神器（完结）

关于我们的“神器”概念和特定文物的概念的发展问题也是认知心理学中的织布织物。 由于哲学家可能预测，基本一般问题是经验主义者和生命主义者概念之间的概念习题。 但现在对儿童发展的巨大实验文献意味着该地区的理论既有众多又高度复杂。 脱颖而出的经验主义面向经验主义的理论是让Jean Mandler（2004年）的全面感知意义分析视图，根据他们的感知经验，特别是他们的运动经验。 由于伪影和动物以特征性地移动的方式移动，因此这些图像模式的第一级别差异化为这两种物体的模糊，全局概念。 曼德勒认为，没有充分的理由认为这些概念是天生的，也没有任何充分的理由认为产生它们的感知意义分析机制是特定的域名。 在她的视野中，所有是天生的，是一个域一般机制，使孩子能够分析她的感知投入。 Mandler的工作也表明文物可能首先区别于室内和室外，然后只进入更多的特定种类，例如家具和厨房用具，另一方面，另一方面，车辆和建筑物。 生命主义者替代曼德勒理论是由苏珊凯莉同等综合的“核心认知”理论代表的最佳代表。 Carey（2009年，194-196）具有特征性的曼德勒批判。 在它的面对面上，Mandler的图像模式表示运动的功能，路径运动通过空间描述。 然而，凯莉辩称，例如，没有解释儿童如何从这些陈述到代表代理。 无论动物的运动多么鲜明，它们都不是由自己产生意图，注意力或目标导向的概念。 在凯莉的观点上，这些概念必须以“核心知识”（Spelke 2000）或“核心认知”形式是先天的，因为凯莉更喜欢在她最近的工作中称之为。 核心认知的特点是天生的，域的特定机制，用于分析感知输入，由自然选择设计，以构建世界的域特定形式，例如代理领域的意图，或者对象域中的因果关系。 这两个核心认知域都对于神器概念的发展至关重要，因为在凯莉的观点（Kelemen＆Carey 2007）上，我们将文物视为有意设计用于执行特定功能的物体。 然后，发展问题归结为我们是否只能用单个域一般机制构建工件概念的问题，用于分析感知输入，或者我们是否需要至少两个具有相当不同的输出的域特定机制。

3.3思考和与神器行为

文物不仅是知识对象; 它们也参与了认知本身。 没有人争议，即人类在认知实践中使用文物 - 我们在纸上或用电子设备进行了总和; 来自个人杂货名单的记忆辅助物众不在众所差的文化记忆中的纪念碑。 但近年来，一系列松散的相互连接的方法已经表征了这些过程，这些过程比仅仅可以使用这些过程。 而不是试图在认知的体现，提供，位于，分布和扩展的认知方法中，而不是试图整理复杂的家庭相似之处（Sutton 2006; Wilson＆Clark 2009），我们可以更加注重一些代表性研究文物的贡献方式的一些代表性研究认识到这一家庭的观点。

在一个精湛的论文中，安迪克拉克和大卫查尔姆斯（1998年）提出了思想延伸到大脑和身体之外的根本论文，进入了环境。 在他们现在的名字中，两个角色，inga和奥托，了解现代艺术博物馆的一个有趣的展览。 inga是神经典型的。 她回想起博物馆的地址并在那里旅行。 另一方面，奥托有阿尔茨海默病。 因为他很容易忘记了事情，所以他维护了一个笔记本与他是没有访问的地方的地址。 他查询博物馆的地址并在那里旅行。 这个例证的寓意是所谓的奇偶校验原则。

如果，当我们面对一些任务时，世界上的一部分职能作为一个过程，它是在头部完成的过程中，我们将毫不犹豫地认为是认知过程的一部分，然后是世界的那部分是（所以我们声称）部分认知过程。 （克拉克＆Chalmers 1998,8）

这项索赔旨在作为心胸的形而上学的论点，但它同样起到关于文物的认识状态的论点。 在奥托的情况下，它是明确的克拉克，Chalmers打算不作为一个特殊情况，而是作为一个特别引人注目的一个普通的一个 - 笔记本在自己的权利中是认知的。 它是广泛分类的认知过程的基本要素，而不是封装认知器使用的认知中性工具。 如果不是军团，延长思维论文的批评者已经非常持久（2010年12月）。 但他们主要集中在令人讨厌的形而上学意义上，而不是对认知的同等重大影响。 John Sutton（2010）预计奇偶校验原则的形而上学倾向性，让延长思想论文突出的认知中和外部过程的互补性的重要工作。 广泛的认知过程，使调查单位不是思想/大脑，而是包括紧密耦合的伪像，人，建筑环境和自然环境的认知系统，是一个可行的项目，是一个可行的项目，而且在许多季度之前正在进行的一个可行的项目提出了延长的思维论文。

