Franz Rosenzweig（完结）
4.2健康和病态的小书
在完成明星后，Rosenzweig从哲学转向哲学，是戏剧性和显着的。 虽然Rosenzweig继续思考和写在明星之后，但他从事哲学写作非常小的哲学写作，传统上构思 - 与明星表达他不得不说的方式，以及他承诺转向哲学的严重性的迹象表明他的满意度完成后写作和犹太人生活。
Rosenzweig的转向哲学有两个例外。 1925年，Rosenzweig写了一篇文章，“新思维”，提供了概述了明星的系统结构和洞察力，其中位于罗斯康葡萄酒理解自己贡献的“新思维”的运动中。 此外，在1921年夏天，明星出版的一年，Rosenzweig由来自Mann出版社的委托给他的哲学介绍了一个流行的介绍。 他制作了“健康和生病的人类理解的小书”，德国术语的双关语是“常识”的“Gesunder Menschenverstand”，为了暗示哲学在偏离常识洞察力时生病。 Rosenzweig最终不满意，他对他拒绝发表的书，但Nahum Glatzer编辑并发表了一本书在书面写作后，首先是在英语翻译中，随后在德国原版。 “小书”对于它对哲学质疑瘫痪的人来说，这是值得注意的：他不能走路恐惧，没有真正的“地”; 他的眼睛不会因为害怕而言，所有人都是一个梦想; 他的手不会掌握缺乏任何最终的理由。 Rosenzweig因哲学的不健康的反应特征而解释了这种瘫痪 - 对人类的奇迹经历。 在世界上的其他人的认识时刻，我们可能会在生命中受到惊讶。 当我们允许生命时间延长时，罗斯·韦格建议，这样的奇迹是自己解决的：那些关系我们奇迹的源头成为我们生活的实际生活的一部分和包裹。 但哲学，罗斯康德·索赔，不能等待奇迹在生活过程中解决自己。 此外，在它的奇迹源于它的源头的方式 - “这是什么x？” - 哲学最终从生活中删除了自己的奇迹的来源。 任何答案，由此收到其问题不再对应于实际生活的过程中，其中一个人是有意义的。
对这种哲学瘫痪的治疗，罗伦西根索赔，是不寻求哲学追求的理由，而是对常识的吸引力。 据Rosenzweig称，常识的“健康”性质来自其在时间生命流程中的固有信任，以及我们用来描述我们遇到的事物和人物的语言。 常识并没有问“什么”的事情，罗斯康多格暗示，不是因为它缺乏好奇心，而是因为它隐含地认识到我们在生活中遇到的所有事物和人都是一个唯一的发展的一部分，他们是他们自己意识到自己是“什么”。 患者只能从他的瘫痪中出现，然后逃离追求必要的基础并恢复这种信任，让他在日常生活流程中回收他的位置。
4.3疾病
1921年秋季，在他写哲学瘫痪的叙述后，雷克劳斯·兴丽地的职位少于一年，开始注意到神经系统干扰的症状。 1922年2月，他被诊断出患有肌营养的外侧硬化症（ALS）。 Rosenzweig继续奉献自己在Lehrhaus指挥和教学，但已经在1922年的春天，他的演讲显着受损，他经历了难以写作。 在1922年夏天结束时，Rudolf Hallo取代了Rosenzweig作为研究所的董事，尽管Rosenzweig在随后的岁月内仍然关心Lehrhaus的程序化发展。 截至1922年底，罗申格不再写; 他仍然能够口头对他的妻子和少数人沟通到他身边 - 以及通过这些别人来到他人，直到1923年春天。当时Rosenzweigs购买了一个特殊的打字机，允许RosenzWeig首先键入，然后简单地要指明，通过使用杠杆将磁盘移动到所需的字母，表示，信件（和稍后，第一个字母），以便将磁盘移动到所需的字母。 由于Rosenzweig进一步无能力，越来越多地要求他的妻子伊迪丝，他会定期猜测Rosenzweig从Rosenzweig的迹象表明这个词的第一个字母。 令人难以置信的是，这个程序允许Rosenzweig不仅继续与他人沟通，而是继续“写作”，直到他死亡的时候。
4.4翻译
Rosenzweig在他的疾病多年来的最重要的智力和文化贡献中出现在翻译的工作中。 1922年秋季，他的写作和演讲已经显着受损，罗斯康德·沃斯开始起草一本由中世纪犹太诗人和思想家，犹大·哈维尼写的诗歌。 他完成了翻译，与每个诗歌的评论以及关于翻译本身任务的看法，在1923年的第一周，这本书于1924年被公布为六十名赞美诗和犹大Halevi的诗（一个扩展版，1927年出现了九十二名Hymns和犹大Halevi的诗歌）。 1925年5月，Martin Buber邀请Rosenzweig与他在圣经的新德语翻译中与他合作，而Rosenzweig在这个项目的最后几年中致力于他的生命中的大部分时间。
在“以后”到犹大哈维维书中，并在一些关于翻译圣经的挑战的一系列文章中，Rosenzweig阐述了翻译的理论，这些作品背后。 根据RosenzWeig的说法，翻译的任务不是将文本转换成一个形式，这些表单将以其新语言阅读的那些形式，而是通过这一简介外国文本进行翻译文本的语言来改造文本的语言。 Rosenzweig试图在他翻译中精确地传达原始语言的不熟悉的性格，因为他看到这种翻译是一种恢复外国文本被翻译的语言的手段，而且 - 更大地 - 迈向终极救赎的一步协调所有语言。
