第1145章.三国时期98（317）敛兵聚谷（下）

对于姜维，究竟应如何评价？《三国志·姜维传》似乎对姜维采取了偏贬的态度：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩武，明断不周，终致陨毙。”

这种论断，有失公允。诸葛亮首出祁山时，二十七岁的姜维率众归蜀汉。当时，诸葛亮曾与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上土也。”“姜伯约敏于军事，既有胆义，深释兵意。此人心存汉室，而才兼于人，毕教军事，当遣诣官，觐见主上”。诸葛亮对姜维的评价是不低的。

后姜维随诸葛亮屡出祁山，诸葛亮死后，蒋琬、费袆相继统军，姜维“每欲兴军大举，费袆常裁不从，与其兵不过万人”（《姜维传》）。

对于此事，《汉晋春秋》上记之更祥：“费袆谓维曰：‘吾等不如丞相亦已远矣，丞相不能定中原，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀佼幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及’。”由此可知，姜维在蒋、费期间，志不能伸，作用无法发挥。虽如此，姜维还讨平汶山平康夷反叛，出陇西、南安、金城，与魏将郭淮、夏侯霸战于洮西，降胡王治无载等。

费袆死后，姜维“加督中外军事”，稍能伸张已志，实施宏图，遂有九伐中原之举。九伐中原，大胜两次，小胜三次，大败一次，小败一次，相拒不克四次，以军事胜败而论，胜略多于败。而且第八次北伐，突军进至魏的芒水（今周至县南），引起魏国震恐，达到了诸葛亮未达之地。第七次北伐大败，是因胡济失期不至所致，非姜维之过。胡济失期致败，未见朝廷责处，当知朝廷偏袒胡而不支持姜维北伐（及后来钟会入，由阳安关趋剑阁，胡济以两万兵力驻守汉寿，何为不战？）。甚至连敌国的司马昭在《讨蜀诏》中也称：“蜀之所赖，听维而已”。

姜维屡次出兵北伐，国内人却怨姜。蜀臣谯周（劝刘禅投降者）作《仇国论》专门攻击姜维。黄皓、阎宇共同陷害姜维，甚至使姜维“故自危之惧”，兵驻沓中，不敢还成都。姜维闻钟会兵至关中，建议刘禅派张翼、廖化分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。而“皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知”。使这样的局面，国民人心不思奋国图存，朝臣挚肘谗言于君，姜维自身尚且不保，吞魏兴蜀之志焉能实施？自然，亡国之罪又岂能归之于姜维呢？

值得提及的还有魏灭蜀后的一件事。

裴松之注《三国志·姜维传》载：“《汉晋春秋》曰，司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：‘人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维耶？’充曰：‘不如是，殿下何由并之。’他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’却正闻之，求见禅曰：‘若王后问，宜泣而答曰先人坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。’会王复问，对如前，王曰：‘何乃似却正语邪？’禅惊视曰：‘诚如尊命。’左右皆笑。”

（《汉晋春秋》记载：司马昭宴请刘禅，为他安排表演过去蜀汉的歌舞杂技，旁边观看的人都为此感到悲伤，而刘禅却嬉笑如常。司马昭对贾充说：“人的无情，竟然能到这种地步啊！即使诸葛亮还在世，也不能辅佐他长久保全国家，更何况是姜维呢？”贾充说：“如果他不是这样，殿下您又怎么能吞并蜀汉呢。”过了些日子，司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅回答说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”郤正听说了这件事，求见刘禅说：“如果晋王（司马昭）以后再问起来，您应该哭着回答说‘先人的坟墓远在陇蜀之地，我心里向着西方，为此悲伤，没有一天不思念。’然后闭上眼睛。”恰逢司马昭又问起刘禅，刘禅就按照郤正所教的那样回答。司马昭说：“这话怎么这么像郤正说的呢？”刘禅惊讶地看着司马昭说：“确实像您说的那样。”左右的人都笑了。）

从这段“乐不思蜀”的记载可看出，刘禅实在是昏馈到了极顶的蜀主，连司马昭也不得不承认：不要说姜维，就是诸葛亮也无法辅佐使之长治久安。持姜维亡国论者，读了这段记载，不能不有所反思吗？

陈寿《三国志》中，之所以贬斥姜维，自有根由：一则陈原为蜀臣，姜维屡次北伐，劳师远征，国人多怨之，陈寿自然受这种情绪的感染；二则，陈寿师事谯周，而谯周不主张北伐，当黄皓欲废姜用阎宇时，谯作《仇国论》攻击姜维，与黄呼应；及至钟、邓大军南下，朝廷君臣战、守、退、降举棋不定时，谯周力劝刘禅投降曹魏，可见谯周对姜维之成见，实为投降派与主战派的斗争。

陈寿之论，自然站到了其老师谯周一方；其三，陈寿既降为魏晋之臣，对主张抗魏以至以图灭魏复蜀的姜维，还焉能多加褒扬呢？

据实评价：综上所述，笔者认为，姜维在蜀三十六年，忠于蜀汉，尽忠尽力，颇有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”之风。然蜀汉内政、人事、兵力、经济诸原因，使姜维虽然统领军事，但举措艰难，独木难支将倾之大厦，实不能苛责于姜维。松懈汉中防备，虽造成钟会长驱直入之机，有不尽妥当之处，但时势使之然，亦未可厚非也。

完