Pierre Gassendi（四）

虽然我们缺乏呼叫Gassendi一个完整的唯物主义的道德主人，但是幸福的伦理学可能会以霍比亚方式建议与他的物理学的强烈联系（Sarasohn 1996）。 这并行不应被带走太远：Gassendi和Hobbes在他们对人类机构的看法中分歧并不同意我们不受约束的，非身体上坚定的道德审议能力。 然而，他们每个人都接受了以某种方式激励道德选择的乐趣（尽管Gassendi也为非理性胃口的作用提供了津贴。

事实上，随着Gassendi认为乐趣成为一种物质实现的现象，他分享了霍布斯对道德纠正的看法，作为可以在物理术语中定义的东西。 然而，根据Gassendi和他从他的epicurean和StOCE来源汲取的课程，任何与基到相关的乐趣都胜过任何与重要相关的乐趣（O II 710A-B）。 最真实的乐趣 - 因此，沿着Epicurean Ataraxia（宁静）和基督徒美德的界定，包括对上帝的特别爱，以及人们之间的友谊和善意。 我们寻求宁静或满足这些美德的能力的保障是我们的自由智力判断（Libertas）。 这种自由包括我们的智力在善恶之间选择的能力，这反过来会产生我们的意志，或自由意志（O II 821B-822B）。

自由意志和行使良心的能力也是Gassendi对社会和机构政治的观点的关键概念。 Gassendi同意霍布斯（并分享了Lucretian的灵感（Sarasohn 1996）），前社会环境中的个人受到恐惧和渴望改善的动机，这导致他们加入英联邦并承认至少一些权利。 对于霍布斯来说，这种动机是机械驱动的，并且英联邦需要领取安全性的个人权利。 另一方面，对于Gassendi来说，动机是由不可减少的推理考虑因素驱动，有利于社会公约的稳定性。 此外，这种社会合同至少留下了至少那些从个人不安全的缔约书的合理选择中开始的自由和自由。 Gassendi从严格的物理学中的角度提出，通过通过非物质animus的运营所选择的社会协议（O II 795a）所选择的社会协议组织。

8.空间和时间

甚至抛开原子和空隙框架，Gassendist本体在竞争对手的竞争对手和笛卡尔视图上替代替代空间和时间。 Gassendi的时间和空间的概念是绝对的。 与任何运动不重要地均匀地流动，并且无论可在其内都包含的任何物体（O 183,285），空间均匀地延伸。 实际上，空间和时间都有预先创建，并且是字符的无限。

Gassendi借用早期意大利空间和时间理论家（包括Campanella，Bruno，Telesio和Patrizi）所列出的主题借阅。 他对这种本体论的讨论提出了一种可能的进展，作为他的问题理论的前奏：空间和时间是存在物质的预先条件，而不是物质的属性（因为亚里士敦人会有它）。 在这方面，Rochot（1971）提出了Gassendi的本体，作为稳定的实体和绝对时空，作为稳定环境的绝对空间，它们一起实现了更大的经验数据的可靠性，因此我们的数据接收更大的可靠性。 概念是，这些数据至少在源处具有一些固定性，至少是包含由于包含这种数据的材料元素的空间环境而不受相对论的地位而不是其他任何东西的空间环境。 当然，这种固定性只是必要的条件，甚至不能在基本感官数据的水平上提供保证，而Gassendi在他对怀疑者Tropes的讨论中识别出来。

Gassendi对非相对空间的概念与笛卡尔众多账户直接对比，这表明空间刚刚存在于居民（和普遍）物质的扩展。 相对于物质理论，这种对比具有明显的结果：笛卡尔被锁定为无限分割的物质视图，以便考虑没有空隙或者，相同的东西，物质的无所不在。 另一方面，Gassendi可以自由地构成原子和空隙的存在，在那里物质位于太空中，但既不是由那个空间的明确定义。

9.逻辑

广泛的说法，Gassendi在Syntagma中表达了一些逻辑的三个概念。 第一个，在逻辑部分的历史中阐述了在Institutio Logica之前立即出现的逻辑部分，表明了沿着启发式和教学线的逻辑的图片，以RACU的方式，其理论Gassendi作为组织和呈现现有知识的指南（o i 59a-62b）。 第二次表明，逻辑在亚里士多德三节组成的是，其理解以及相关方法论问题。 第三个表明，逻辑在研究和使用因果关系中，以及相关的方法论问题 - 最显着的是，最常见的是，以Zabarella和Nifo的方式阐述regrays semplativa理论（这个概念明确地与他的行使相矛盾这种因果推理不能合理）。 这些后两篇观念会产生所研究所的主要推动力（尽管图书IV中的示范讨论具有明确的Ramist债务）。 他们还为Gassendi提供了巨大的货币，他们通常在他的学习概念之后制作他使用三段论和因果推断和方法，或者至少是他打算这样做的信号。 对于他的拉姆主义的概念来说，也可能不可能说同样的事情。 虽然他充分利用了言论，但他并没有为目的而转向定义，分发或划分，以便根据RACUS的逻辑来阐述现有的知识 - 以任何方式与传统的亚里士多士的分析概念与问题相匹配 - 解决。

