关键残疾理论（一）
关键残疾理论是指多样化，跨学科的理论方法。 关键残疾理论的任务是将残疾作为文化，历史，亲属，社会和政治现象分析。 有些人称之为“关键残疾研究”或CD（例如，MeekoSha＆ShuttleWorth 2009; Vehmas＆Watson 2014）。 在这里使用“关键残疾理论”打算捕捉更广泛的方法，包括源于哲学领域的方法。 关键残疾理论是一种方法，而不是“面向主题的学习区域”（Schalk 2017）。 作为一种方法，理论
涉及审查而不是身体或精神损伤，而是将特定属性定义为减值的社会规范，以及集中在特定人口中集中耻辱的属性的社会条件。 （2017）
然而，危重残疾理论家将他们的努力引导他们对活动的努力，并不打算在学术范围内留下深入的洞察力。 例如，Julie Avril Minizh认为关键残疾理论涉及
规范意识形态的审查[那]应该不适合自己的缘故，但是为了制定有关侮辱性尸体和思想的人们支持司法知识的目标。 （2017）
出于这个原因，思想家应该“推荐”到“社会正义工作”，包括团结在解放的宗旨，以“贬值”或“悲惨”，但也许没有被标记或自我确定为残疾人（2017年）。 其他人认为，与获取相关的材料实践等活动主义是关键残疾奖学金的中央部分，“无论是在课堂上，在会议，网站空间或我们写作中的会议中的课堂上的奖学金
通过这种方式，关键的残疾理论是一种解放和发展的话语（佳肴，Liddiard，＆Hunswick Cole 2018：206; MeekoSha＆Shuttleworth 2009：48）。 思想家使用该方法描述残疾人的社会政治建设，并跟踪这些建筑对受压迫者的影响，包括但不限于概念“残疾”附属的人。 当时，临界残疾理论必然指的是生活的经历，并试图改变压迫受试者通过批判性交叉分析的情况。 使这种膨胀的方法复杂化，禁用人员的问责制为这项工作至关重要（MINICH 2016）。 但是，一些呼吁问责制和同时认为关键残疾理论应抵抗残疾人和非残疾人之间的区别。 例如，Nirmala Erevelles不寻求要求“每个人被禁用”，但在多种类别分析中的交叉路口中更喜欢残疾的历史归属主义账户，包括“比赛，阶级，性别，国家和性身份”（2014年，CF.Erevelles＆Kafer 2010：219）。 同样，Alison Kafer拒绝了残疾的“固定定义”。 她有利于打开禁用概念的界限，因此，并没有达到残疾人。 她使用Joan W. Scott对“集体亲和力”的概念来描述残疾作为一种宽阔的网，在没有特定的人中，而是将残疾描述为复杂的特征，归因于个人，这种情况，这是对本地化和压迫（2013：11）。 在root，因为黛安·佩蒂尔和理查德德林争论，关键残疾理论将声称这一点
残疾并非从根本上根本是医学或健康问题，也不只是一个敏感性和同情的问题; 相反，这是政治和权力（较小），电源的问题，以及权力。 （2006年：2，如吉利亚2014年的报价和2010年）
虽然很清楚，那么，这种关键残疾理论出席了贬值的人，争论关键残疾理论的主题是遵守方法的核心。 这争议强烈地发挥了对理论工作的进口临界残疾方法。 关键残疾理论严重涉及残疾身份的遗产和构建，但该身份在助焊剂中并与人类实施方案的本质有关。 残疾作为“身份类别”是独一无二的，因为“任何人可以随时进入[IT]，如果我们长时间才能加入它”（花环 - 汤姆森2002：20）。 实际上，这种方法中脆弱性的关注延伸到非人动物，因为一些关键残疾理论家都参与了关键的动物研究（Taylor 2017）。 这使得临界残疾理论，因为它揭示了实施例的至关重要方面，任何政治和社会分析的重要成分。
