教术哲学（完结）
虽然Emptocles提供了宇宙的帐户，但宇宙学不是他的唯一兴趣。 碎片和证词都表明他对关于知识，身体的工作和心理学的问题的问题。 像毕达哥兰人一样，Emptocles认为，一个人的生活是如何重要的，作为一个人的理论承诺（这两个人是密切相关的）。 古代证据似乎表明，露出斑点是两项作品的作者，通常呼吁现代奖学金物理学和纯化，一个宇宙学和其他伦理宗教。 两项作品之间的关系是一些争议的问题。 在20世纪90年代，来自斯特拉斯堡纸莎草的重要新证据明确表明，露育思想的宇宙学和伦理 - 宗教方面是无可思议的互联网（Martin和Primavesi 1999，Primavesi虽然评论员仍然不同意这种新证据是否支持结合两个诗歌的结论，但仍然不同意。[9] 对物理世界的正确哲学理解和生活的正确方法不能在露出剧烈的思想中与彼此分开（类似的态度出现在Heraclitus）; 一个人无法完全理解没有生活的世界。[10] 像毕达哥兰人一样，山药的生活方式包括饮食限制以及似乎有一些个人身份的审议***的故事。 （Marmodoro 2016是最近在Emplecles上的一系列工作。）
8.教学专区原子学
Anaxagoras和Emplecles的多元化使得通过采用符合这些标准的不可简要的物品来实现卓越的可接受的基本实体（这些事情，并且必须只是他们是他们所在的东西）。由它们构建的项目。 古代原子主义更加根本地反应：真实的是一个无限数量的坚实，未经责任（玫瑰）的物质单位。 所有原子由相同的东西（固体物质本身也不确定），彼此不同（根据形而上学的亚里士多德985b4-20 = dk67a6 / lm27d31和R38），位置，安排。 后来消息人士称原子的重量不同; 一些学者认为，虽然这肯定是亚里士多妙之位原子主义的真实，但专家原子学可能不太可能。 最近的奖学金质疑这一观点，并没有理由否认重量教学原子派（Augustin 2015）。 除了原子的现实之外，教师原子学家，白克和民主党（Impriturs在希腊北部的Abdera in Abdera出生于约460 BCE），很快就会在雅典出生），热情地赞同空（或空虚）的现实。[11] 空隙是分离原子并允许上面注意的差异（除了空隙中不能占失效的重量，因为原子中的空隙会使其可分离，因此，不是原子）（Sedley 1982;另见Sedley 2008）。
像Anaxagoras一样，原子师认为所有从背景混合物中出现的所有现象的物体和特征; 在原子学的情况下，原子和空隙的混合（Ward 1988）。 一切都是由原子和空隙构成：原子的形状及其相对于彼此的布置（以及所述介入空隙）给出其表观特征的物理对象。 正如弗兰德书所说：“按照”甜蜜和公约苦涩，通过“公约”热，通过惯例冷，按照惯例颜色：在现实原子和空隙“（DK68B125 / LM27D14，D13A = DK68B9 / LM27D4，D14，D15，D23A，R108）。 例如，Theophrastus表示，味道根据构成各种物体的原子的形状而不同; 因此，“民主党使甜蜜的脾气暴躁，脾气暴躁，大，粗糙，多边形和不圆润”（原因。植物。6.1.6 = 68A129 / LM27D60）。 Simplicius报道，在类似位置的夏普和非常细原子组成的东西是炎热和火热的; 由具有相反角色的原子组成的那些是冷和水的（在物理中。36.3-6 = 67A14）。 此外，Theophrastus报道原子师解释了为什么铁比引线更难但更轻; 由于原子的不均匀布置，使其变得更加困难，因为它含有比引线更多的空隙。 另一方面，铅具有比铁更少的空隙，但原子的均匀布置使得更容易切割或弯曲（de Sens。61-63 = 68A135 / LM27D64，D65，D66，D67，D69，D134，D147，D157，D158，D159a）。
在外观和现实之间采取强烈的区别，否认出现的准确性，因为我们看到他在上述报价中，一些古代来源（特别是Sextus Empiricus）被认为是一种怀疑论者，但证据尚不清楚。 真实的是，民主党人被引用说，“实际上我们什么都不知道; 实际上是深度“（DK68B117 / LM27D24）。 所以对他来说，出场中没有给出真相。 然而，即使是SEXTUS似乎同意民主党允许知识：
但在规则[德谟克利特]说，有两种了解，一个通过感官和另一个通过了解。 通过了解他称之为真诚，目睹了在决定真理中的可靠性; 通过感官的一个人命名混蛋，否认它在辨别的辨别方面坚定不移。 他用这些话说说：“有两种形式的知识，一个真实和其他混蛋。 对混蛋属于所有这些：视线，听力，嗅觉，品味，触摸。 另一种是真实的，已经与此分离出来“[DK68B11 / LM27D6，D20，D21，R108]。 然后更喜欢真正的混蛋，他继续说，“每当混蛋不再能够看到更精细，也不会听到也不会闻到味道，也不会觉得触感，而是更好的东西......”
