关键残疾理论（完结）

法国哲学家和合作者Gilles Deleuze和FélixGuattari在关键残疾理论中受到显着影响的工作，特别是关于唯物主义和主体性。 Rosi Braidotti（1994年，2002年，2006年），凯莉弗里奇（2010），Dan Coodley（Goodley＆Lawthom 2011; Goodley，Liddiard，＆Hunswick Cole 2018），Daniela Mercieca和Duncan Mercieca（2010年），特雷特（2012年Roets＆Brodotti），其他人已经使用了“德鲁佐尔先手家”的概念，包括集会，强度和唯心唯心的唯物性方法，以理解残疾。 在此视图中，“组装”描述了一个本体网络，其中组件部分保持流体在较大的整体中的作用; 组合包括“队伍构建”和“欲望”（Fritsch 2010：3 Cf.Deleuze＆Guattari 1980 [1987]）。 这意味着挑战是向据说是独立的“规范主权能力”（Fritsch 2010：3）的“规范主权能力”。 这一挑战可能是残疾理论的争论哭泣。 根据Fritsch，

残疾人纠缠于多个装配：轮椅，呼吸机或步行者的人机组装; 人动物组合如辅助动物，如导狗; 或残疾人的残疾人和护理服务员的禁用组合。 （2010：3）

弗里奇警告说，这并不意味着残疾人是独一无二的; 相反，集会果酒地重新描述本体，包括被认为是Abled和非Abled（2010：3）的人。 这些重新描述可以帮助构建“对所有众生影响的跨科和关系伦理”（2010：3）。

回想一下，关键残疾理论挑战损害和残疾之间的区别，在更传统的残疾研究中常见（例如，莎士比亚2006）。 正如我们所看到的那样，Foucauldian方法用于批评这种区别。 与此同时，roets和broadotti使用德国和拓达利来推动这种区分，特别是它迫使损害概念为消极，悲惨和个人的方式。 他们试图与残疾研究的政治目标（2012年）相比，在身体方面平衡一个德鲁齐的唯物主义。 在一个deleuzoguattarian的角度来看，“唯物性”可以被视为“复数，开放，复杂，不平衡和队伍”的一个观点，这是为实现这种平衡的机会（Goodley，Liddiard和Hune 2018年：203）。

精神分析中的新方法，包括采用朱莉娅克里斯塔维亚的精神分析的策略，为理论上的残疾提供了进一步的关键资源。 例如，Josh Dohmen使用了一版本的Kristeva的伪造理论，通过与Sara Ahmed和Tina Chanter进行接触而改造，以了解残疾排斥。 尽管对克里斯塔维亚的思维残疾的工作要素有争议，但沃尔文认为，这种克里斯蒂瓦·账户对于残疾研究中其他地方（2016年）的其他地方发现的Lacanian分析是优选的。 与此同时，Kristeva自己直接从事她的奖学金概念，追求漏洞的政治（例如，Kristeva＆Herman 2010）。 Minae Inahara使用Luce Irigaray作为跳板，以推回弗洛伊德和拉兰的根深蒂固的能力和男性主义，并建立对物理残疾的精神分析理解（2009）。

然而，在哲学界青睐的精神分析方法在一些紧张局势中，在临界残疾理论中的其他地方发现心理学挑战。 关键残疾理论的一个重要组成部分增加了对精神疾病的注意力和对受理框架的批评，以了解和分析精神疾病。 例如，为了克服更传统的残疾研究中的双向流行，玛格丽特价格已经创造了制定“主体”，以捕获她在她工作中感兴趣的整个实施例，并处理痛苦问题（2015年）。 价格在学校生气：精神残疾和学术生活的修辞（2011年），挑战传统残疾研究对残疾机构的焦点，以牺牲残疾人思想为代价。 价格认为，学术文化由并呈现一点，并追踪精神障碍在高等教育中的影响（2011）。

对于在疯狂的研究中工作的理论家（例如，2013年和2014年）和关键心理学研究（例如，Weiner 2005a，2005b和Wiener，Ribeiro和Warner 2009），重新开发是重要的精神分析方法完整，使它们适合这些类型的分析，并打破开放的新思维方式。 一些思想家发现影响理论是一个富有成效的挑战性挑战性的地位。 例如，德国，李迪纳德和漫步的科尔找到它，写作，

