philolaus（一）

克罗顿的Philolaus，在意大利南部，是一位希腊哲学家/科学家，他住在加利福尼亚州。 470到CA. BC 385，因此是苏格拉底的当代。 他是毕达哥拉斯传统中的三个最杰出的人物之一，在毕达哥拉斯之后诞生了一百年，在阿基亚特斯之前五十年。 他写了一本书，本质上，这可能是一本由毕达哥拉斯族写作的第一本书。 关于在Philolaus的名字中保留的20次碎片有相当大的争议。 现在普遍认为，一些碎片的十一件来自他的真正书籍。 其他书籍在稍后日期在Philolaus的名字中伪造，剩余的碎片来自这些虚假作品。 Philolaus认为，COSMOS和它的一切都由两种基本类型的事物，限制性和无限制组成。 无限制是连续的任何结构或数量均未定义; 它们包括传统的教学专区材料元素，如地球，空气，火和水，而且是空间和时间。 限制器在这种无限制中设定限制，包括形状和其他结构原理。 限制器和无限制不以偶然的方式组合，但是受到“配合在一起”或“Harmonia”的影响，可以在数学上描述。 Philolaus的限制器和无限制的谐波的主要示例是一种音乐尺度，其中声音的连续因子根据整个数量比限制，使得八度，第五和第四个由比率2：1，3：2和4：3定义分别。 由于整个世界都是根据数字的构建，我们只能在掌握这些数字时获得世界的了解。 当无限制的火与宇宙球体（限幅器）的中心一起安装宇宙时，宇宙将成为中央火灾。 Philolaus是哥白尼从宇宙中心移动地球的前兆，并使其成为一个星球，但在Philolaus的系统中它不会绕太阳轨道而不是中央火灾。 天文系统是试图解释这种现象的重要尝试，但也具有神话和宗教意义。 Philolaus提出了一种医学理论，其中人类的诞生和宇宙的诞生之间存在明显的比喻。 胚胎被热，然后在出生时立即被热的冷却呼吸组成，就像宇宙开始以中央火灾的热量一样，随后从无限制的空隙和时间呼吸地绘制。 Philolaus Posited对精神院系的严格等级，使他能够将人类与动物和植物区分开来。 他可能相信翻译灵魂是位于内心的物理元素的和谐安排，并且当通过新出生的婴儿的呼吸建立了炎热和寒冷的适当平衡时，身体变得松开。 Philolaus的真正书是亚里士多德对Pythagorean哲学的主要来源之一。 对于毕尔特罗斯的描述是与数字的等同性的等同性的描述是一种争议的争议是对基利斯的观点的准确叙述。 Plato Phaedo的Phaedo Phalolaus，并在腓骨中适应了自身目的。