然而，一些理论家更喜欢直接从事电力的问题，而不是易受伤害的实施例。 一些理论家认为，残疾及其“前体” - 恰恰是电力关系的产品（Imprain 2017：86）。 对于其他人来说，残疾是指在“空间和期望的空间和环境中的空间和环境中”（花环 - 汤姆森2002：20）内的不协调。 虽然电力和不一致具有物质效应，包括对实施例的禁用效果，但这些关键残疾理论家将立即描述残疾权力，包括其秘密和机构中的排除和层次结构。 然而，这再次指出了关键残疾理论的重要性。 注意 - 例如 - 异常，能力层次，以及与残疾同时加深的其他排他性结构，并通过分析种族主义和性别歧视来加深。 如果残疾是直接表达权力，因为这些理论家争论，那么不能理解对人类生命的力量及其对人类生命的影响，而不会在政治上和社会上治疗残疾。
在批判性话语中的联盟，包括酷儿理论和女权主义理论，对关键残疾理论的任务至关重要，因为单独的任何一个理论或纪律都不能试图处理残疾现象的复杂性和范围（Sfeter 2010）。 宽敞的联盟可能性可用于残疾理论家，虽然这些可能性传统上是未实现的或仍然新生。 这些包括其他基于身份的学习领域的“学术和政治联系”，包括“种族/民族”和“性欲/ Queer”研究（Schalk 2013; CF.Doodley，Liddiard，＆Cole 2018：206）。 对于Sami Schalk，关键残疾理论必须尽可能进一步实现这些潜在的联盟。 已经暗示的这些目标既是政治和概念。 在合并分析的一个例子中，Erevelles以这种方式描述了她的工作：
我认为，基于家庭的异组分概念，致力于使残疾的意识形态已被用于证明基于家庭的异构化概念，并在资本主义社会中组织阶层关系。 （Erevelles＆Kafer 2010：206）
因此，对异性恋和种族主义的异性恋和种族主义现象的批判性分析必须参考残疾理论的见解，以实现其目标。 由于此条目将证明，关键残疾理论及其对脆弱性和权力的细致细节方法是批判理论的关键因素更普遍。
本入口打算描述关键残疾理论的轮廓，包括历史前进者和关键辩论。 它探讨了关键残疾理论的关键方法以及这些方法对残疾的研究。 它还考虑了哪些关键残疾理论提供对其他社会政治现象和哲学问题的分析。 此外，该条目描述了关键残疾理论家如何利用正规和政治。 该条目考虑了哲学领域的传统范围内外的关键残疾理论与女权主义理论之间相当大的重叠。 但是，它没有明确探索女权主义对残疾的方法（例如，2011年K. Hall; Kittay＆Feder 2002; Mackenzie，Rogers，＆Dodds 2014;和Wendell 1996;见女权主义观点关于残疾）。 此外，虽然临界残疾理论涉及法律问题，但在这里没有探索法律问题，在法律领域完成的工作（例如，Basas 2008,2013，2013B; Belt 2015; Brown 2014;和Nelson 2016;见入境残疾正义）。 然而，此条目确实涵盖了对残疾问题的大陆哲学方法，因为这些紧密性交与临界残疾理论的例子。 最后一个注意事项：术语在残疾的文献中有显着各异，因此此条目使用其描述的思想家的语言。 该方法在进入本身内产生不一致，但任何由此产生的紧张局势比施加思想家本身无法认识的任意一系列富有富有成果。
此条目有五个主要部分。 首先，通过背景，进入关节并探讨关键残疾理论的起源，并与批判理论持续共振。 然后，它引入了残疾研究中的紧张局势，包括使用“关键残疾理论”的新语言来标记对抗传统“残疾研究”的关键方法。 其次，该条目考虑了关键残疾理论的关键跨学科方法，包括削减理论，在残疾和种族交叉口工作，包括DIS /能力批判性竞争理论，土着方法和后殖民地方法。 第三，进入涵盖雇用欧式哲学的哲学方法，特别关注福柯的影响。 在第四部分，该条目讨论了政治参与，包括在关键残疾理论中对心理学构成的挑战，围绕着关键残疾理论。 最后，该条目提供了关于关键残疾理论未来的结论思考。
背景
1.1批判理论
1.2残疾研究中的紧张局势
2.跨学科方法
2.1 rip理论
2.2 DIS /能力批判性竞争研究和黑人残疾研究
2.3土着理论与后殖民理论
3.哲学方法
3.1 Foucauldian分析
3.2其他大陆方法
4.活动
结论
参考书目
学术工具
其他互联网资源
相关条目
背景
本节探讨了关键残疾理论的制定的两个关键要素：其在批判理论中的遗产及其紧张和重叠与更传统的残疾研究。
1.1批判理论
