陈述（一）

哲学家用各种不同的物品连接句子，如思想，事实和州。 在绝对意义上，思想是真实的或假的，从来没有两个或两者。 诸如“苏格拉底是明智的”的句子是真实的（假），因为表达苏格拉底是明智的。 思想也是所谓的态度的内容，如信仰和欲望。 例如，约翰的信念认为，Vulcan是一个星球是他与普拉曼是一个星球之间的关系。 由于没有这样的星球，普拉曼是一个星球的认为不能由vulcan和作为行星的财产组成。 其中包括一种思维方式，这些方式旨在旨在锁定到地球。 这种所谓的呈现方式可以通过“太阳和汞之间的行星”这样的明确描述来表示。

一些哲学家认为很明显，如果某些事情是真的，必须有一些东西使其成为真实制造者。 事实是真实制造者。 像句子和思想一样，事实被认为是复杂的物体。 （原子）事实的成分不是呈现的语言或模式，但是特定和属性（例如，参见，例如，Armstrong 1986：85）。 如果苏格拉底是明智的，苏格拉底是明智的事实。

真实性理论中可能需要事实。 相比之下，事态的国家应该在模态的形而上学中拉力。 据Wittgenstein的Tractatus Logico-PharoSophicus称，事务状态排队了可能性的空间; 获得的总体状态是（实际）世界。 最近，Alvin Plantinga（1974,44）和Pollock（1984,52）在他们的世界事务状态的形而上学中被定位在存在的地方。

在按下之前，有关术语的说明：许多哲学家关注Armstrong（1993：429）术语，他使用“事务状态”来提及事实。 （Armstrong的书籍是一个事务世界，完全涉及事实。（一次），早期的Wittgenstein和Plantinga。[1] 此后，“事务状态”仅适用于存在无论是否获得的事务状态。

事务状况类似于思想。 思想是真或假的; 事务的国家获得与否。 事实和事务状态之间也存在相似之处。 这两个事实和事态都应该是包含（从某种意义解释）物体和属性的复合物。

除了事实和想法之外还需要事务吗？ 为了回答这个问题，我们需要知道有哪些国家是与思想和事实形成鲜明对比和比较。 因此，我们首先概述了事务的理论榜样。

1.介绍事务状态

1.1谈论事务状态

1.2事务状态的理论作用

2.思想和事态的思想

2.1个性化和存在条件

2.2事务和概率

2.3事务状况和可能的世界

2.4事务和命题态度

3.事实和国家

3.1事实是真实制造者和退回阻塞者

3.2事实只是获得事务的国家？

3.3是事务的州，只是对事实成分的重组？

4.感知和价值的形而上学的状态

4.1事务州作为哲学的主要对象

4.2条件中的形而上学状态

5.事务的州作为复合物

5.1事务陈述为n组和惠士

5.2救援的非信息组合物？

5.3是事务的州在本质上依赖吗？

6.事态的统一

6.1统一问题

6.2外部统一

6.3内部统一

7.结论

附录：历史背景

参考书目

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.介绍事务状态

1.1谈论事务状态

一个基础我们对我们如何谈论他们的特征的理解

Pollock认为，我们通常是由Gerund Claus的指责，例如Kareem Abdul-Jabbar的七英尺高，斯皮索·乔那是耶鲁大学总统（见Pollock 1984b：121）。 然而，虽然这种Gerund条款的引用似乎不是主题 - “Kareem Abdul-jabbar超过七英尺的七英尺真实”并不是正确的 - 这些条款是借口灵活的。 对于以下句子中的Gerund条款似乎是指事实或事件，因果关系和知识对象的Relata（前两个例子来自Pollock 1984b：122）：

Charlie与姜猛烈兴奋不安。

玛丽的离婚查理导致查理的消亡。

Kareem Abdul-Jabbar的七英尺高众所周知。

现在的事实可能只不过是所在的事务，从而获得和事件在某些时候获得的事务，而不是其他人。 如果这是正确的，上面的Gerund条款将指的是事务的国家。 但在解决问题之前，我们需要对事务状态的概念进行独立掌握事实和事件是一种事实。 为此目的，我们既不能挑选出事务的状态，作为获得的事物或者也不说明他们是上述同类人的引用。