1.生命和着作

1.1日期，原产地和其他哲学家的联系

1.2真实性问题

1.3 Philolaus的书：真正的碎片和试剂

1.4杂散的碎片和证词

2.现实的基本原则

2.1限制器和无限制

2.2和谐

2.3 Archai的方法

3.认识论：数字的角色

4. Cosmogony和宇宙学

4.1宇宙的诞生

4.2天文系统

5.心理学

5.1心理学院系

5.2灵魂作为一个和谐

6.医疗理论

6.1胚胎学

6.2疾病

7.重要性和影响力

7.1 Philolaus和Pythagoras：Philolaus原创如何？

7.2 Philolaus和Plato

参考书目

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.生命和着作

1.1日期，原产地和其他哲学家的联系

我们对基利劳斯的生活非常少。 在劳里斯（VIII 84-5）中只有一个简短而不是非常可靠的古代生活。 Diogenes包括Pythagoreans中的Philolaus; 事实上，他实际上是古代毕达哥里的传统中三个最重要的数据之一，以及毕达哥拉斯本人和阿古塔斯。 Plilolaus日期的中央证据是柏拉图在Phaedo（61D-E）中对他的提及。 苏格拉底的对话者，辛马亚斯和CEBES表明，在对话的戏剧性日期（399年BC）之前，他们在一段时间内听到了Phebes的基利斯。 该段落表明，399年，Philolaus不再是BBES，但没有迹象表明他已经死亡。 为了为Philolaus成为突出的老师，在五世纪后，他必须迟到440人。还有其他迹象表明他早些时候出生。 Philolaus和Eurytus都是由Aristoxenus鉴定为最后一代毕达哥拉斯（D. L.VIII 46）的教师，他在400世纪的二十多个中，在第四世纪上半叶活跃。 此外，Philolaus也被称为Eurytus（IAMBLICHUS，VP 139）的老师，使传统最有意义，如果eurytus出生，那么 440和Philolaus属于前一代，因此是加利福尼亚州。 470.这样的约会也将适应Philolaus是Billys的教师，从此出生的大学（D. L.IX 38），他是谁。 460.当他去世时，它更少明确，但一份报告表明，他仍然在380年代初期仍然活着，当柏拉图首次访问意大利南部（D.L.III 6）。 如果他住在加利福尼亚州。 470到CA. 385，Philolaus是一个近似的苏格拉斯当代。 Plutarch的故事称，作为一个年轻人的基利劳斯是逃避454年Metapontum的Pythagorean聚会场所的两个人之一（在苏格拉底583a的标志上）将与这个约会一致，但早期的故事版本的故事没有提到伊斯兰勒（Iamblichus的aristoxenus），vp 249-50）因此它远未确定他参与事件。

Diogenes Laedtius表示，Philolaus来自意大利南部的希腊克罗顿市，但我们最早的来源分为他的城市或起源。 在他的医学史上，亚里士多德的瞳孔Meno，谁可以访问Philolaus的书，也表示，Philolaus来自Croton（DK 44 A27），但另一个亚里士多德的学生，ariStoxenus有密切的联系对于毕达哥兰人，将Philolaus带到意大利南部的另一个希腊城市Tarentum（D.L.VIII 46，参见Iamblichus，VP 267，可能来自aristoxenus）。 也许解决冲突的最佳方式是假设Philolaus最初来自Croton，并且在意大利其他南部城市CA的麦干攻击之后。 450和他在400年代后期的The Bes的旅行，他可能已经在他的生命中落在了Tarentum。 据报道，他是一道来源（西塞罗，De Orat。III 34.139）一直是Tarentum Archytas的老师。

古老的传统没有迹象表明谁可能已经是Philolaus的老师。 Pythagoras在Philolaus出生前二十年了。 他可能已经与Pythagorean海马（CA.530-450？）联系，他与音乐理论的数学相关联，这也是基利劳斯的突出主题。 然而，Philolaus不应被理解为只有毕达哥兰人。 他是他自己的重要哲学家，柏拉多也不妨碍佩达毕达哥拉斯的标签。 他不仅受到毕达哥拉斯的传统影响，而且受到更广泛的教学专家哲学传统的影响。 他无疑意识到医疗作家/哲学家alcmaeon的工作，他也来自克罗顿。 Anaxagoras和Emplecles是在Philolaus之前的一代人中最突出的哲学家，并且有一些证据表明他部分是响应Anaxagoras（见2.1）。 Philolaus是希俄斯的数学家希波克拉姆的当代，是第一个写一个几何形状的元素，以及大丁烯的Theodorus，但是，虽然基利劳斯不是一个数学家本人，但他的哲学似乎似乎受到他们带来的希腊数学的重要新发展的影响。 就像大多数五世纪的哲学家一样，他的作品部分是对帕尔梅尼德的反应（见2.1和3）。

1.2真实性问题

在大多数古代作者的情况下，假设是他们名字的文本是真实的，除非可以将其视为伪造的强烈原因。 本标准假设不适用于毕达哥拉斯的传统。 许多更明显的虚假文本幸存下来（在Thesleff 1965中收集）而不是能够置信的文本被视为真实的文本。 可能是由于货币原因制作的一些伪造; 毕达哥兰作者的“罕见”工作的文本可以从书收集者获取大笔金额。 然而，毕达哥拉斯传统具有独特的特征，导致了伪造的增殖。 毕达哥拉斯自己什么都不写。 然而，从BC后期的第四世纪开始（Burkert 1972a，53-83;霍夫曼1993,22-6）开始，他在一些圈子中被认为是哲学家的卓越，揭示了所有真理。 所有后来的哲学，就像这是真的一样，是这一原始启示的重述（参见，例如，O'Meara 1989）。 为了支持毕达哥拉斯的这种观点，文本以Pythagoras和其他早期的毕达哥兰人伪造，表明他们实际上预期了柏拉图和亚里士多德最重要的想法。 因此，这些伪毕达哥式文本的特征在于，在技术柏拉图语和亚里士稳势术术语中表达了中央柏拉图语和亚里士典思想。 这些伪毕达哥式论文的起源的日期和地点难以确定，但大多数似乎都是在150年BC和100广告之间组成的（Burkert 1972b; Centrone 1990和2014; Moraux 1984）; 罗马（Burkert 1972b）和亚历山大（Centrone 1990和2014）是最有可能的原产地。 由于毕达哥兰传统的这些独特的特征，任何分配给毕达哥斯哲学家的片段，都必须在它被接受为真实之前仔细检查。