关键残疾理论能够挑战传统的残疾研究，并从事转型性，交叉和联盟关键作品（Ellis等，2018）。 这部分地点是其在法兰克福学校的批判理论中的遗产，特别是Theodor Adorno和Max Horrheimer的影响（Burghardt 2011：3：Meekosha＆Shuttleworth 2009：51-52）。 广泛地理解，批判性理论识别，描述和分析社会和政治文化，致辞和机构的副本或隐藏起源。 在这些方式中，批判理论还暴露了思想或情况的意外性，通常会推测自然或不可改变。 不同的批判性理论团结在其目标意识形态，不信任外观，经常指出虚假意识的情况下联合起来。 因此，关键残疾理论从属于大陆哲学方法，包括现象学，弗洛伊德精神分析和新马克思主义方法（Kearney＆Rainwater 1996：195）。 大陆哲学涉及广泛摧毁科学狭隘的意义，它响应了现代性中意义和虚无主义的意义和诱惑的危机（Kearney 1986：2）。 在这个伞下，批判理论发现意义具有社会起源，通常来自“统治和解放的历史战略”; 因此，批判理论对“人类受到历史生产或异化条件的社会关系”（Kearney 1986：2;见批判理论）。
关键残疾理论致力于普遍探讨，涉及“深入分析对压迫的结构和尚未完全理解的心灵底层”（Burghardt 2011：13）。 通过这种方式，法兰克福学校的危急理论是其工作的必要性成分。 Madeline Burghardt写道，
批判理论挑战文化话语机构，巩固了排除和虚假陈述的可行行法，从而为更高的理解和知情挑战提供地图。 在其核心，批判理论坚持认为，我们仍然关注“非人事物的人类底部”（Horkheimer 1972：XIII），这表明对涉及文化和政治做法的生活持续承诺。 （2011：13）
对于Helen MeekoSha和Russell ScuptleWorth，关键残疾理论必然包括四个主要原则，如下所述（2009：52）。 首先，“关键社会理论是不可减少的事实”，这意味着这种理论的方法越来越多的定量分析并拒绝降低到定量; 此外，这种理论拒绝了“无与伦比的背景技术”，声称这种科学是在分析下访问现象的不恰当方法（2009：52;另见Samuels 2014）。 其次，“批判性社会理论与自主和参与社会斗争中的普通争论”（2009：52）。 这款实践涉及将自治视为“来自霸权和分层意识形态的解放”而不是减少自主独立性，如1970年代 - 1990年代的残疾理论普遍存在（2009年：52-53）。 第三，“批判社会理论是自我意识的历史性”，这意味着它在一个时间和地点嵌入了自己的工作，反思地针对它适用于社会结构和机构的历史分析（2009：53-54）。 第四，“批判社会理论从事文化之间的对话”; 在这一点上，MeekoSha和Shuttleworth“呼吁与文化多样性的人权和解放思想明确对话”，希望避免“将西方对非西方文化（2009：54）”预测国际理想“。
批判性理论中的关键残疾理论的框架部分地设定了其议程，并开辟了新的方法。 例如，批判理论作为关键残疾理论与女权主义理论之间的铰链，可以推动综合女性主义残疾分析（花环 - 汤姆森2002）。 Rosemarie Garland-Thomson的女权主义者残疾分析从而参与了“批判理论的几个基本场所”，包括：代表结构现实; 边缘定义中心; 性别和残疾是表示权力关系的方式; 人类的身份是多么不稳定的; 所有分析和评估都有政治影响（2002：6）。 沿着这些线条，花环 - 汤姆森写道，
残疾性别 - 是一种遍及文化各个方面的概念：其结构化机构，社会形式，文化措施，政治立场，历史社区以及实施例的共同人体经验。 （2002：4）
以这种方式，残疾和能力基本上“产生”而不是被发现; 这种生产通过“残疾/能力系统”发生。 残疾理论家可以使用该系统作为分析，以帮助“反应”残疾（2002：6）。 同样地，萨米·斯卡克认为，
通过将（DIS）作为社会规范的系统，在这个较大的系统中作为历史上和文化的变量类别分类，级别和残疾的系统，关键残疾研究可以更好地参与对谈话能力和残疾的运作方式。 （2017）
