康德的哲学发展（四）

所有事情交互地连接，并随着思想的形状物质，物质形状思想。 粗物质使精神纤维不灵活（1：356）。 IQ约束粗糙度与密度成比例。 在宇宙术语中，这意味着合理力量取决于空间位置。 在恒星星云（胚胎太阳能系统）中，物质，由具有不同密度的元件组成，随机分布。 但一旦交互式力量拉动材料云并设定它纺丝，更密集的颗粒不会像较轻的一样容易地推动; 当不平等的位碰撞时，较轻的较轻的，而更密集的仍然是在轨道上的。 稍后偏转的密集元素，下轨道上的巡航; 较轻的元素，稍稍偏转，轨道越高。 轨道高度与材料密度成反比（1：270）; 因此，轨道乐队形成密度行星，靠近太阳（1：277;康德的“静态法”）。 康德推测了真正优越的智力只会出现在外部行星的稀土物质（1：359）中。 不幸的是，Denser A Planet（作为地球，靠近太阳）是其居民的居民。

普遍的自然历史的匿名出版是谨慎但没有风险。 奉献精神表明Königsberg为组合物; 出版商Petersen是一家当地公司，最终提交人的身份会出来。[23] 彼得森在普通自然历史上的副本和仓库中的副本时破产。 仓库被密封 - 然后神秘地烧毁，允许彼得森收集保险并偿还债权人。 破产和火灾阻碍了这本书的分销（Rahts 1902：545-6; KRAFFT 1971：193）。 但这并不一定是康德的坏转弯。 作为斯科诺萨，Tschirnhaus或Toland的命运说明，您不能同时成为保守大学系统的动态冒险者和教授。 考虑到康德的目标，这本书的不幸是伪装的祝福。

毫无疑问，他出发了写硕士学位。 根据迄今为止阐述的想法，康德设想了一种散发精华，可以在宇宙扩张中组织自己。 核心作为交互式复杂性延伸，在有机体填充的生物学中出现，同时最终拉回自己，就像自然的凤凰，只能从灰烬中升起。 循环的“自然包装”产生结构，其中一些动画，其中一些智能。 通过他们的谐波发展，自然结构最终将在没有横向边界的情况下分配力，设置宇宙矢量自由。 当这是一种通用条件时，能量流以跨越大小的重复性模式均匀。 然后是熵。 克服最后一个边界，垂直的大小，力量冲到本身，在下一个宇宙升起之前，将其脉冲再次聚集到一个奇点。[24]

为了理解COSMOI初始的力的动力，键的脉冲，喇叭形结构，可以被视为火。 火是力量相互作用的示例。 毫不奇怪的是，生活队和普遍的自然历史想要调查它，因为这样做可能会导致宇宙矩阵有更多的见解。 他选择了约翰·戈特弗里德特斯克（1704-72），这是一个对电力和闪电感兴趣的物理学教授，作为他的顾问，并毕业于一些冥想的精辟概述。

因此，康德·普罗斯·康丹，谁将飙升到批评的高度和分类的势在必行，赢得了硕士学位的哲学学位，硕士学位论坛（1755年）。

淡火是制定精力充沛的物质模型。 Kant在那里争论所有身体，固体，液体和气态类型，包括动态颗粒或分子（分子，1：372.24和密码）。 他认为颗粒在弹性介质中凝聚在弹性介质中。 这种培养基，乙醚，渗透到身体的分子间隙（Prop.3,1：372）。 他称这个乙醚“消防物品”并将其识别为温暖和光的载体。 在分子中这种原虫的波状振动产生热量（Prop.8,1：377）。 如今已知，热量是分子振动的症状，这又取决于身体的能量状态。

康德授予硕士学位后，康德写了他的论文，新的一个形而上学认知原则的新阐明（1755）。 乍一看，这项工作与他以前的武力，宇宙和火灾的研究一点不做。 它是关于本体原则，特别是用于形而上学调查的概念工具。 然而，事实上，他只写这样的工作只是时间问题。 现在他将探讨对动态交互的认知机会和人类整合的因果结构。 非常自然，康德从宇宙起源到星云到星云到行星和生物群，然后理性生活。 凭借他的博士论文，康德希望能够深入了解他最感兴趣的东西。