1962年，在希腊哲学的历史上，格思里队认为，在基利劳斯的名字中尚未确定的碎片的真实性问题，虽然他评论了真实性的反对者“似乎并不是最适合的主题”（331）。 在此同年，Burkert提供了决定性论据，这导致了基利劳斯碎片的核心达成共识。 早些时候对碎片的真实性讨论通常基于碎片是所有真正的或所有虚假的故障假设。 真实性的反对者通常表明，少数片段是虚假的，然后假设其余的所有其余部分也是如此（例如，Bywater 1868）。 然而，鉴于毕达哥拉斯的传统中的伪造数量，即使来自真正的Philolaus书籍存活的碎片，也可能是杂散作品的碎片也在幸存下来。 Burkert在毕达哥里主义的两个传统之间进行了重要区别。 一个人开始在柏拉图的学院，并对待毕达哥拉西主义，与后来的柏拉图语思想相同，包括将一个和无限二次的剥离为第一原则（1972A，53-83）。 这是占据尼古邦家中的占据主导地位的传统，并作为伪毕达哥兰着作生产的基础。 第二个传统由亚里士多德代表，他呈现了五世纪的毕替马斯主义，因为对柏拉图产生了一些影响，而是与柏拉图彻底不同，在不可理解和明智的世界之间没有区别（1972A，28-52）。 然后Burkert展示了这一点，虽然Philolaus的一些碎片确实采用了柏拉图式和亚里士多德的思想，因此是虚假的，其他碎片与Aristotle对五世纪毕达哥里主义的账户非常密切，但因此可能是真实的。

亚里士多德对毕达哥兰人的证词引起了一个剩下的谜题，这与由伯克特鉴定的片段的核心的真实性相关。 亚里士多德专门确定他讨论与原子师（Metaph。985B23 FF）讨论的毕达哥里主义。 这个约会适合电力劳斯。 亚里士多德在许多地方讨论了毕达哥兰人，他显然并不总是指的是基利劳斯。 尽管如此，亚里士多德的中央毕达哥拉斯的形而上学和宇宙学系统反复指的是，利润率和无限制是第一个原则，重点是宇宙和特殊的天文系统中和谐的作用这使得地球在中央火灾周围绕着地球轨道，与来自Philolaus Book的碎片和试剂保存（Metaph。986A8-21，987A13-17,990A8-10等;对于相反的观点，看看Zhmud 1998）。 问题是亚里士多德从未明确描述了他讨论从基利州的书中讨论的毕达哥里主义。 他只按名称指的是Philolaus一次，这与APOTHEGM有关，这与他的毕达哥里的总展示没有明显的联系（EE 1225A30 = FR.16）。 其他地方的亚里士多德是指他描述为“所谓的毕达哥里人”或意大利哲学家的工作。 前者表达显示，亚里士多德对这些哲学家和毕达哥拉斯之间的联系具有疑虑。 亚里士多德从未提到毕达哥拉斯本人与“所谓的毕达法尔斯”系统有关，并且明确日期在毕达哥拉斯的时间之后。 然而，如果亚里士多德依赖于电力队的书，为什么他在描述毕达哥拉斯系统时从不提到菲利卢比？ 有些人可能会争辩说亚里士多德并不知道是用电机劳勒斯书籍，因此没有这样的书。 两项考虑表明另一个解释。 首先，亚里士多德以大量细节讨论毕达哥拉斯系统，并且在至少一个段落中强烈意味着他报告的是基于书面文本（METAPH。1091A13）。 作为Burkert Notes，该源不能归因于“所谓的Pythagoreans”，并且必须已分配给某些作者。 这些证据表明，Philolaus的书是唯一一本毕达哥拉斯在五世纪循环的书（见下文1.3），并且正如我们所看到的那样，那本书的内容的报告同意亚里士多德的报告。 简单地没有其他合理的亚里士多德的写作源。 其次，Philolaus的书似乎已获得Aristotle的瞳孔Meno（DK 44 A27-8），因此也可能已经可用于亚里士多德。 最合理的结论是亚里士多德在很大程度上依赖于基金会的书，以便他对五世纪毕达哥里的描述，但选择不明确提及他。 亚里士多德明确表示，通过明确区分从他描述的主要毕达哥兰系统（MetaPh）的毕达哥拉斯系统（Metaph）的毕达哥拉斯人（Metaph）的毕达哥兰人分享那些毕达哥拉斯人（Metap。986A22）。 无论出于何种原因，它是将一群相关人物称为毕达哥兰人，而亚里士多德遵循这种方式，而不是从小组出来，即使他依靠Philolaus的书依赖依赖。 Primavesi最近建议，如果我们认识到他通过重建从早期算术猜测到基利斯理论的逐渐过渡，我们可以减轻关于亚里士多德对毕替马主义的一些谜题的谜题原则（2014）。