然而，关键残疾理论的益处不仅仅对残疾的研究仅累积。 关键残疾理论为其他分析提供了重要资源，包括但不限于更普遍的女权主义哲学和哲学中的人。 女权主义理论需要残疾分析，以实现自己的目标，并且再次，通过共同的批判理论策略（Garland-Thomson 2002：2-3）是最好的两个。 对于花环 - 汤姆森，没有残疾分析，女权主义对婴儿，选择性流产，烯酚计划，胁迫康复，种族灭绝和正常化的手术程序等女性主义不能批判性地解决问题，以及其他现象（2002年：9）。 与此同时，Shelley Tremain展示了女权主义哲学在“本质主义和建构主义，身份，竞争，性别，性别，机构，经验和压迫方面的概念性工作，通过发展了女性主义的残疾哲学，作为残疾分析援助这些条款辩论（2015年：8）。
此外，临界残疾理论在广泛的方式方面有助于哲学。 关键残疾理论挑战残疾研究的边缘化及其在生物伦理中的群化（及其环保，从而对医疗模型）（Tremain 2017）。 由于Tremain所说，残疾对哲学的核心辩论事项至关重要。 具体而言，作为一种形式的临界残疾理论可以采取残疾的哲学，有助于中央哲学谜题，包括对相对主义，唯物主义，现实主义和决定论的争论（2015年）。
临界残疾理论显着旨在揭示和分析能力。 能力是最低限度的，基于能力，感知或实际的歧视（坎贝尔2009：5）。 作为一个偏见的态度，能够更喜欢并确定空穴花环 - 汤姆森的特征是指“规范”，同时系统地排除异常或非规范体现的思想（1996：9）。 但是，临界残疾思维最大限度地与一系列主要的社会和政治结构最大程度地是边缘化，组织和排列主题和物体，形状话语和底层机构。 能力是
产生特殊类型的自我和身体（物体标准）的信仰，流程和实践网络，这些自我和身体（物质标准）被预测为完美，物种 - 典型的，因此是必不可少的和完全的人类。 残疾然后被投射为人类减少状态。 （坎贝尔2001：44）
能力系统地与其他电力结构进行互动，以挽回生成种族，性别，性别和残疾。 能力塑造我们的世界并产生残疾;
能力制度产生了一种违规的深度，即在集体主体性的洞穴中达到了集体主体性的洞穴，即残疾人视为固有的阴性的概念被视为对像畸变的“归化”反应。 （坎贝尔2009：166）
有些人将这种社会和政治结构称为歧化或互换的术语（坎贝尔2009：5和佳肴2014）。
能力和抵抗能力是关键残疾理论传统的核心（坎贝尔2008B）。 为了想到其重要性，考虑与种族主义的平行：种族主义和反种族主义工作是关键竞赛理论传统的必要和无可争辩的一部分，无论种族主义如何理解和框架。 但是，考虑能力作为性别歧视和种族主义的添加剂是错误的。 相反，理论能力是“主导秩序的批评，另一个或曲折”（圆顶2009）的一部分。 理论能力是紧急的（Wolbring 2008）。
在日常生活中工作的核心概念在大多数情况下，如果并非全部，则在关键残疾理论中工作。 在关键残疾理论中的地标文本可直接包括Fiona Kumari Campbell的工作，它汇集了政治，法律和文化来标记并建立了宽敞的阅读能力，并描述了其“生产，运营和维护”（2009：4）。 能力侵蚀残疾，因为“强迫传递的能力导致可能导致差异，其中有差异询问，以便以不同的方式想象人类”（2009：4）。 坎贝尔大理解内化能力的虚假意识（2008A）。 Jennifer Scuro分析了能力，并使其影响成为重新思考新自由主义并将两者联系在一起（2017年）。
最近的理论家最近使用能力来询问残疾，包括认知残疾（Carlson 2001），如何与竞赛（Campbell 2008a）一起工作，这是对恢复力的概念（Hutcheon和Wolbring 2013）的能力），认知责任（雷诺伊2016年），性行为（Baril＆Tevenen 2014）的问题，以及危害危害理论（雷诺2016B）。 与此同时，一名有能力的镜头被带到学术和实践的学科（Dolmage 2017; Wolbring 2012）。
