洛尼亚大学，研究了佳能法律（参见哥戴德第2部分就在意大利可能遇到的哥白力）。 在博洛尼亚，他与天文学教授多伦尼科玛丽亚诺拉拉一起生活，并使他的第一个天文观察。 此外，由于罗森（1971,323）指出，“在与Novara建立紧密接触的哥白尼遇见时，也许是在他生命中的第一次，敢于挑战[Ptolemy]的权威人物中最杰出的古代作家选择的学习领域。” Copernicus还讲述了罗马数学的讲座，这些数学可能集中在天文学上。

Copernicus在博洛尼亚的研究提供了一个他在克拉科夫的优势 - 希腊的老师。 人文主义在十五世纪开始渗透意大利大学。 正如格伦德勒（510）所说，“到本世纪的最后一个区，实际上所有大学都有一个或多个人类，其中许多主要学者。” Antonio Cortesi Urceo称为Codro，在1482年成为博洛尼亚的教授，几年后增加了希腊语。 Copernicus可能已经与他一起学习，对于弗内斯克州百年拜占庭作者Theophylactus Simocatta（MW 27-71）的字母，从1499年由威尼斯制作的希腊字母收集人民打印机羊尔杜斯。 艾尔杜斯将他的版本致力于Urceo。 Copernicus在1509年打印出来的翻译，他在革命之前唯一的出版物（De Revolulatibus）。 值得注意的是，科克尼克斯收购对希腊语的良好阅读知识对于他在天文学的研究至关重要，因为希腊天文学家在内的主要作品，包括托勒密，当时尚未翻译成大学的语言。

Copernicus在1501年离开Bologna forbork，而不获得他的学位。 然后，该章批准了在帕多瓦大学学习医学的德内克尼克的另一个缺席。 当哥白尼研究它时，医疗课程不包括药物，解剖学等。 Siraisi（1990,199,1990,1990,1990,1990,190,19世纪西欧希腊和伊斯兰技术天文学和占星术的接待培养了医学占星术的发展......医学占星术的实际做法在西部最大的第十四和西部十六世纪。“ 占星术在意大利的医学院教授。 「中世纪医学教育恒星研究的重要性来自一般性，广泛持有的信念，即天体在下面在这里创造内容中发挥中介作用，并继续在整个存在过程中影响它们。 占星术在医学诊断和治疗中的实际用途是许多和各种各样的。 “占星医学”是一种模糊和不满意的术语，可以接受以下任何或所有以下内容：首先，要注意占星术迹象或迹象的假定效果对一个人的宪法和性格的概念; 其次，根据各个天体条件的改变治疗......第三，将临界日子与占星特征的疾病联系起来，通常是月亮的阶段; 第四，在行星连词，彗星的外观或天气条件下预测或解释流行病“（Siraisi 1981,141-42）。 确实，占星学需要医学生在天文学中获得一些基础; 尽管如此，哥白尼可能在帕多瓦大学时学习占星术。[2]

哥白尼没有从帕多瓦收到他的医疗学位; 学位将采取三年，而哥白尼才获得了他章节的两年假。 相反，他在法拉拉大学孵化，他从中获得了佳能法律的博士学位。 但他没有回到他的章节中的章节; 相反，他与他的叔叔在莱茨巴克 - 万里辛斯基（德国海尔斯伯格）的主教宫上生活。 虽然他做了一些天文观察，但他沉浸在教会政治中，虽然他的老年叔叔在1507年成了生病之后，哥白尼是他的主治医生。 Rosen（1971,334-35）合理地劝告主教可能希望他的侄子是他的继任者，但哥白尼留下了他的叔叔，因为他在Lidzbark-Mariminski干扰了他的持续职责追求他在天文学中的研究。 他在1510年在他的遗址恢复了他的遗产，并在他的余生中留在那里。

不是那个离开他的叔叔并搬到弗洛博斯免除哥白尼，继续参与行政和政治职责。 他负责管理各种持股，涉及拨款基金，裁决争议，参加会议和保管账目和记录。 为了回应他用当地货币找到的问题，他起草了一篇关于币（MW 176-215）的论文，他遗憾了货币的贬值，并提出了改革建议。 他的手稿是由普鲁士和波兰的领导人咨询的，他们试图稳定货币。 他是持续1520-1525岁的龙舌兰骑士战争中西普鲁士的领导者。 他是主教的医生（他的叔叔在1512年死亡）和本章的成员，他正在咨询East和West Prussia的名额。

尽管如此，哥白尼开始以自己的天文学工作。 在1510年和1514年之间的某个时候，他写了一篇文章，该论文被认为是介绍他的新宇宙学想法，天文学宇宙的评论（MW 75-126），他向各种天文学家发送了副本。 每当他能够受到糟糕的情况下，他继续进行天文观察，从Bobork中的观察差，以及他的许多紧迫责任作为佳能。 尽管如此，他一直致力于他对革命的稿件。 他还在1524年写下了令人着称之为的东西（MW 145-65），这是约翰Werner的“关于第八个球体的动作的信”（De Motu Octavae Sphaerae Primus）的批评。 Copernicus声称Werner在他计算的时间和他的信念中犯了错误，在Ptolemy在固定恒星的运动是统一之前，但哥白尼的信没有提到他的宇宙学思想。

