康德的哲学发展（三）

当详细检查力空间债券（＃10）时，康德发现了自由点源辐射的定律（1：24.19-23），历史上是自然哲学中个体逆平方法的第一次推广：

自由场中任何点源辐射的压力以与传播距离的平方成反比的速率下降。[14]

康德的普遍化界面的照片测量法则（1604），牛顿的普通着引力定律（1697），以及库仑的静电力定律（1785）作为能量传播的实例化。[15] 康德的法律管理多种形式的自由辐射，而不仅仅是光，重力和静电力，还可以是放射性，无线电波和声音。 其最着名的应用，首先是开普勒实例化的，是哈勃衡量远处变量恒星（1924）的亮度 - 导致了宇宙扩张和大爆炸的发现。

在浮动第十段的结论反映中的生活力量，康德认识到压力 - 传播率的应急（1：24.26-8），推断其他比率将产生连续等尺寸（1：24.28-30），并抑制了尺寸范围的科学是可实现的最高几何体（1：24.31-3）。 根据量子的几何形状及其现代化的贵金属和M-理论 - 最后一句话可能是康德最有远见的预测。 尽管科学培训不足，但他的顾问拒绝了他的顾问，他的家庭中的学术失败和灾难，在1749年的哲学首次亮相揭示了天才的标志。

5.牛顿的椋鸟：“一个普遍规则的辉煌”

在接下来的七年里，康德的生命会很安静。 他现在正在波罗的海乡村教孩子们。 作为一个Hofmeister（私人教师），他教育了牧师安徒生的儿子，从1748年到1751年，在法国定居犹太人，从Königsberg散步了半天。 接下来，他在他的Arnsberg庄园教授骑士冯·赫尔森的儿子，直到大约1753年，从Königsberg乘车。 最后，他作为计数Keyserlingk的导师，直到1754年。在康德的生活中，这是由社会参与，晚餐和欢乐生活的标志。 在此期间，康德的财务状况得到了改善，这让他更多的时间参加他的辅导和自己的研究。

当康德镇，对他思想的主要影响是Georg Bernhard Bilfinger [16]（1693-1750），Wolff在Halle的助理。 Bilfinger的启发式方法激发了生活队的项目。 这种规则来寻找真理是在专家推进相反的观点时确定中间位置，提供了乌尔特的动机（1：32.7-13）。 Bilfinger的规则有导向康德来协调Leibniz和Descartes过于武力。 这种方法也是表征几乎所有的关键着作。

在乡下，康德意识到他的首次亮相没有成功，尽管有灵感。 他忽略了综合leibniz和descartes的中间方式。 批评牛顿，康德现在重新考虑了他对牛顿物理的立场。 当康德出版了他的第二份工作时，旋转周期论文（1754年），他的疑虑变得钦佩。 作为其标题国家，它是一个

对其轴向旋转中的地球有所调查，从而导致日夜的变化，自从其起源最早的次数以来经历了任何变化，以及柏林皇家科学院宣布的皇家科学院宣布如何回答本问题。 （1：183.1-12）

康德描述了那里的引力吸引力，如“自然的通用发动机”（Das Allgemeine Triebwerk der Natur），它允许牛顿以“如此清晰的方式”揭示自然的秘密（如吲哚布化）（1：186.35-7）。 在论文中，他还宣布下一本书（1755年）与工作头衔，

据牛顿理论，宇宙的宇宙奏，或试图推断宇宙的起源，天体的宪法，以及他们的动议的原因。 （1：191.4-8）

康德的牛顿转换将在旋转周期论文上完成。 早期的草稿仍然涉及惠格斯动态的讨论（23：5-7）。 但发表的论点锐化到牛顿点 - 甚至没有提到其他自然哲学家。 牛顿成为康德的权威，他的唯一科学的参考点。