常识理解，人类是自然的一部分。 他们的行为是免费的，但自然过程是机械和可预测的。 一个紧迫的问题然后成为：人类行为和自然过程如何相关？ 如果大自然是武力的外包装，而且智能生物是宇宙的产品，他们如何在合法的自然矩阵中获得自由行动？ 在新的阐释中，康德争论兼容性主义者视图 - 人类自由和自然必要性都是真实的，而且既不是还原的。 随着康德的主题继续发展，他们的看似冲突发现了一种动态分辨率。 自然界中的一切都发生在前面的原因（1：396.8-9），此规则适用于必要的事件和自由行动。 两个流程类型都共享因果连接的事实，但它们以不同方式连接到原因（1：400.30-7）。 因果类型涉及它们受到影响的权力程度，这就是两者之间的区别。 对立面，免费行为和机械事件与武力协调一致。 一个自由的意志不是被推动的东西，而是“确定权力”（Compitionandi Potestas; 1：404.8）。 通过其力量，A可以承受脉冲（Motivi）而不总是被他们强迫（1：404.10-14,34-9）。 那些没有足够力量抵抗力的事件被视为自然和必要的结果，这些事件具有足够的抵御力量能力被视为自由行为。 因此自由/自发性自然是可能的。

后来，在道德的形而上学（1785）的基础上，康德将区分“事物”和“人”（4：428），将前者作为自然手段和后者作为理性的末端。 人是自由的; 他们的意志是他们的意志，确定自己行动的能力（4：427）。 自决是自由的基础; 有必要是自然的标志。 新阐明为这一二分法提供统一的地面。 自主权和异化是一种动态度的问题。 人物和事物都是精力充沛的捆绑力量，但人们的优越理性力量可以抵抗他人并且能够自治。

由于新阐明了形而上学认知原则的新阐释表明，这是一种新的尝试，以澄清理解现实结构所需的认知原则。 康德的第一本书中的力量空间债券，以及他的第二本书中的吸引力相互作用，揭示了动态交互性是自然的生成矩阵。 互动不是“一个”的东西，但涉及至少两个彼此互动的杆。 因为动态“之间的” - 他的链路 - 是基本的，所以用于捕获最终现实的认知工具不能是“一个”的原则。 它甚至不能成为身份的基本原则（a = a）。 互动是一个彼此抓住的不同项目的关系 - 如果它们不明确，则事件将是一个动作，而不是交互。 但它是一种动态的交互性，这本身就是目的。

因此，新的阐明并不能以身份的原则开头，如其他本体模板。 康德指出“没有独特，绝对第一，所有真理的普遍原则”（Prop.1,1：388.11-12）。 相反，身份对对立是绝对初级的（绝对的PRIMA）：“无论是什么，是，无论不是什么，不是”（PROP。2,1：389.3-6）。 肯定和消极的身份，当并置时，建议矛盾。 这意味着矛盾是主要身份对的衍生物。[25] 这也意味着矛盾由先前（PRAE）身份（PROP.3,1：390.30-2）管辖。 只要考虑任何真正的知识：真相依赖于其地面的直觉（Intuili Niti，1：394.3-4），如果一个人想要超越Tautolory变革，真理的原因会与真相不同。 类似地，实际的事务状态在其他事件中接地（Prop.6,1：394.10-11）。 因此，明显的前一种原因决定了真理; 明显的先前理由决定了事物。 与此同时，真相确定对前所未有的原因给予前所不应的意义，并确定将上下文赋予前面的地面。 现实一旦动态中心模式改变就会出现，同时被图案化的曲线置于和定义。 得到的相互作用是必不可少的。 它是可访问的。 形而上学认知始于治理矛盾的公共身份（公共统一性）（Prop.2,1：389.3-6）。

随着对立面的公共身份是通用的基础，终极地面必须是身份。 现在出现简单的单位。 它超出了我们的掌握，但绝对必要（Prop.7,1：395.4-6）。 必要的现有单位被称为“上帝”（同上）。 从它遵循的一切（prop.8,1：396.8-9）。 具体而言，如下，现在在认知覆盖范围内，发生变化（Mutatio，1：410.18）。 康德的继承原则使得更改可理解：由于大量连接而发生变化（[实体]暨Aliis Connexae Sunt）; 物质的相互依赖性决定了相互改变（Prop.12,1：411.18-200）。 债券管辖改变，从而实现现实。 这种动态结构债券是互殖，和谐依赖性。 形而上学认知以往复季钙或相互作用，康德共存原则（Prop.13,1：412-13）。

这种动态和谐可能存在如此惊艳，即它必须神圣持续（1：413.10-15）。 因此，新的阐明与奇迹过度相互作用。 他写道：

......既然我们发现宇宙中的所有东西都是互动连接......我们必须承认这一关系取决于联合原因，在上帝，众生的普遍原则。 ......通过构建它们与彼此相关的存在，相同的神圣理解模式也建立了对方的关系。 从这看出，这很明显，所有事物的普遍互动必须是由于这个...神圣的想法。 （1：413.13-20）