为了精确地传达原始圣经文本的不熟悉，真实的质量，Rosenzweig和Buber努力模仿原文的某些特征，而不是经常在寻求意识到文本的意义上的翻译中。 他们试图重现原始圣经文本的节奏，并模仿他们所谓的“口语”质量，通过划分他们翻译成“呼吸单位” 他们特别关注翻译的词根，模仿与在圣经文本中定期使用的普通根的单词重复，并且通常寻求传达这种根源的方式转到其他圣经转诊。
Rosenzweig关于翻译伸展回到他在明星中开发的演讲的思考的起源。 为了使他投资翻译行为的巨大导入感知，特别是特别思考这一演讲的两个方面是有助于的。 首先，该明星介绍了言论作为一种启示形式的关系，即在其作为个体的人保护它们时，甚至是不同的个体鸟类神圣，世俗和人类。 在他对翻译的着作中，Rosenzweig将此关注这种关系质量的言论，并在翻译本身的行为中发现。 “所有演讲，”他写道，“翻译。” 在与另一个人的每一个对话中，Rosenzweig建议，一个人从事一个微型翻译行为。 随着这种关系为自己的自我实现有贡献，这一行为非常易于翻译和认识到对我来说“外国”的话语 - 成为我实现自己的方式的一个组成部分。 将外部文本引入一种语言的方式可以使这种语言以新的方式实现自己的方式再现，然后，根据整个语言的整个语言的水平，通过涉及每个人际的翻译的行为，个人来实现自己的方式。交换。
此外，少将作为延伸的生物之间的一系列关系的言论和地块，因为罗斯康省在创造和救赎之间，它描绘了人类的多样性，因为植根于每个人类中固有的常见语音的常见能力从她的创作时，并立即指定以救赎普通语言寻找共同的实现，所有人都会分享。 如果是这种情况，那么翻译可以被理解为振兴或恢复一种语言，在将外国文本引入其中的时候，正是因为它在这种语言可能性中唤醒了这种语言在其中具有休眠的语言可能性，植根于共同点的可能性和所有其他人与众不同的共同未来。 然后可以说，作为翻译的insofar在每种语言中实现所有特定语言作为其救赎未来的最终普遍语言的一个方面，那么翻译可以被理解为在世界上对赎回中投入的救赎中的重要作用。
在这里应该注意罗斯康德·罗西格认为圣经作为填补世界对救赎的进步。 Rosenzweig了解圣经是书面的工作，这些工作不仅仅是任何其他工作，使人类能够听到口语的道教话语，从而指导他们在世界上共同的救赎的目的。 根据Rosenzweig的说法，圣经翻译成一种新语言，或者为新一代的人提供了迎来那些谈论这种语言的人，或者是那一代的一代人，进入救赎的世界历史进步。 因此，Rosenzweig可以了解自己在这种追求中打造自己的小部分，以及对救赎的统一，并为所有语言进行调整，这项行为将自己翻译为自己的小部分。
4.5达沃斯：科恩，卡西尔，海德格尔
Rosenzweig于1929年12月10日去世。在他去世七个月之前，1929年5月，Rosenzweig在两项活动的巧合巧合的一篇短篇小说，“转置的前锋”：近期发布了赫尔曼科恩在犹太教来源的原因的宗教之中，以及在达沃斯在达沃斯举行的庆祝争议，于那个年度，在安永协会和马丁海德格尔之间。 Rosenzweig的论文声称，考虑到戴夫斯交流的考虑到科恩的后期工作表明，令人惊讶的是，它不是Cassirer，Cohen的弟子，而是海德格尔，继承人的立场Marburg的突出人员在科恩的方向上朝着时间的想法贡献。 Rosenzweig的迟到的文章是重要的，这一点是它在他去世前不久显示Rosenzweig的方式，反映了当代哲学发展，并试图在他自己的“新思想”中的背景下存在或与之相关的发展。
“转置前锋”重复争议索伦·索理索在1924年的“介绍”到赫尔曼科恩的犹太人着作品：科恩在其后期工作中发展的“相关”的概念达到了批评的突破让他成为马尔堡新康安主义的中心的理想主义，并进入“新思维”的进步，由Rosenzweig的圈子赋予。 科恩的批判性理想主义，罗斯康德·罗茨·威士州在他的“介绍”中被声称“自然”和“人性”成为理论和实践领域的理性的产品，因此仍然是“老思维”对根的倾向，这一切都是如此单一绝对地面。 但是，科恩的宗教尤其是宗教的“相关”的概念描绘了不像原因的原因，而是作为上帝和人类的媒介，作为一个不可挽回的事实存在，进入互惠关系。
罗斯·沃斯争论的讽刺意味着，是科恩的实际弟子，Cassirer，证明自己仍然陷入了科恩的早期工作的“老思想”，同时海德格尔，明显的陪伴马尔堡舞台在哪个科恩举行了他的名字，结果更加忠于科恩的决定性哲学贡献。 事实上，Rosenzweig表明科恩的“相关性”的概念引领了海德格尔的“进入了切片”的方式 海德格尔的意识到哲学的任务是揭开“有限”人类的“虚无”在她的自由中包裹起来，而不是一个绝对的作为她的地面，让他确实是科恩迟到的发现个人与神圣相关的个人的不可挽回性。 从而将海德格尔的思想邮票为“新思想”，他是“新思想”，他是罗伦西格本人的最大值。
