根特亨利（完结）

11.其他特征要素：人的二形，时间，活跃的生活，人权，神学家的特殊照明

在这里，我们可以简要介绍亨利的形而上学和神学系统的其他特征元素：

人的二体性理论：单独的人有两种大量形式，其中一个是理性的灵魂; 请参阅Quodl。 II，q。 2，在犹太人的犹豫之后。 我，q。 4和随后的Tempier和西蒙的威胁，通过亨利在一段段落中详细讨论，后来在Quodl的最终重量中被抑制。 x，q。 5（ed.Macken，PP。127-128，App。）。

恩典与荣耀之间的基本身份（Quodl。IX，Q.13; CF.Inzo 2005）。

捍卫人类优点在神圣的恩典教义中的作用，至少在一致（Quodl.viii，q.5）。

在当前生命中，在给定条件下，在沉思生命中活跃的优越性（Quodl.XII，Q.28; CF.Macken 1994; Leone 2011和2014）。

在精神物品等级中，个人过度良好的相对优势（quodl。ix，q。19; cf.kempshall 1999）。

制定人权基本词汇; 看到尤其是quodl。 ix，q。 26 - “有人被谴责死亡可以合法地逃脱” - 根据Brian Tierney的说法，自然生存权的想法似乎是西部思想（Tierney 1992）的第一次出现。

谨慎的重复，即审慎之间的区别是关于特定事物和行动的“推理”（普金登尼亚实验）和谨慎，作为对机构普遍原则（Prudentia Unirberisis）的理解（在某种程度上这在亚里士多姐传统中是独一无二的）决定道德目的的作用（Quodl.v，q.17，ed。巴黎1520，i，ff。188rl-193rx; Porro 2013）。

根据在其材料方面的重演，在其材料方面，在其材料方面的重演和其形式方面，阐述了一个权威的时间，并在其重大方面，在其正式方面，通过编号活动将其划分（独立）恰逢其当灵魂（见Quodl。III，q。11，明确反对奥古斯丁的时间的学说）。

在教皇的情况下，在教皇的情况下，倾向于奥林纳塔和潜能炎的区别，以及在上帝的情况下这一区分的驳斥。 对于Henry Potentia Absoluta始终表明能够以无序方式行事的可能性，该教皇能够犯罪，犯罪，但上帝没有（参见Tractatus超级事实上的Proaelatorum等，比例Decima Pro Fratribus，ed.Hödl/ haverals，pp.253-259; CF. Porro 2003）。

对托马斯阿奎那的严重批评与罗马的吉尔斯吉尔斯·罗马学说对神的基础，上帝科学与祝福（Summa，Art。7，Q.4和Q. 5; Porro 2002a和2009）。

Lumen Supernaturale（“超自然光”）的教义，这只是神学家的特权，并使他们的科学习惯优于其他知识分子（Quodl.XII，Q.2; Trottmann 1999年; 2014年Arezzo）。

实际上，亨利职业生涯中的一个核心问题是辩护神学的绝对科学性质。 此外，它是神学司法司法，应要求提供他对任何主题的权威意见; 因此，牧师，社会，政治甚至经济实体的许多问题，使亨利的Quodlibeta成为整个学术生产的最富有和最活跃的神学作品之一（Porro 2006; Marmursztejn 2007;König-Pralong 2011）。