众所周知，康德的实际转换。 只有开始和结束起到活力和自旋循环。 但它没有太大的想象力来填补空白。 1749年，康德宣传了他的书，等待了反应。 当跟踪相关的期刊时，它无法逃脱他，牛顿是赢家，莱比锡动态也在衰落中，对笛卡尔的运动学的支持得到了所有但是崩溃。 力量是牛顿力量。 牛顿物理学已成为自然哲学的新范式。

通过他自己的账户，康德对他的就业并不热情，但他也没有讨厌它。 他的一些收费亲切地保持联系，后来在这个城市寻找他。 他与安德谢奇和希尔森有良好的条件，凯瑟琳克斯的工作是终身友谊的开始。 所以他的辅导责任不是太大的负担。 之后，他会在呼吸服的速度 - 两条船只，一本书，硕士论文和论文中畅游出版物; 他们每个人都在不同的话题，所有这些都在一年多的时间内（从1754年6月到9月1755年9月）。 时间表明他已经在农村写了一些。

这意味着他有休闲。 他教导了，但也追求自己的利益。 关于他的牛顿转换的显着性不是心灵的变化，而是竞争力的变化。 他的第一次出版，尽管它的光彩，揭示了他对基本机制的混淆和对理解牛顿所需数学的补救掌握。 他的下一组作品表现出坚定的掌握天体力学和普华翅基的增长升值。 消化其内容物，特别是在给定的形式中（在脉至正常微积分中）可能需要花几个月，如果不是多年。

康德发现自己的背景可能借着与牛顿更全面的啮合。 农村生活是白天的生活。 康德不得不适应他的雇主，并在白天参加他的费用。 因为他的休闲会在晚餐（日落）或早餐前（日出），他可能在晚上读了王子岛。 工业革命之前的夜晚与现在不同。 夜晚是黑暗的，当没有云层也没有满月时，星星会在今天对我们不熟悉的强度爆发。 满天星斗的天空一定是令人敬畏的。 我们可以猜想康普，研究王子岛，偶尔会走出来看看。 他正在阅读天体力学 - 然后他会看到它。 康德的后续出版物揭示了他对他们所展示的明星和法律的喜爱; 正如他们透露他对行星舞蹈的把握和他对牛顿成就的认可。 康德在农村的就业肯定被理解为他对他对牛顿学习的福音。

康德早期的工作已经使他敏感了自然的动态，这将使这一点更容易在八角凝视时扰乱天体力学。 具有动态弯曲的思想家，从Pythagoras到开普勒，听到了球形的音乐。 作为开普勒的Harerice Mundi（1619）显示，球体的音乐不是诗意的妄想，而是一种启发式设备。[17] 它会对宇宙图案，和解指向法律的击败。 随着旋转循环的文章说明，康德在这种思想家的脚步之后。 听着球形的音乐会产生1750年代的惊人发现。

在它的脸上，普遍似乎是康德如何将牛顿的潮汐理论应用于地球轴向旋转的命运。 但在旋转周期论文（1754）中，康德出于正确的原因到达了正确的结果。 牛顿表明，农历原力主要是在海潮上行动。 这一行动康德辩称，构成了地球表面的延迟力矩（1：187）; 他的延迟，他的次数，减慢了地球的旋转（1：188）; 他的刹车只能让他结束，当几天只有农历月（1：190）。 他发现解决方案尽管有多种障碍：最小的数据，不压抑的正式技能，没有仪器。

但如果行星的旋转命运被建模为音乐，则解决方案将响亮而清晰。 引力拉出击败了不同的节奏。 每日地面旋转和月月革命并不同步。 它们的两个球体的共鸣用噪音击鼓响铃，低谷和高高的海洋潮汐。 这种潮气噪音分散了旋转节奏的注意力。 潮汐龙头，每六个小时，削弱了地球的节拍。 同步是消除的; 他们是机械摆动，最终会停止。 破坏宇宙节拍，动态对立面会使地球速度减慢，直到它们与和谐溶解。 当，在远期月亮总是闪耀在同一位置，地球将发现其节奏，潮汐潮汐，并与其天体的邻近的声音阶段，地球的旋转会放缓。 因此，康德的天体物理论文是可能的。