是否有谓词，我们适用于事务状态，这是鲜明的？ 据说事务的国家获得或不获得，而Freegean思想是真或假的。 相比之下，存在的事实; 事实不能有资格获得或未获得（见Betti 2015：35）。 然而，似乎难以抓住在一方面获得和不获得的区别之间的差异，以及另一方面的真理和虚假。 Prima Facie，苏格拉底的状况是明智的，如果，苏格拉底是明智的（见Plantinga 1974：45-6;另见Betti 2015：35）。 Pollock（1984A：53）正确地观察到“获得和不获得真实性的属性”。 但为什么他们只是真实的，而不是在不同的标签下的真理和虚假; 为什么获得不确定思想或命题的真实性的事态？

Betti提出，获得和非获得事态之间的区别是一个本体论：

不可涉及的事务状态没有任何形式（所以他们既不是存活的也不存在），但它们仍然是他们自己的对象 - 也就是说，它们是世界上世界上目录的一部分。 （2015：35-6）

如果这是正确的，事务的状态将比梅永对象更令人难以置疑。 然而，虚假命题似乎同样具有“阴影”存在：

时间是当我认为有一个命题时，我似乎并不是很合理地说，除了事实外，还有这些好奇的阴暗的事情，事实上是“今天是星期三”的事实是星期二。 （拉塞尔1918：223）

总之：“是真实的（假）”和“获得（未获得）”之间的差异，并没有帮助我们区分事务的状态与其他事情。 是否有一种理论上的作用，即事务可能可以，但思想（命题）和事实无法填补？

1.2事务状态的理论作用

为了回答这个问题，考虑概率的学校运动（见克里普克1980：16）。 拿两个普通骰子，

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1

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1

和

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2

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2

，每个人都有六个边。 对于每个骰子，投掷六种可能的结果。

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1

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1

和

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2

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2

被抛出，在着陆时，显示两个数字。 因此，有36种可能的抛掷骰子的结果。 让我们现在计算抛出两种骰子的结果的概率是11.只有两种抛出它们一起显示的两种骰子11：（i）

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1

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1

显示5和

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2

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6或（ii）

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显示6和

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5.结果的概率

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和

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2

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共同显示11是所有可能结果之间的比率

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和

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2

共同显示11和抛出两种骰子可能结果的完整：2/36 = 1/18。

在计算中，我们假设（1）：

（1）

有概率的承担者：可能或不可能到一定程度的事情。

我们还假设骰子可能存在态势; 两种骰子可能落下的方式。 骰子可能下降的方式也存在，即使不是真的，骰子已经落下了：

（2）

可能的状态（结果）

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1

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和

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2

显示联合某些数字是否存在他们显示此数量或错误。

可能的状态是可能的对象状态。

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和

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2

显示5是骰子的可能状态，但是我们描述了它们或归于属性。 这表明（3）：

（3）

如果它们是不同对象的状态，或者可以通过不同方式构成的状态，可能的状态不同。

涉及我们练习的可能国家使物业哲学家采取事务。 正如RENACH的强调（1911：339-40;Künne1987：185FF和福布斯1989：131关注RENACH的那样，事务可能是一定程度或可能的 它们应该存在而不获得（2）并将物体和属性与成分（3）存在（3）。

（2）区分事务的态度。 苏格拉底是明智的事实，如果苏格拉底是明智的。 如果苏格拉底不是明智的，他就没有事实是明智的。 因此，苏格拉底是明智的事实，不能只是苏格拉底的可能性; 可以说，它可以说，只是一个现实。 相比之下，苏格拉底愚蠢的事态也存在，即使苏格拉底不是愚蠢的（见Reinach 1911; Wittgenstein 1918：2.04,2.05; Plantinga 1974：44; Pollock 1984a：52）。

（3）区分事务的思想：

[事务状况]是“关于”对象，但不仅仅是一些代表方式。 事务的状态在某种意义上，包含对象作为直接组成部分。 （Pollock 1984a：53）

Marilyn Monroe的事态和正式诺玛·贝克·贝克是女演员，在某种意义上遏制与同一订单的成员相同的物品和物业。 它们在不同名称下是相同的状态。 然而，我可以相信玛丽莲梦露是一位女演员，同时怀疑Norma Jean Baker是女演员。 因此，如果有事务的状态，他们并不是所谓的态度的内容; 想法是。 这一点留下了一种在某些方面存在一系列相当于的思想的可能性（参见第2.2节）。