轨迹典型是Edwin Hutchins在野外的认知（1995）。 Hutchins将传统的认识理解作为计算 - 也就是说，是对表示的操纵。 但他认为，这种计算不在单个头中，但在个人，文物和其他环境结构的系统中分布。 Hutchins在一艘美国海军船上的导航武器研究中的背景下讲述了他的分布式认知理论。 他表明，导航所需的表示和转换在图表，日志，仪器和合作人类的复杂系统中传播，其中没有人指导流程或拥有系统使用或产生的所有知识。 Hutchins自己的研究通常涉及技术复杂工作场所的认知。 但是，分布式认知静脉中的其他研究人员将理论应用于日常境地更容易获得。 David Kirsh（1995）辩称，我们在周边地区使用文物的位置，以通过各种方式简化我们的认知生活。 例如，在开始装袋之前，杂货店中的袋装将首先组的小型，重，脆弱等类型的物品大，重，脆弱等。 这简化了对袋子底部所需的大型重型物品的认知任务，或者您需要填充空间的中型盒装物品。 同样，有人准备烘烤蛋糕的人通常首先阵列厨房柜台上的所有成分，从而最大限度地减少任何将在当下的热量中遗漏的可能性。 通过位于认知的支持者，在董事会中强调的一般点是，以艺术品和其他环境结构“脚手架”认知，以重要的方式改变认知任务的性质，这通常使它们更具易行（LAVE 1988;唐纳德1991; Clark 1997; Kirsh 2009; Michaelian＆Sutton 2013）。

认知与任何构造的行动紧密束缚，但是定位的认知框架使其变得更加困难，使他们分开。 在更传统的观点上，重点是如何认知形状的行动。 但是，在位于认知家庭的观点上，重点是对身体活动的态度是如何传导地形状的认知，并且实际上是一般的思想（Gallagher 2005）。 由于人类的行为通常涉及制造和操纵文物，因此它们也有助于这种心态整形过程（Malafouris 2013）。 但是，伪像在第一例中的形状动作和行为模式。 一些作家专注于伪像的这种动作整形方面而不是在认知整形方面。 在这种情况下，吉拉斯经典是Michel Foucault（1975 [1977]）纪律和惩罚。 在Foucault的看法中，人类的行为基本上由建筑环境的布局和提供它的较小工件的细节形状，而不是我们天真地倾向于主要由居民的人际关系。 最明显的例子看起来无害。 例如，在椅子文化中，人们坐下来，脱离地板吃饭，而在非椅子文化中，如日本，他们坐在各种姿势 - 根据社会形势 - 在地板上的靠垫上。 但福柯重点关注诸如监狱的无害的例子，以旨在表现出社会权力的方式的形式的行为。 他对比地下城模型，其中行为只是通过纯粹对囚犯的运动自由的体力来暂时形状，其中囚犯被看不见的观察员保持不断监视，促使他们塑造自己的囚犯以各种惯常方式的行为，以他们监禁的术语生存。 这确保了Dungeon模型中不可用的持续社会控制。 Foucault的另一点是，这种“纪律”模式现在在教育到工作场所的社会机构普遍存在“智能”家中的工作场所。 Bruno Latour（1994年）技术中介理论的相关主题表面。 在他的观点上，机构不是个人人类的财产，而是以特定的，系统的方式相互关联的“士兵”和非人的集体。 在当代西方文化中，非人力士通常是文物。 拉塔尔的讲述插图从枪支控制倡导者之间的众所周知的争议开始，谁坚持“枪支杀”和国家步枪协会，这是“人民杀戮”。 在这两个职位上，拉古认为，杀人的代理人既不是枪也不是人，而是一个综合人士枪（或枪支）。 在此关系背景下，人和枪都不是相同的。 而且，拉古认为，这种关系是对称的。 就像人类的意图使他们能够争取特定的伪影，工件有“脚本” - 他们的设计方法使他们能够争取人类，促进某些行为并抑制他人。 Foucault和Latour都倾向于在福柯，科学实验室和运输系统的情况下，在福克网络理论的情况下，在大规模的福克，科学实验室和运输系统中倾向于研究人类行动现象。其他人。 但还有许多作家，他们专注于文物的作用，以小规模，日常情况。 例如，Tim Ingold（2013）侧重于熟练的实践，特别是在制造事物的背景下，从石刀到篮子绘画。 他的作品表明，由于用于制造商的任何意图或计划的材料的性质，这一人的产生与制造商的任何意图或计划的性质一样多。 此外，材料的性质和工具使用了结构使自己的活性。 在类似的静脉中，Beth Preston（2013）认为，人类行为更加即兴，而不是规划，即即发育行动的不断发展的结构对工件提供的机会很大。 此外，它与日常生活中的伪影相互作用，我们开发适合于它们的目的和行为模式。 因此，已经开始了传统的“文物”的定义，它强调了伪像对人类意图和目的的依赖性，神器的认识论使我们返回到强调人类认知和行动的依赖性的观点关于文物。