1.3 Philolaus的书：真正的碎片和试剂

重要的是区分有关Philolaus的出版书籍的两个传统（Burkert 1972a，223-7; Huffman 1993,12-15）。 在一种传统中，在一个可能是可靠的，据报道，Philolaus刊登了一本书，这是一本书，这对所有教术专区哲学论文来说起来，虽然这个标题是令人们令人怀疑的是，这个标题返回基利福斯自己。 这种传统是在Diogenes Laederius（VIII 85）中的，但回到赫敏（第3 BC）和Timon（DK 44A8; 320-230 BC）。 Diogenes引用本书的第一句话，它可能是在第四世纪的亚里士多德和他的瞳孔Meno中使用（见上文第1.2节）。 这一传统也表明柏拉图在Philolaus的书中抓住了Timaeus。 对柏拉图党的抄袭的指责是荒谬的，但Timaeus和Philolaus的书之间有足够的一般性相似之处来解释指责的起源（例如，柏拉图在世界灵魂建设中的旧版级别相对应的Philolaus，Fr. 6A的规模）。 这本精利族也可能是毕达哥拉斯传统发表的第一本书。 Diogenes断言，Philolaus是第一位在自然上发布论文的毕达哥拉斯（VIII 85）。 毕达哥拉斯没有写，我们被告知，在毕达哥拉斯传统中，海马（D.L.VIII 84）的直系统前身也是如此。 一些学者认为，比利洛劳斯早些时候有毕达哥拉斯（Zhmud 1989和2012：121-9）有书，但是，在有明确的证据表明这本书中，这一数字不太可能是毕达哥兰人（例如alcmaeon），在这个数字显然是一个毕达哥兰人，没有明确的证据书（例如海马）。 第二个传统报告说，柏拉图从Philolaus购买了三本书（D.L.III 9; VIII 15和84）。 暗示这些书籍不是基利劳斯本人，并且似乎似乎是指在D.L的粘粒蛋白分配的三项虚假作品。 VIII 6（Burkert 1972a，224-5）。 柏拉图在Philolaus购买这些书籍的故事可能发明，用于验证毕达哥拉斯的三个伪造论文。

Burkert的争论（1972A，238-277）通过进一步研究（Huffman 1993）支持，导致了一些11个碎片是真正的（FRS。1-6,6A，7,13,16和17）的共识并得出Philolaus的自然书（Barnes 1982; Kahn 1993和2001; Kirk，Raven和Schofield 1983; Nussbaum 1979; Zhmud 2012，Graham 2014）。 碎片1,6a和13被古代来源从本书中识别出来。 Stobaeus Cites 2和4-7来自宇宙上的工作，但这似乎是对自然的替代标题，这可能是由于章节在被引用的碎片上的诗歌中的章节是“在宇宙上”的章节。证言A7A，A9，A10，A16（部分），A17（部分），A18-24，A27-9也普遍同意反映本质上的内容。 某些碎片和试剂的真实性仍然存在争议。 fr. 6B和试剂A 26，与FR.相比 6a，采取数值方法，而不是一个正确的音乐理论方法，被伯克特（1972A，394-400;其次是Mueller 1997,292-3）被接受为真实的，而霍夫曼辩称他们是假期（1993,364-74;其次是Zhmud 1997,185）。 最近关于谐波理论的奖学金辩称，方法中的冲突可能不如第一眼看来的重大意义（见下文第2.2节的末尾），6B和A26因此可以是真实的（Barker 2007：271; Hagel 2009：143-151）。 同样，伯克特接受了14岁的真实，并且代表了希腊占星占星术的最早证据（1972A，350），而霍夫曼反对真实性（1993,381-91）。