有人建议，第四次概念 - 一种心理学陈述认知业务，特别是尤其是Gassendi逻辑的突出目标（Michael，1997）。 虽然这种讨论构成了研究所介绍的一部分，但它绝不是工作的主要目标或Gassendi对逻辑的构想。 这可以从他对前三个元素讨论的推力和长度看出，特别是三段论和因果推理，以及他们的服务员方法。

10.科学努力：天文学，光学和力学

Gassendi的科学在笛卡尔或商业者的科学方面是哲学上的值得注意的是，借鉴了对世界性质的强有力的看法以及我们所知道的。 他在天文学，光学和力学中的科学工作是特别进口的，暗示我们应该如何在我们的感官访问和传统的限制的局限内追求世界的纯粹实证情况。

Gassendi的天文学的主要要素包括全球性的经验方法，先进的仪器和测量，对不寻常的天体现象感兴趣，以及群体的部分屏蔽防御。 他的巨大记录观测可以衡量他的经验主义天文学的拥抱 - 其中一些可能与他的朋友伽利略举行的望远镜镜头在演唱会上与欧洲和近东的同盟联盟进行。 这些记录的观察的主要目标是确认并延伸鲁博对桌子，由Tycho Brahe建立并通过开普勒完成的项目，以便于计算地球的立场（其本身的目标是Gassendi的依从性Keplerian Heliocentrism）。 Gassendi的经验主义天文学的另一个方面是他对占星术的谴责，如独立于感官的任何想法，不受实验或观察纠正，因此未经验证是自然的或经验知识的限定。 这种观点将他与Jean-Baptiste Morin的直接和痛苦的冲突，他也怀疑拱洲哥白大教的Gassendi，这不仅反对教会教学，而且会避免莫林的占星结构。 Gassendi在观察中的密切兴趣也导致采用相机暗箱，以根据其轨道的轨道和太阳的表观直径来衡量月球表观直径的变化。 此外，在与PEIRESC的工作中，Gassendi通过参考月食来解决了确定经度的问题，后来与Claude Mellan的第一次努力朝着克劳德梅兰努力进行绘制月亮的目标。

Gassendi对不寻常的天体现象的利益早在1621年早期回归，当时他观察到天空的五颜六色的照明并被称为这些灯“极光博尔美丽”。 根据他与远处的观察者的对应关系，他位于北极地区高于高海拔高度的照明来源。 1629年，他观察了彼得披肩的罕见现象，或者是他在他的彼得塞氏鞋底中解释的假日......，在高海拔地区的冰或雪晶体反射阳光方面。 此帐户显示在十九世纪，依赖于Gassendi和Peiresc的景色 - 基于它们的显微镜观察 - 冰雪和冰的晶体形成是高度反射性的。 Gassendi扫描天空的大胜利是他在Sun（1631）之前的汞的过境观察，这是根据三项法律的第一个这样的记录观察和对行星轨道的预测的确认。 此确认依次启用了地球，太阳和其他行星之间的距离的后续计算（Halley和Gallet，1677）。

Gassendi的天文学最有争议的元素涉及是否，以及在多大程度上，他可能被算作伽利略和哥白尼视图的后卫。 几乎没有质疑他同情伽利略，并且他充分意识到哥白大症的优点，有时候捍卫视野和一些主要的木板公开。 然而，他也显然涉及教会解释的忠诚，并且在此目的提供了教会友好的谴责，谴责不对潜在的皮层主义，而是对加利利亚语模型的特殊性（O V 60B）。 他考虑的判断是，Tychean模型对PToLEMAIC模型是优选的，而是在后一种情况下，哥白尼模型仅仅是因为皮肤上的图片不适合教会教学。 然而，他迅速建议，这些教导本身是由我们当前的经验证据保证的，这意味着这种真理和对哥白大症的伴随拒绝可能是可撤销的。

与Gassendi对天文学的兴趣密切相关的是光学元件的许多问题，他试图阐明愿景和物理模型的生理模型。 在这样做的情况下，Gassendi贡献了早期的现代努力，以区分传统光学的这两端。