情感寄存器总是一个文化和体现的登记册，在这里我们可能会发现年轻人与他人联系的抵抗时刻，以竞争呈现他们无能和情绪不成熟的规范性思想。 （2018：213）

4.活动

鉴于理论与普拉西斯之间的关键残疾方法深入关系，本条目与激动事主直接讨论，包括有影响力的个体活动家，以及他们的项目以及进行大量工作的集体。 关键残疾理论周围的行动主义从事各种主题，从移民和不公正的雇用实践到达能力和讲故事。 由于压迫的物质影响，包括经济压迫和高等教育中的排除，这些活动家中的许多活动都使用包括社交媒体，包括社交媒体的流行网络平台，从事他们的宣传并传播他们的工作。 在线努力，政策促进和宣传被覆盖为表明目前在关键残疾理论伞下工作的努力。

通过在线论坛公开进行关键残疾活动。 除了对政治，新闻，历史和思想的批判性分析外，还提供教育，写作和宣传工具。 各个活动家和集体主义者提供这些工具和作品，通常是人群支持，都是材料和知识分子。 Activist Vilissa Thompson，博客的作者你的声音！，在关键种族和残疾理论的交叉口深深从事，写作，收集和传播奖学金，并在这个Nexus嵌入宣传工作。 根据博客的使命陈述，斜坡你的声音！ 促进自我宣传，提供教育工具和服务，包括讲习班和公开演讲支持残疾人，包括，特别是残疾女孩和妇女的颜色。 Thompson还将博客作为残疾人撰写的博客。

Actiachis Alice Wong领导残疾能见度项目。 项目任务以来，自2014年成立以来，是提供“致力于录制，放大和共享残疾媒体和文化”（残疾能见度项目）的在线空间。 黄先生致力于收集口头历史，并在与她的DVP的合作组织，故事收集的工作中合作。 有影响力的作家米娅明斯维持博客促进关键残疾活动，留下证据，以前是黑人女孩危险的协调员，这仍然是批判交叉工作的重要网站档案和激活主义的跳板。

哲学家Shelley Tremain经常在网上论坛中博客，检查与残疾相关的政治和社会事宜。 她特别关注学术界残疾人的问题，特别关注哲学。 迄今为止，Tremain已经进行了50名与残疾人，Queer和Poc学术哲学家的访谈，关于他们的经历，他们的主题职位以及如何影响他们的工作。 这一系列采访称，“残疾对话”，是一个重要的公众哲学项目。 首先举办博客歧视和劣势，现在可以在博客生物专政哲学上找到完整的档案和新访谈。 与Tremain的其他公共着作，以及两种博客的各种学者提供的另一份书面，残疾项目的对话构成了一个档案，它在探索关键理论和交叉的同时提高残疾学者面临的问题的档案。履行残疾。

Lydia X. Z. Brown，Activist，社区组织者和法律倡导者，在名称自闭症Hoya下维护了一个互联网资源和博客网络。 自闭症Hoya是能够主义，语言和残疾人的经验和活动和活动的经验和活动工作的重要资源。 它也是与棕色制度化的跳跃点，包括Rotenberg教育中心法官。 JRC使用“毕业电子减速器”，从而导致电击，控制行为（Bruno 2016）。 自闭症Hoya，由于棕色的学术劳动和激进主义，是一个重要的公共档案，可用于关键残疾理论激进主义。 存在超出这些示例的重要的在线资源。 与此同时，关键残疾理论家致力于影响政策，处理从制度化到社会服务的主题。 布朗，律师，是义群精神卫生法中的正义催化剂。 在这个角色中，他们支持

马里兰州学生的教育民权与心理社会，智力和发展障碍面临各种形式的不成比例的纪律，克制和隐居，学校推行。 （自闭症Hoya，2019年9月23日）

布朗于2015 - 2017年担任马萨诸塞州发育融资委员会主席，是公民定向服务联盟的创始董事会成员，是自闭症妇女网络的董事会成员。 布朗是一个与国家LGBTQ工作队的同事，并为自闭症自我宣传网络工作，以及其他关键作用和基层激活主义（自闭症Hoya）。 在所有这些方式中，布朗已经试图使用危重残疾方法直接影响政策。