康德自信地得出结论，他的普遍互动系统肯定（证明）比行人的身体影响理论更好。 他解释说，原因是，普遍的交互性（Systema Universalis Impersiarum umercial，1：415.40）揭示了连接的东西的起源，这是完全逃脱普通物理影响的起源，因为该理论在隔离（1：416）的物质（1：416）他们之间发生了什么，动态“之间”。

康德在滚动。 他转向写作他的教授或Hapilitationsschrift，物理内部（1756）。 已经建立了“之间的自由事件和机械因果关系（及其兼容性）”之间的基础，然后转向讨论关于物质结构的“之间的意思 - 力的身体表现。 材料的东西是延长的 - 他们占用空间。 自然的终端单位必须是点实体，因为如果他们不是，他们将进一步阻碍，而不是最终的成分。 本体表明空间对象由最终元素组成。 逻辑要求最终元素是不可分割的，因此点。 几何图警告该点永远不会填充卷，无论使用多少。 那么点如何在大自然中构成空间的东西？ 在矩阵级，会发生什么“之间的点？

在他之前的作品上建立，康德继续阐述该武力在延期之前; 一切都贯穿于力量，推动和拉动的动态 即使在最小的规模上，也必须结构空间（确定胰岛素，1：484.10-12）。 身体是一致的力点网络。 动态点实体被易于理解的数学中心，但动态地，它们是相互限制的主动辐射场的中心。 因此，物理的MONADS是基本的能量球（SPHAERA ACTACATIS或AMBITITATIS; 1：481.9-10,37）。 它们是积分，也是不可分割的，但它们辐射和这样做创建扩展。 因此，非扩展点构成扩展复合材料。 我们必须以动态术语思考，因为性质的肉类解释不起作用，甚至不适合以太（1：486.5-35）。 当他在物理内部结束时写入时，以太是能量结构的空间或“火质物质”（Aether Seu Materia Ignis; 1：487.18），由弹性键编织（iCuctae alightae; 1：487.12）。

教授论文具有全部标题，“用于综合性和几何的自然哲学的用途，其第一样的样本含有物理内部”。 康德认为，形而上学和几何形状的结合可以产生良好的哲学（1：473）。 据他介绍，伴随着马匹的格里芬比加入精确的科学和猜想（1：473.22-4）似乎更容易（1：473.22-4），但真理被发现在刚刚的课程中，“物理内部”是一种案例。

最终单位康德的Sphaera Activatis是延伸作为有源尺寸球体的终端浓度。 这种洞察力符合当前的理论物理。 在目前的粒子物理学中，弦理论认为力点作为闭合振动环，使其外部呈尺寸形状。 力生成扩展 - 即使在元素的级别。 从科学可以告诉今天，由此产生的动态空间，所谓的Calabi-yau空间，是现实最小的延伸单元。

几何和猜想导致物理延伸的起源。 Calabi-yau空间，现代与康德的球体相关，近似通过量子几何形状。 单位，超支器（在边缘看到的M-理论的铜线）小于经验阈值，普朗克长度小。 康德认为这些单位超出了衡量可乐的衡量标准。 现代宇宙学家会同意，这两者都在调查绝对大的宇宙中，必然会导致对绝对小的调查，并在这条路上从经验到理性。 任务变得正式，其物理先驱是数学家。 除了实验范围之外，Trings和Branes的探险者今天做概念工作。 而且像康德一样，他们强调了最理情的美丽。

这种概念性工作是由优雅和简单的逻辑和美学标准的指导。 由康德自己的证词，对他的思考是对他进行强烈的审美遭遇。 在对美丽和崇高的感觉（1764年）的观察中，他在批评前的最大的公共成功，他会培养美丽的现象学。 根据体验的强度，审美遭遇可以是美丽，令人兴奋的乐趣 - 或者与崇高，醒目，感性过载，甚至是恐怖（2：208-9）。 后来，在判决的批判（1790年）中，他会争论设计和统一等审美概念的启发式价值。

当康德仍在研究身体内部，海啸破坏了沿海城市里斯本（1755年11月1日）。 火灾在混乱中爆发，该混乱融入了焚烧瓦砾的凤。 这是西部历史上这一点的最严重的地震; 70,000人死亡。 它在星期天袭来，这恰好是度假（所有圣徒日，康德艾伦尼尔）。 当羊群聚集时，十二米（40英尺）高海浪在城市教堂撞击。 影响稳定的塔架破坏了塔，以落后的原因倒塌，通过屋顶撞击并粉碎下面祈祷的人。 妓院，位于山丘中，被施走了。 忠诚的死亡，罪人幸存下来。 这构成了神学挑战。