因此，SEXTUS表明，当被理性正确解释的情况下，感官的证据可以作为现实的指导（“出现是看不见的看法”归因于DEMORTITUS以及ANAXAGORAS）。 我们只需要知道如何遵循本指南，通过正确推理，以便到达真实性 - 即，原子和空隙理论（LEE 2005）。
除了推进这些形而上学和身体教义的碎片外，还有许多道德碎片归因于德谟克利特（但这里的真实性遗传问题）; 虽然John Stobaeus的一段段落似乎在灵魂中的较小测量运动中呈现了适度和快乐，但表示过剩和缺陷导致大型运动（DK68B191 / LMD226），目前尚不清楚这些索赔是如何相关的到原子学的形而上学方面（Vlastos 1945和1946，Kahn 1985b）。 民主党人以古代的想法在“良好的欢呼”（Euthumić）中被确定为生活在生活中的正确指导目标。 在这方面，与他哲学的其他方面一样，他可能对一个世纪以后对卓越的哲学形成产生影响。
9.阿波罗尼亚和佐镜人的模仿
在5世纪的最后一部分中，阿波罗尼亚的模仿（440 BCE的活跃）复活和修订了英里的宇宙系统系统，声称“所有来自同一件事的事情和相同的东西”（64B2 / lm28d3）; 他用空气确定了这种单一的基本物质，如agaximenes以前超过一个世纪（Graham 2006，Laks 2008,2008a）。 Diogenes小心谨慎，为他的基本原则的现实和属性提供论据。 在DK64B2 / LM28D3中，他说，只有相似的东西才能彼此影响。 如果有多种碱性物质，则各自不同的是呼叫其“自身的本质”，它们之间可能没有它们之间的互动。 然而，感官的证据很清楚：混合并将其分开并相互互动。 因此，所有的事情都必须是一件事的形式。 与Anaxagoras一样，Diogenes声称宇宙系统由智力排序，他认为“拥有智力（Noësis）是人类呼叫空气的”（DK64B5 / LM28D10）。 人类和动物通过呼吸空气生活，并由它管辖 - 在他们的空气中是灵魂和智力，或思想（DK64B4 / LM28D2）。 此外，Diogenes认为，空气管理和规则一切，是上帝（DK64B5 / LM28D10）。 因此，像Anaxagoras一样，Diogenes的理论是智力的基础，尽管Diogenes更加完全致力于目前的智能解释，但他明确地说，智力（Noësis）以一种好的方式订购事物（DK64b3 / lm28d56）。 在提出他的论点时，Diogenes履行了他对哲学索赔的要求。 在DK64B1 / LM28D2中，他说，“在我看来，任何人开始徽标的人（帐户）应该出现一个无法争辩的起始原则（archē），这是一种简单和庄严的风格。” 他指出，他的理论是空气是灵魂和情报“在本书中会明确明确”（DK64B4 / LMD9）。
Theophrastus说，Diogenes是最后一个物理哲学家，物理学或“探究性的”探究性“，因为亚里士多德称为他们; Diogenes Laedtius（Live II.16-17）给出了archelaus的标题，说他是苏格拉底的老师（参见Betegh 2013a）。 还有另一组思想家积极参与这个时间：佐镜斯特。 我们对这一群体的许多人都被柏拉图塑造了对他们的积极性评估：在他的对话中，柏拉图与诡计人士的真正的哲学家，即苏格拉底，特别是他们作为他们的教师成长为他们的教师到期日（当苏格拉底时的年龄）也在他的讨论中与他们一起参与）。 现代奖学金（Woodraff和Gagarin 2008，Kerferd 1981，Guthrie 1969）已经表明了他们看法的多样性。 他们在涉及教学专业人物的其他人的理论问题中并不完全不感兴趣。 Leontini的Gorgias质疑帕尔梅尼德寻求的确定性的可能性。 在他的自然界中，或者在什么 - 不是，戈尔科斯声称没有任何东西满足（或能够满足）帕尔梅尼德的要求（Mansfeld 1985，Mourelatos 1987b，Palmer 1999，Caston 2002，Custon 2006）。 Protagoras也怀疑教育专业冠军的强烈理论知识的可能性。 索波斯特提出了道德和政治问题：法律或公约地面是否正确，或者是自然的问题？ 他们广泛旅行，有时作为外交官，他们都是艺人和老师。 他们提供了公开的言论表现（这与Apollonia对他的书的评论的暗示相比，这似乎暗示了一个更私营的企业）[12]并接受了学生，教授修辞艺术和在希腊政治生活中取得成功所需的技能。 与索酷家一样，与苏格拉底一样，伦理和政治思想的兴趣成为希腊哲学的更加突出的方面。
10.教学专区遗产
教术教师思想的范围表明，第一哲学家不仅仅是物理学家（虽然它们肯定地）。 他们的利益扩展到宗教和道德思想，感知和理解的性质，数学，气象学，解释性质，以及世界上的物质，形式，因果机制和结构的作用。 几乎所有教术主义者似乎都有一些关于胚胎学的东西，并且DIOGOLE和露出的片段表现出对身体的结构的敏锐兴趣; 古代哲学与古代医学之间的重叠对希腊早期思想（Longrigg 1963，Van der Eijk 2008）越来越令人感兴趣。 最近的发现，如Derveni纸莎草，表明早期哲学家的兴趣和知识并不一定限于理性知识分子的小型受众。 他们通过了许多后来成为柏拉图和亚里士多德的基本担忧，最终对西方哲学思想的整个传统。