回想起来，牛顿澄清了康德的活力的力量空间纽带。 在其新的幌子中，债券是如此有用，即其含义超出了地球系统。 它的脉搏，拉动和推动，是宇宙的节奏。 生活中的课程是物质是能源，而且该力量的行为和与空间互动。 亚里士多德的entelechy揭示了初始动态推动在投入行动时会产生物质订单。 这一行动涉及Bilfinger对对立面的辩证和谐，但它是揭示其实际和精确的力学的牛顿。

宇宙动作转动着勇，群体的互惠互动。 当绘制在一起时，群众碰撞，崩溃，并横向偏转。 偏转的角度动量产生了对中心引力离心排斥的反作用力。 将牛顿应用于债券，在他的第二本书普遍自然历史和天空理论（1755）中，康德看到了力量，推动和拉动的动力，是吸引力和排斥。 他说，这是你所需要的，你可以开始建立一个世界（1：229.10-11）。

这是比牛顿的方法更为激进 - 更加一致。 重力不会做世界大楼的伎俩。 然而，动态对立面的宇宙和谐，吸引力和排斥，可以做出概念作用，提供了一个假设颗粒的随机分布。 该条件标志着超越活力的一步。 在第一本书中，康德已经通过外向的力量解释了空间，但是在宇宙演化所需的多个动态课程的个性化方面已经掩盖了空间。 在这里，在第二本书中，他假设初始材料混乱，并通过力的相互作用来解释其有序复杂性的增长。

康德的两个宇宙学起点 - 动态伸展到1740年代中的空隙中，1750年代的均匀材料混乱 - 不相互矛盾。 他的第一本书中的反射从一个开始，在扩展之前的存在。 他的第二本书中的反思从下一阶段开始，在扩展中存在。 康德的初始Cosmogony以力延伸到虚空，创建一个领域。 他的下一个理论从扩展的域沉淀到颗粒的散射中开始。 他不会通过原子理论取代动态，或者从主动力切换到惰性物质。 始终仍然是幌子和能量相互作用的结果。 由于他将在他的教授论文中强调，物理内部（1756），颗粒是力浓度，其稳定性是由于动态相互作用。

鉴于现有知识，他的反思在很大程度上是正确的，并且他的宇宙历史中的差距 - 从动态扩展到材料粒子的间隔 - 今天仍然受到辩论。 宇宙主义者对这一时期发生的事情并不一致。 尽管如此，他们证明了这一力量首先出现，并将这种物质混乱跟随。 宇宙确实动态开始作为一个奇点，其首先向外束缚和精力充沛的动作 - 大爆炸在其唤醒时占据了一层结构。 连续体（空间和时间的解开）出现了10-51岁，大爆炸后10-5岁的混乱（原子核的形成） - 随后创造了原子，恒星，太阳和地球。 在爆炸的扩张泡沫中，今天是宇宙。

一旦制定材料混乱，一切都在自己身上发生。 康德在普遍的自然历史中争辩，大自然蓬勃发展良好的复杂性，通过“必要的努力”（1：226.8-12）来解析。 没有牛顿“上帝的手”需要避免感知运动丧失（1：222-225）; 他早些时候已经讨论过失去的动议是一个“绝望的借口”（生活队＃50; 1:59）。 正如他现在解释的那样 - 从姿态回来的东西，因为他的毕业 - 上帝在大自然的发展中没有起作用，因为创造是自我组织。 完全相信这一点，他警告原教旨主义者对抗对抗科学; 如果他们这样做，他们将被击败（1：222.32-35; 225.2-5）。