他的集成光学模型遵循EPICUREAN和Lucretian introncience视图，该视觉是由我们的内部装置接收的光原子或图像承载原子的光线的函数。 该装置的结构对Gassendi和他早期的attalist项目的合作者非常关注，Peiresc。 他们的工作的前提是，在将许多光线分成眼睛的相干表示中，开普勒在将很多光学图像中放入眼睛的相干表示，聚焦在晶体透镜上的相干镜片上进行了很大程度上是正确的。 然而，Gassendi和Peiresc是什么陷入困境的是，在视网膜上施放的图像将被反转，留下了识别我们如何将世界视为右侧的问题。 寻求生理解决方案 - 以反演倒置形象的任何心理能力 - 他们建议视网膜本身充当镜子，该镜子是投射到它的倒像的镜子。

这种综合光学方法的另一方面是依赖内部感知现象，以考虑关于外部现象的外部现象，虚幻或其他方式。 即使在光明和愿景的光学时代，这不是一个普遍的观点。 除了在巴赫利亚的兴趣外，他还试图通过参考光现象产生的视觉体验（De Apparente MagniTudine ...，1642），在不同时间在不同时间内解释太阳和月亮大小的明显差异。 因此，这些身体在地平线上显得更大，因为瞳孔从差别暴露于地平线处的光线。 （实际上，所有这类表观差异都是通过观看天体的区域特征的距离效应来产生的。通过克里腔内的图像下面的常见原子结构以及由天体铸造的光线被理解为创造这样的图像。

Gassendi的力学表现出Galilan计划的强烈影响力。 他解决了两次自由跌倒的法律，首先在De Motu（1642年）的缺陷治疗中，并在比例的校正时尚中的纠正时尚，Qua Gravia Decelerantur（1646）。 在早期的工作中，Gassendi侧重于迫使坠落的身体的力量，他认为磁力有吸引力和落体后面的空气的推进力。 他暗示了这种力量的组合，允许伽利略法，其自由落体的尸体行驶的距离与落平时的时间成比例。 然而，Gassendi错误地增加了速度，并且在相同的距离中，导致他制造虚假的需要，比达到更大的速度，而不是仅仅是有吸引力的力量产生的。 在比例中，他承认这一错误，修改他的计算，并撤退到围绕陆地磁吸引力的单一力量的因果账户。 这不是Gassendi的经验胜利之一，虽然在任何工作中，他都没有对观察或实验进行任何特定的参考。

实验域中的一个值得注意的成功是他在达摩努汇集的桅杆上滴石石的加里利利尔测试的表现。 一旦掉落，Gassendi表明，石头将节省其水平速度（等于释放前的船舶的水平速度），并且其动作描述了抛物线，鉴于其下降。 该结果通过表明地球可以在没有超大动作的情况下移动到陆地对象（正确地维护的群，哥白大症的超要，在陆地对象的运动中产生太大的破坏）。 这款伽利略在原来的思想实验中煽动了他的思想实验，尽管表现是伽利略视角的优秀宣传，以及Gassendi通过股权问题思考的机会。

在这方面，Gassendi能够超越伽利略的结论，从该测试中绘制惯性的广义原则（GalliLean版的惯性基本上是通函的，鉴于运动中的尸体会追踪地球曲线）。 Gassendi看到掉落的石头的运动在持续速度 - 在没有任何相反的力或障碍物的情况下 - 是惯性运动的实例，尽管运动是组成的一种情况（描述抛物线）。 实际上，组成性和方向性都没有对惯性运动产生任何影响，Gassendi得出结论：除非受到直线路径，否则在任何方向上的任何方向运动的任何机构都会继续。

物理学中的其他成就包括令人兴奋的声音测量（显示声音以相同的速度行驶，无论其间距的性质），以及对帕斯卡利亚气压测量实验的第一个令人满意的解释。 在对Puy-de-dôme实验的描述中，Gassendi提出了空气压力的变化相对于大气条件和高度，因为空气是弹性气体。 他还表明，该实验（他在1650年在Toulon重复）表明，产生的真空是可能的，至少在实验装置中的汞柱中的仪器中的仪器“密封”中的空气颗粒中的一部分中累积。 在颗粒位移的结果中建立空气的弹性和累积空隙，Gassendi唤起了他的原子和空隙的本体。