在1539年，一位名叫Georg Joachim Rheticus（1514-1574）的年轻数学家来自Wittenberg大学来与Copernicus一起学习。 rheticus在数学中提出了哥白书书籍，部分是为了展示德语城市提供的印刷质量。 他介绍了Copernicus的想法，叙事普遍的思想（第一个报告）。 最重要的是，他说服了哥白尼在革命上发表。 Rheticus监督了这本书的大部分印刷，并于5月24日Copernicus举行了终身工作的副本。

2.天文学想法和着作

2.1哥白尼前的天文学

古典天文学遵循亚里士多德建立的原则。 亚里士多德接受了有四个物理元素 - 地球，水，空气和火灾的想法。 他把地球放在宇宙中心，并争辩说这些元素低于月球，这是最接近的天体。 还有七个行星或徘徊的星星，因为他们还通过黄道带进行了课程，除了在地球周围旅行：月亮，水星，金星，太阳，火星，木星。 超越这是固定的明星。 根据亚里士多德垂直移动的物理元素，取决于它们的“沉重”或“重力”; 天体不是物理，而是一个'第五个元素'或'Quintessence'，其性质是在地球周围的完美圈子中移动，每天旋转。 亚里士多德设想了地球，作为所有圆圈的真正中心或携带周围的天体的真正中心，并将所有运动的运动一样“制服”，即不变。

但观察者意识到，天体不会随着亚里士多德出发而移动。 地球不是轨道的真正中心，运动不均匀。 最明显的问题是外行星似乎停止，在“逆行”运动中向后移动一段时间，然后继续前进。 在二世纪，当Ptolemy编译他的almagest（Ptolemy的舞蹈的这个常见名字来自阿拉伯语标题），天文学家制定了轨道在“推迟”周围的“腹部”中移动的概念是，它们像围绕地球周围的圆圈一样移动。 地球也被偏离中心，在“古怪”上，因为天体在中心点围绕着围攻。 Ptolemy在与偏僻的直线上添加了一个点，该点被称为“均衡点”或“校准”，并且在这一点上均匀地移动。 此外，与亚里士多德模式不同，Ptolemy的Almagest没有描述一个统一的宇宙。 然而，如果他的制度没有描述了天体的“真实”运动，那么遵守托勒密的古代天文学家并不担心; 他们的担忧是“拯救现象”，这是一个近似的近似天体在给定的时间点。 在没有专业的天文学家的年龄，更不用说望远镜，Ptolemy做得很好地策划了天体的课程。

并非所有希腊天文学的想法都遵循这个地理系统。 毕达哥兰人建议地球围绕着中央火灾（不是太阳）。 Archimedes写道，Samos的Aristarchus实际上提出了地球每天旋转并围绕太阳旋转。[3]

在欧洲中世纪，伊斯兰世界是天文思想和活动的中心。 在九世纪，重新计算了Ptolemy的太阳理论的几个方面。 Ibn Al-Haytham在第十世纪撰写了一篇对Ptolemy的工作的批评：“Ptolemy假设一个不可以存在的安排，并且这种安排在他想象中产生属于行星的动作的事实没有从他假定的安排中犯下的错误中获取他的释放他，对于行星的现有运动不能是不可能存在的安排的结果”（在Rosen 1984,174中引用）。 Swerdlow和Neugebauer（46-48）强调，第十三世纪的马拉哈学校在寻找错误和纠正Ptolemy的情况下也很重要：“Maragha Planetary模型的方法是打破校准在Ptolemy的模型中的运动成均匀圆周运动的两个或多个组件，身体上的球形均匀旋转，在一起控制上级的方向的方向和距离，从而躺在几乎与Ptolemy的模型中有几乎相同的位置相对于校准均匀地移动。” 他们发现，由Maragha天文学家Nasir Al-Din Tusi（1201-1274）开发的哥白尼使用设备，Muayyad Al-Din Al-Urdi（D.1266），Qutb Al-Din Al- Shirazi（1236-1311）和IBN Al-Shatir（1304-1375）。 此外，2005年RAGEP，2005年表明，由RegioMontanus呈现的内部行星理论，使Copernicus能够将行星转换为偏心模型，是由第十五世纪，Samarqand培训的天文学家Ali开发了QUSHJI（1403-1474）。[4]

文艺复兴的人文主义并不一定促进自然哲学，但它强调掌握古典语言和文本的促进科学的副作用。 Georg Peurbach（1423-1461）和（JohannesMüller）Regiomontanus（1436-1476）学习希腊语，目的是制作Ptolemaic天文的概要。 当时Regiomontanus完成了1463年的工作，这也是一个重要的奖项评论，但是，指出，例如，Ptolemy的农历理论不符合观察。 他指出，Ptolemy向月球展示了两次距离地球的两倍，彼此应该让月亮出现两倍。 此外，此外，在亚里士多雷对亚里士多德的统一循环运动要求的偏差方面存在积极的辩论。