债券的推动和拉动解释了宇宙的自我组织，在通用自然历史康德展示了这种混乱的发展方式是如何发展到现在可见的星空。 应该可以为生物做同样的事情，但是当时的科学没有解释生命的形成。 生活如何展开，我们不知道（1：230.14-20）; 我们只知道它。 康德认为（科学同意）星星的出生比生命的创造更容易（1：230.20-26）。

凭借他着名的骨折假设，康德辨别出行星，星星和星系形式。 他们的出生是泰坦尼克力的过程。 有吸引力的力量合同颗粒成云，但排斥力将它们偏转关闭。 持续的累积增加了偏转，在更快的旋转云上传授角度的势头。 旋转产生离心力，向外拉动云的赤道，粉碎杆子，直到膨胀又下落的球体，在其中心周围旋转更快，达到圆盘。 在牛顿的普通成力模型中，债券继续在势头和旋转方面延续，直到宇宙圆盘的中心被激励，它燃烧。 增加的能量转化为增加的结构，将黄色平面组织成块状聚结。 当盘平面沉积物旋转纺丝带时，肿块会生长，同时沿着它们的轨道划伤。 移动质量的路径真空，并在沿着辉煌的平面上串联串行，现在在空间中绕太阳 - 或者在更高的数量级，进入太阳般的银河系中旋转的太阳威胁。 无论是螺旋星系的太阳还是太阳系中的行星，轨道卫星在平等时期扫过相等的区域，它们的时期与重力中心的距离同步。[18]

与本文，康德用自己的力学理论综合了牛顿，康德前往当前知识的前沿。 自然，在普遍的自然历史中，在组织的波前（1：314.1-2），生成世界（1：314.8），生物师和感知（1：317.5-13,352-3），终于理由，人类和否则（1：351-66）。 组织是脆弱的，自发性地推动得足够远，邀请混乱。 成熟的宇宙区衰减，混乱套装，熵在复杂性之后遵循。 但熵提供了允许宇宙脉冲反弹材料点返回顺序的条件。 因此，将Chaos扩展到其中心，并按顺序，按顺序进行顺序。 就像凤凰上升和灼热的凤凰，生死之间的自然周期（1：312.13）。

对于生物来说，宇宙凤凰是一个问题。 人类只是它的翅膀上的羽毛。 人类只生长到灰烬; 他们不豁免宇宙法（1：318.17-18）。 随着脉冲宇宙矢量管理一切，顺序出现在所有数量级，从凤凰的重复诞生到生命的元素，不可避免地崩溃 - 只能再次重新开始。 动力空间债券在动态对立面的互动和谐中展开，由牛顿的普遍引力，搅拌星系，太阳，行星，生活和思想的互动。 因此，作为康德写的，“单一普遍规则”以绝对光荣的方式引导自然演变（1：306.18-23）。

6.系统宇宙学：“宇宙中的所有东西交互式连接”

当康德于1754年秋季返回Königsberg时，他的前景有所改善。 弗里德里奇国王（弗雷德里克大皇家，皇后1740-86）就像康德的受害者，就像一个原教旨主义教育，在普鲁士制定了在普鲁士的自由政策，这是在省内感受到的。 康德的前顾问Knutzen已经去世（1751年），现在一场比赛氛围遍地大学。 康德省了一些钱，补充了他与自己的研究的正规教育，并准备回到学校。 他现在会完成学业并开始学术职业生涯。

他致力于在1755年春季弗雷德里克弗雷德里克·弗雷德里克·弗雷德里克伟大的历史。康涅狄格州肯定会匿名出版。 问题并未通过认可牛顿的宗教反对风险。 相反，康德已经将天体力学锐化到了世俗和动态的宇宙学，同时用非人类监测和自然主义的目的地理学更换牛顿的基督教视图。 他支持牛顿力学和宇宙学，但对圣经创作故事的损害。