最后，代表残疾人的直接宣传，都是个人和政治，是关键残疾活动的关键部分。 Wong，前美国总统任命向全国残疾委员会，是一个重要的倡导者。 她与DisabledWriters.com合作，促进残疾作家和记者的职业生涯，#Cripthevote，一个非Partisan运动，使残疾人在政治议程上，动员残疾人。 布朗和莫里尼亚·甘娃onaiwu一起指导社区赔偿基金，为肤色的独立人士的相互依存，生存和赋权。 该基金支持直接和物质的自闭症人物，只是布朗延长其影响力的众多方式之一，以便为个人残疾人倡导。

社区活动也通过集体发生。 这些集体实现了主要的基础工作，允许获得压迫的基本信息，沟通和激活主义，包括但不限于警方残暴，可接近和诠释学不公正。 一个（非穷举）的值得注意的例子列表包括：Harriet Tubman集体，一群黑色耳聋和残疾的活动分子; 帮助教育突破聋人的权利; 由Leroy F. Moore Jr创立的Krip-Hop国家，其中包括残疾嘻哈艺术家，并在音乐和媒体中举起残疾非洲裔美国人的声音; 国家黑人残疾联盟，美国国家组织成立于1990年，为黑人残疾人; 全国联盟拉丁基斯与残疾，美国国家组织，为拉丁语和残疾人识别; 而且，植根于权利，是一种侧重于使用视频和社交媒体的残疾权利问题的残疾权利。 “讲故事者”为植根权参与国际，扩大其影响的范围。

在下面的“其他Internet资源”中，在本节中突出显示的网站，博客和在线空间的链接，如下所示。 本节主要限于北美和英语示例; 欢迎扩大其范围，向本入口作者扩大其范围的建议。

结论

关键残疾理论是一种多样化的方法，主要是寻求理解残疾作为文化，政治和社会现象，而不是依赖于身体的个性化的医学问题。 通过这种方式，它与传统的残疾研究共享目标。 但另外，关键残疾理论积极寻求联盟，并在与批判性思想的其他关键领域进行了作品，批判竞争理论，后殖民理论，Queer理论和欧式哲学等策略。 它还反思地考虑了残疾研究的排除，框架和规范性预设，有利于交叉的方法和膨胀的包容性。 关键残疾理论假定标签“残疾”的人在不容易被认为“残疾人”（MINICH 2016）的情况下与病理和贬值的人在重叠和强化压迫中占据重叠和强化的压迫。 作为拼凑它，

人们可以学习残疾人，而不是做关键残疾研究，可以做出关键残疾研究，而不是直接学习残疾人。 （2017）

通过这种方式，临界残疾理论也很感兴趣，因为目的不容易被认为是对残疾人研究的关注，包括（例如）：

抗议健康，教育和警务的种族化差异; 为环境司法和生殖自由奋斗; 艾滋病毒/艾滋病和肥胖活动; Audre主对失明和癌症的着作和GloriaAnzaldúa早期月经和糖尿病。 （MINICH 2016）

如这里所示，关键残疾理论是一个具有模糊边界的发展纪律，并积极涌现新的工作。 事实上，有些建议在这方面提供关于工作的文献综述是早产（Dunhamn等，2015年; Meekosha＆Shuttleworth 2009：48）。 然而，此条目概述了目前在关键残疾理论的伞下发生的工作，其签名方法和关键辩论。 这里有空间用于术语和关注新主题的重大转变，应该期待这一政治响应和交叉场积极开发跨界的联盟。 困难也出现，包括Nirmala Erevelles呼吁这种企业的“复杂文化优先事项”。 正如她所说，这些“复杂的文化优先事项”包括

残疾条件的范围（例如，神经，心理，身体，认知），残疾研究领域除了围绕种族，课程，性别和性行为周围残疾人群体的多样性之外，还代表。 （Erevelles＆Kafer 2010：212）

理论主义者明确邀请关于未来关键残疾理论的未来方向的对话（例如，MINICH 2016）。