一个死亡的可能结果的空间的模型使我们有一个初步的思想是有关事态的独特特征以及为什么它是合理的，不能认为有任何事务。 它留下了关于事务状态开放的精确性质的问题。 例如，维特根斯坦（1918年：4.26）认为，只有基本句子“图片”的事态。 Wittgenstein感觉中的一个基本句子是对简单正确名称的串联，每个名称是指一个简单的对象。 基本命题中的名称以可以映射到命名的简单对象的安排的方式排列。 这种物体的这种安排是基本句子的事态。 迄今为止没有说明涉及一些物品和物业（关系）的事务状况结合，以形成有条件的进一步复杂的事务状态作为成员。 （Pollock 1984a：55-6）定义否定，结合等国家。 例如，如果存在一种事态

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1

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1

和事态

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2

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2

，他们的联合是获得if的事态，只有

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1

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1

和

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2

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2

获得。 如果想要将可能的状态的空间限制为简单对象的组合，则需要一个需要编组争论，表明这种复杂的事态和类似的概念存在缺陷。 （此条目主要涉及简单的事务状态。）

同样，尽可能应结果的事态形式并不排除有不可能的事态。 如果骰子可能存在一个可能的状态，那么它们也存在不可能的状态。 例如，骰子是不可能显示17或没有号码（见Rumfitt 2015：187F用于简要讨论不可能的事态）。

2.思想和事态的思想

2.1个性化和存在条件

思想可以成为命题态度的内容。 当一个人说：“有三件事是基于小学物理学的人相信”，一个人量化了每个在小学物理学中工作的事情相信：思想（见Chisholm 1970：19）。 思想也是真理价值的承担者（“有三个真理，每个人都在小学物理学认为”）。 如何与事态有关的思想？ 例如，苏格拉底是明智的思想如何与苏格拉底智慧的智慧有效？

Prima Facie，思想是一回事，另一件事。 其在其个性化和存在条件下的思想和状态不同。

个性化 - 条件：思想应该是相信和欲望等命题态度的内容。 让“J”对于命题态度动词（“欲望”，“相信”等）表示速记。 如果可以在没有eo ipso j-ing的情况下，则q（反之亦然），p add q的内容是不同的。 现在，我可以相信，例如，Hesperus在不相信磷的情况下闪耀。 因此，如果思想是命题态度的内容，那么Hesperus闪耀的思想与磷普照的思想不同。 如果思想Hesperus闪耀着与磷闪耀的思想不同，思想不能是逻辑复合物，其成分是特性和性质。 弗雷格之后，许多哲学家因此认为是展示出现的复杂性。 这里“思想”只指这种复合物。 由于存在相同的特定（属性）的呈现模式，因此可能存在不同的思想，或者关于相同的特定和属性。 相比之下，Hesperus的闪亮和磷的闪亮是相同的状态，即只有行星金星的复合物和闪亮的财产。 我们将在第2.4节中看到，并非所有哲学家都遵循Frege的铅。 如果一个人有一个粗大的信仰对象的粗粒度的粗粒，但事务的国家可以作为命题态度的内容。

存在 - 条件：一个思想是一个复杂的成分是声称代表物体的呈现模式。 呈现模式的标准帐户允许存在空的呈现模式。 因此，思想的存在不依赖于它所以表示代表的物体的存在。 例如，Pegasus是一匹马的思想存在，虽然没有这样的马（用于防御和阐述，见Sainsbury 2005：86-9）。 这对于事务的状态不同。 如果事态是一个包含对象和属性作为成分的复合物，如果其成分不存在，则不能存在。 因此，虽然Pegasus不存在，但没有这样的事态。 这对于我们没有得到任何理由认为这种事务存在或未获得的任何理由是毫无疑问的。 出于相同的原因，含有截然不同的对象的事务状况本身就是存在的。