牛顿认为宇宙组织需要上帝的手，但康德淘汰了任何神圣干扰的必要性。 牛顿认为，上帝定期用新动作注入自然，以使世界机器因熵而阻碍; 他接受了最终原因的概念作为上帝让自己知道的方式; 当物理解释失败时，他呼吁上帝的神奇调整，就像在辉煌的飞机的情况下一样。[19] 牛顿无法解释行星的共面轨道，并被推动，“行星系统的这种精彩均匀性必须允许选择”（1979 [1730]：402）。

康德在普遍的自然历史中发现，在闪烁的平面上的行星布置是由作用于纺丝云中的颗粒的力量的力。 因此，没有必要跟随牛顿并吸引上帝。 也没有任何引人的形而上学理由这样做。 力是目标导向的，其能量展开了宇宙。 申请人员工为此展开，Auswicklung der Natur（1：226.8），是自然“外包装”，从原始力到复杂结构。 “外包装”都是过程和目的。 目的不是由超自然的上帝施加的，而是编织到天然面料中。 目的末端和手段是自然的力，位置，空间和颗粒的发展; 力量的相互作用是最终原因的车辆，自然的Telos是它自己的实现。 （1：223,263,332）。 即使在最简单的状态下，物质也有发展自己。 （1：228,262-3,314）。 秩序和丰富或生物多样性的兴起，在我们条款标志着大自然对履行的追求以及这种过程中，由不停的吸引力和排斥脉冲推动，产生和谐和美丽。

在此宇宙模型之后，其中康德拒绝了ImmmanEnt版本的外在主电表，一切都已连接。 从教皇的“作为”主管“，康德将宇宙中的”自然链“（1：308,365）赞成宇宙。[20] 人类只是在更大的存在链中的链接。 驳回Wolff，Derham和Physico-Theologians的人类传递学遥测，康德发现了宇宙为人类目的创造的索赔和省级。[21] 他说，一个聪明的虱子，也可能想象头皮，它的森林和围绕它的头发森林只是为了幸福而创造; 从虱子的角度来看，事情肯定会看这种方式（1：353-4）。 在大自然的链中，所有的生物都是平等的。 大自然没有发挥最爱，没有有机链接，无论是昆虫还是理性的存在，比另一个更重要（1：354）。 随着武力的目标是复杂性，自然的目标（俗而理解）是生物多样性，行星的目标是维持生物师，地面存在的目标是增加生物杉 - 自然的Telos是生命（1：353），至少直到它达到最大密度并开始在宇宙崩溃中骨折。

什么样的生活？ 最终，康德认为，行星旨在维持智能生活。 灵感来自Fontenelle对居住世界的居住世界的愿景，他猜想可能是外星生命。[22] 然而，没有任何保证人类是创造的冠冕，也没有甚至在作为存在的链条上。 人类，康德猜想，占据了生物阶梯（1：359.29）的“中间梯级” - 和距离智能产物的顶级（1：353.35-6）可能无限遥远。 我们自己的清醒看来，我们在智慧和非理性之间的风险课程（GefährlicheMittelstrasse，1：366.7）。 我们是宇宙的平庸。

康德思想的主题，在关键时期的主导地位，对关键时期的一体化，他在晚年返回的是，人类是自然界的一部分。 他太熟悉了笛卡尔的哲学及其问题，订阅了不同物质的心态二元主义，思考，另一个延伸。 相反，他跟随毕业生格的启发式，并且已经在生活中，他已经解决了笛卡尔的谜题难题，通过争论在他们的身体内部，这两者都是相互影响的精力充沛的结构（1：20-21）。 在后来的奖品中（1764年），他会判断非物质灵魂的基督徒的概念，因为令人难以置信（2：293），他的争论也在他的关键着作中重新回应（A339 / B397-A405 / B432）。 虽然思想不一定在字面意义上很重要，但他会在那里争论他们可能是某种能源捆绑在于与大自然的材料框架相称。 这里在普遍的自然历史中，他将人类描述为物质; 理性的构成与作为动态力的产物的物质构成相关联（1：335）。