康德在灾难中写了三篇论文。 首先，关于陆地抽搐的原因（1756年），是地震物理动态的一篇文章; 康德推测，山脊下面有巨型洞穴（1：419-20）。 有时洞穴中的气体形成可燃混合物。 当气体释放时，洞穴塌陷，摇动地球（1：422）。 虽然康德的猜想是假的（Quakes通常是由于板块构造），但它在方法上超越了责备，采用已知的数据（挖掘爆炸）来制定可测试的假设。 与Quake相关的最奇怪事件的第二个道路，历史和自然语（1756）是关于里斯本发生的事情的报告。 第三，进一步观察陆地抽搐（1756年），是迷信原因等迷信原因，如占神经占星术的共同。

在所有三篇文章中，康德坚持了世俗的解释。 地震是可怕的，但它们仅仅是大自然的事件（1：420）。 我们不知道他们在更大的事情框架中的意思，并将里斯本地震解释为神圣的惩罚是天真的人类目录。

康恩不仅因为葡萄牙的奇异活动而感兴趣，而且因为他在风中写的原因，风理论（1756）和西风文章（1757）。 具有自然力量的最戏剧性的人类遭遇是火灾，风暴和地震。 任何受力兴趣的人都希望研究这些现象。 火是纯粹的能量。 地震是武力的残酷行动。 和风是力通过空间移动的最佳例子。 气象现象特别是应用力空间键的假设的机会，主动，动态力彼此改变的想法，并且辐射的外部修改将影响它们的内部构造。 空气质量可以被建模，因为这些波动，天气涉及明确的动态交互的实例化。

康德发现沿海风的方向模式是沿海和海面上的空气柱的节奏热膨胀和收缩（1：223-4; 1：492-4）。 但是，天气不仅是由于能量的推挽和拉动，力（热辐射）和空间的相互作用（过度的空气柱）。 随着风在空间中的动作，其他运动可能会驱动它们。 在早期的旋转循环论文中研究了旋转力 - 尤其重要。 他们是康德的发现的关键，后来证实，负责贸易风，赤道风和季风的动态天气周期。

在几年的呼吸物之后，允许他只写的高教学负荷只有小，康德转向了他系统宇宙学的高潮。 随着新的阐明已经表明，互动自然界共同分析了绝对和超越地面。 对性质的思考不可避免地导致绝对的反射。 康德审查了动态交互性的完善及其在乐观中的论文中的维持下载权（1759），争论相对自然的完美相当于具有规则的流形的和谐，并且绝对的神圣完美使其歧管本身含有现实的基础（2：30-31）。 在现实或完美方面，他们的差异只是一个学位（2：31.16） - 宇宙矢量的推力和极限。 1762年，现在推动四十，康德恢复了这一询线，并写了什么是他的第三本书，只有可能的上帝存在的展示（1763）。 康德探索了自然载体的神圣极限。 “上帝”被定义为必要，统一和不变的存在。

唯一可能的地面的第一部分包含神圣债券的本体论论。 而不是关于谓词的存在（2：70-4），康德衍生必要的存在性（2：77-84）[26]债券治理性质可从其可理解的可能性衍生，而不是来自任何人类学故事，也不是从必要的。 债券康德描述被认为是神圣的，但不应该与标准人类学描述混淆。 一个人可以使用和本体论论证，但是只应该清楚地清楚地描述为必要的债券。

第二部分包含目的论争。 这里康德重建了通用自然历史的部分（2：93-100,123-51）。 由于这本书的很少副本幸存了出版商的破产，他想再次重复其突出点 - 在调整或完全省略，或者完全省略其更具挑衅性的见解。 与主题相关的是在普遍自然历史中发现的自然的Immanent神话。 凭借自己的军队行事，性质是作为一种统一的系统，演变为越来越多的秩序，多样性和复杂性。 神圣和活跃的债券是宇宙矢量，我们可以观察其在大自然的演变中的设计。 并且由于设计源于对象的“内部可能性”（2：91-2），因此概念和远程参数都共享相同的地面。

神圣的债券是统一和不可或缺的动力。 宇宙结构的相应特征和和谐 - 使康德的论证成为可能。 唯一可能的地面的第三部分和最后一部分包含他对本体论和目政论点的评估。 只有前者才有资格，严格来说，作为证据（2：161-1）。 比较揭示了他们的差异。 这是一个严谨和概念的演示，而另一个是其概率和经验应用。 但事实是在他们的和谐中被发现; 两者都植根于相同的关键概念，可能性。 由于经验设计内置于物体的可理解的动态，因此两个论点都在债券的本质上协调。 这就是为什么这本书有其特殊的结构：两个论点（饲料），而是一个地面（Beweisgrund），这是可能的，康德的Möglichkeit或亚里士多德的动力。