哲学家经常使用单一主张的概念。 一个奇异的命题应该是（i）“直接关于”一个物体和（ii）作为真假的对象和（ii）。 直接接受要求，如果命题存在，则主张直接存在。 如果一个结合（i）和（ii）的合理假设认为超人不存在的命题是单数和真实的，则一个到达超人存在的结论。 阴性模态存在奇异命题的类似问题，例如苏格拉底可能存在的命题。 2002年威廉姆森在这些问题的基础上争论一切必然。 威廉姆森的Modus Ponens是Plantinga（1983）和Merricks 2015（Chapt。5）Modus Tollens：虽然它们直接的对象没有。

如果有一个侧面与Plantinga和Merricks，则可以在真相之间楔形并获得。 我们并没有被迫认为有一种事态超人的不存在，因为我们没有理由地说，我们有理由说明超人不存在的理由，我们没有理由地获得或甚至可能获得。 因此，如果超人不存在的未存在，超人不存在的（奇异）命题就是如此。 获得确实只有真实性。

Chisholm认为，命题是那些事态的国家，即事务状况或否定总是发生（在Chisholm的事态概念，见Kim 1979）。 但是，正如我们所看到的那样，超人不存在的事实不能成为超人不存在的事态发生或获得。

2.2事务和概率

RENACH（1911：339）声称，“事务状况，唯一的事务，可以采用这种方式”作为概率和可能性。 他记住，诸如骰子之类的物体不能是可能的。 这似乎足够了。 它同样合理的是，事实不是可能的或可能的。 但是，为什么不能想到可能或可能？

福布斯（1989：130-131）善于将Regach的想法作为核心属性的基本承担者，如努力等，我们从Reinach开始，我们得知这个细节不能成为模特的承担者。 Freegean真实价值观也是无限的。 根据Frege的译文的语义，对于断言句子，每一个真实（假）句子，无论是必要的还是常见的（假），指的是真的（假）。 Forbes呼吁我们的模态直觉争辩，以争论模态价值持有者角色的更好候选者，

一类实体没有如此精致地歧视，但比真实值更精细地歧视，使得在类别中具有相同实体的句子得到保证具有相同的模态状态。 （1989：130）

让我们考虑一对句子来说明Forbes对实体的论点，而不是思考而不是真实价值观。 考虑句子对：

（1）

一个。

Hesperus闪耀。

b。

磷闪耀。

（2）

一个。

Hesperus是Hesperus。

b。

Hesperus是磷。

（1a）至（2b）都是真实的。 因此，在Freeean术语中，他们都指的是真实的。 这些句子中的每一个都表达了与所有其他句子不同的想法。 但是，每对的成员具有与来自另一对成员的模态状态不同的模态状态。 （1A）和（1B）符合应对; （2a）和（2b）必然是真实的。 如果允许句子代表或描述其成分是语义相关句子部分的引用的事务状态，则可以捕获这种相似性：（1a）和（1b）（（2a）和（2b））具有相同的模态状态，因为这些句子代表相同的事态（福布斯1989：131）。 一般来说，代表相同状态的句子具有相同的模态价值。 然后将事务视为莫代尔状况的主要或根本承担的简短步骤（1989：131-2）。 句子符合（必然），如果它只是（必然）获得的事态，才是真实的。[2]

事实不能成为模态状态的基本承载？ 进一步句子对：

（3）

一个。

Hesperus有226天的轨道周期。

b。

磷具有226天的轨道周期。

（3a）和（3b）是假的，他们表达了不同的想法，但具有相同的模态状态：它们可能是真的。 不能通过将它们引用同样的事实来解释这种相似性; 我们需要事务。

我们现在可以回答我们的初步问题：是的，我们需要事务和思想。 事态和思想的国家具有明显的个性化和存在条件。 因此，事务的状态可以是模态属性的根本承载。

我们可以通过考虑纠纷的方法来加强结论。 考虑代表相同细节和谓词的所有思想。 让我们称这些想法称为等价物。 vendler提议，事实是“一个不分青红皂白地包含一组借调等同的真正命题的抽象实体”（vendler 1967：711;我的重点）。 如果我们放弃了对真正命题的限制并简化了vendler的想法，我们可以提出一种事态是一系列借调等同的想法，无论是真实的还是不正确。 Eardperus闪耀的状况是关于Hesperus的所有思想的集合，并谓是闪耀着它的财产。