11.影响和影响

Gassendi的观点通常通过FrançoisBernier的Abbégé（1678/84）的媒介在早期现代化的时代传播，这效果突出了原子的观点和地理位置的唯物主义倾向。 这种主题以及加索主义的经验主义线程，对许多十七世纪的物理学家和医生有吸引力（Viz。Nicholas deBlégny，Guy Patin，Antoine Menjot和Guillaume Lamy）和其他哲学家（吉兹。吉莉斯·德拉涅），以及蒙尔特圈或Libertinsérudits中的哲学家（萨默尔索比埃，让Jean Chelain和Cyrano de Bergerac）。 仍然是其他人，尤其是笛卡塞特和辣椒的笛卡斯人，对这些主题相当令人讨厌，就像路易斯·勒·洛尼斯一样的硬线神学家。

作为列侬（1993），Brockliss（1997）和其他人指出，Gassendi在法国教育系统中的整体影响力不是笛卡尔替代品的比赛，他的观点被认为是在他的原子的意见在英格兰获得货币后特别不值得。

加州的英国成功有三个文本来源。 除了Opera Omnia和Bernier'sAbbégé之外，Walter Charleton还制作了一种选择性和修改的英文翻译，与其他来源混合和他自己的观点（1654年）。 纽卡斯尔圈中也有一群原子爱好者，也是一名现有的英国焦点俱乐部，其成员包括Kenelm Digby和Nathaniel Highmore。 这种同情来源的背景，并不完全忠实于原来，允许Gassendi在英国人思想中的看法大幅度和弥漫的影响。 我们看到Gassendism塑造了Francis Glisson（谁拥有Vis Motrix）和Thomas Willis（基于Gassendi的观点的神经传输理论（Wallace 2003）），也是如此专业思想家作为博伊尔，洛克，牛顿，休谟和里德。 这些影响来源本身就足够地扩散，即难以在这些后来的作者上进行精确的Gassendi的印记，除非他们明确致谢他们的债务。

博伊尔在三个方面找到了Gassendi的思考。 首先，他拥抱了Gassendi对笛卡尔的批评了，因为对上帝的性质不受证据的假设而根本。 其次，他遵循了在可行科学方法中心放置经验主义和实验的Gassendist模型。 第三，他赞扬了Gassendi的Corpuscularian理论作为一个有价值的本体论的机械模型的解释，加速补充，进一步的实验应该足够证明原子学的真实性。 事实上，他拒绝在Gassendist和笛卡尔替代品之间判断，大概是我们无法制定证据来决定物质无限可分性问题。

正如洛克所关注的那样，它现在已经很好地确定了他可能直接阅读Gassendi，而且几乎肯定读伯尼尔。 影响力的证据显示在一些中央洛克斯语中：Corpuscularian哲学（在这里他肯定会像Gassendi一样肯定地遵循），初级和次要品质区别（博伊尔，笛卡尔，伽利略也持有的视图，还有其他人仍然），以及对经验主义的广泛承诺，包括对天生思想的负面论点和识别感官数据作为主要思想来源。 我们也看到Gassendi在洛克的概率主义者中的灵感，通过对世界的不太索赔来了解自然哲学的理解，尽管他对世界的“敏感逮捕”的分级排名是对Gassendist图片的拒绝感官知识为我们可能希望的最佳知识。 Locke的语言理论也揭示了Gassendi的影响：名义精华的概念与Institutio Logica的提案共鸣，即一般术语的含义是我们的感官思想的函数，这有助于我们通常是我们通常关联的房产的图片随着这些术语的对象。 最后，在伦理方面，洛克在一方面和善良和其他人的善良和痛苦之间提供完美的Gassendist联动，并且像Gassendi庆祝个人自治的概念，尽管他找到了外部规范的道德判断的座位（最多突出，自然法，而不是任何内部理想或如Gassendi坚持的美德。

牛顿在他的学生日展示了对Gassendist主题的各种兴趣，可在学生日开始阅读（参见三位一体的笔记本）。 对于一个人来说，他采用亚里士多德物质和事故未能定义所有存在的概念，并且（以及可能读出Gassendi的Barrow）表明绝对空间和时间代表了重要的本体论框架和其现象位于。 对于另一个，他支持一种机械哲学的形式，尽管上帝在决定自然现象的过程中发挥着显着和持续的作用，但是从正统的正统（明显的持续发挥着持续的作用。 在这里，他跟随Gassendi最密切地思考，在他的本体中录取原子，几乎复制了Gassendi的原子特性列表，提出了原子结构，该原子结构产生了较大体结构的化学键，并认可在原子流中流动的调和概念（反对胡克斯和Huygens促进的笛卡尔波理论）。 然而，在博伊尔的精神，牛顿倾向于将他的物质理论视为有用的是有用的，而不是在寻找进一步的情况下作为普遍假设。