2.2 Comminatiolus

迄今为止，哥白尼首先开始支持天真心理学理论是不可能的。 如果他在罗马讲座期间做了这样的话，那么这种激进的理论会发生评论，但没有，所以他可能在1500年后采用了这个理论。进一步，哥伦士，帮助他在1508 - 09年度打印他的拉丁语翻译。钦佩他对天文学的了解，使哥白尼的概念可能在这一点上仍然是传统的。 他的第一个天神写作是他的评论ariolus。 这是一个流传但从未印刷的小手稿。 我们不知道何时写下这一点，但克拉科夫教授于1514年编目了他的书籍，并参考了“六叶稿件阐述了一个提交人的理论，谁在太阳仍然静止的时候宣称地球移动”（罗森，1971年，343; MW 75）。 因此，Copernicus可能在1508年和1514年之间的某个时候采用了天真心理学理论。罗森（1971,345）建议哥白尼的“在1512-1514中确定行星职位的兴趣可以合理地与他的决定联系起来在1510年离开他的叔叔的主教宫，并在1513年建立自己的户外观测站。” 换句话说，这是一段对宇宙学强烈浓度的结果，这些宇宙学通过他的叔叔和伴侣专注于教会政治和医学。

确切地知道为什么哥白尼开始支持天尖宇宙学的原因是不可能的。 尽管在哲学史中重视，但弗内斯科有缺乏主要来源。 他唯一的天文着作是令人讨厌的，反对Werner的信，以及革命; 他发表了他对Theophylactus的字母的翻译，并在币上写了各种版本的论文; 其他着作与教区业务有关，这是幸存下的大部分字母。 可悲的是，rheticus的传记，应该为学者提供巨大信息，已经丢失。 因此，关于哥白尼的想法和作品最有趣的问题的许多答案都是猜想和推论的结果，我们只能猜测为什么弗内克里斯采用了天性系统。

大多数学者认为，哥白尼被拒绝的PTolemaic宇宙学的原因是因为Ptolemy的校准。[5] 他们假设这是因为哥白尼在CommentAriolus中写了什么：

然而，普遍存在的[行星理论]，由Ptolemy和大多数其他[天文学家]推进，虽然与数值[数据]一致，似乎同样呈现不小的困难。 对于这些理论，除非他们也构思了某些均衡圈，除非它们也是一定的均衡圆圈，这使得行星始终在均匀的速度均匀移动，既不在其推迟领域也没有关于它自己的[独资]中心......因此，已经意识到这些[缺陷]，我经常考虑是否可能找到一种更合理的圈子排列，从中得到的每一个明显的不规则性，而当然一切都会均匀地移动，这是完美运动规则所必需的。 （MW 81）。

戈德杜（381-84）已担于合理地认为，虽然Copernicus的初始动机与嘉年人不满，但不满意可能导致他观察其他违反统一循环运动的行为，以及这些观察结果自身拒绝刻着，导致了天真心目不容。 Blumenberg（254）指出，地球的移动性可能已经通过其球形形状与天体的相似性加强。

由于对嘉年人的拒绝建议返回天体对真正致命的圆形运动的需求，因此哥白尼不太可能采用了天性模型，因为哲学在像奈普罗语一样的文艺复兴人类人文主义中流行和赫雷梅主义在那方面迫使他。[6] 我们也不应该将Copernicus对统一的循环动作造成审美需求的愿望，因为这个想法是哲学不是审美，而Copernicus取代了与外延的校准使他的系统比Ptolemy的更复杂。 最重要的是，我们应该记住Swerdlow和Neugebauer（59）断言：

Copernicus通过对行星模型的仔细分析来抵达了天尖理论 - 并且据称，他是他这个年龄段的唯一一个 - 如果他选择采纳它，他就是在同样仔细的分析的基础上做到了。

在Comminatiolus Copernicus中列出的假设他认为解决了古代天文学的问题。 Bardi建议这些假设是非欧几里德公理。 Copernicus表示，地球只是月亮轨道的重心和中心; 所有的球体都环绕着阳光，靠近宇宙的中心; 宇宙比以前假设的要大得多，地球到太阳的距离是宇宙大小的一小部分; 天空和太阳的表观运动是由地球的运动产生的; 并且，行星的明显逆行运动是由地球运动产生的。 虽然哥白尼模型维持沿着推迟移动的副骑行，但是在PToLEMAIC模型中解释了逆行运动，哥白尼正确地解释说，行星的逆行运动只是明显的，而且它的外观是由于事实上，观察者在中心休息。 工作与行星的顺序（汞，金星，地球，火星，木星和土星）非常简单地处理，这是唯一可以用肉眼观察的行星），地球的三重运动（日常旋转，其中心的年度革命，和倾向的年度革命是导致太阳似乎在运动，昼夜昼夜的动作，地球周围的月亮的革命，以及阳光周围的五个行星的革命。