第1388章.三国时期127(560)真实的历史(二十九)

陈寿在《三国志》中对姜维的评价确实显得较为负面,尤其是那句“粗有文武,志立功名,而玩众旅,明断不周,终致陨毙”,被认为是对姜维的严厉批评。这种不满的背后有多重原因,可以从以下几个方面分析:

1.政治立场与时代背景。陈寿生活在西晋时期,而西晋是取代曹魏建立的政权。作为史官,陈寿在撰写《三国志》 时,难免会受到政治正确的影响。姜维作为蜀汉的忠臣,多次北伐曹魏,最终失败,这在西晋的视角下,自然会被视为“玩众旅”(滥用兵力)和“明断不周”(决策失误)。陈寿需要迎合当时的政治环境,因此对姜维的评价较为苛刻。

2.师生关系的影响。陈寿的老师谯周是益州本土派的代表人物,他反对姜维的北伐政策,认为这种频繁的军事行动消耗了蜀汉的国力,导致民不聊生。陈寿作为谯周的学生,在撰写历史时,自然会受到老师观点的影响,对姜维的北伐持批评态度。

3.北伐的失败与民怨。姜维继承诸葛亮的遗志,多次北伐,但成效有限,反而消耗了蜀汉的国力,导致百姓不满。 陈寿在《三国志》中提到,姜维的北伐“屡扰民力”,最终导致蜀汉的衰亡。这种观点反映了当时益州本土派和部分民众对姜维的不满情绪。

4.历史评价的矛盾性。尽管陈寿对姜维有批评,但他也在《三国志》 中记录了姜维的正面事迹,如诸葛亮对姜维的高度评价,以及蜀汉名士郤正对姜维的赞扬。 这种看似矛盾的评价,实际上是陈寿在夹缝中求生存的表现:既要记录历史真相,又要照顾政治正确和现实处境。

5.个人能力的局限性:陈寿认为姜维“粗有文武”,即能力有限,虽然有一定的军事才能,但在战略决策上存在不足。这种评价可能源于姜维在北伐中的多次失败,以及他在蜀汉灭亡时的表现(如投降钟会),这些都被陈寿视为“明断不周”的证据。

总结:陈寿对姜维的不满,既有政治立场和时代背景的影响,也有师生关系和历史评价的矛盾性。 他的批评并排非完全客观,而是多种因素综合作用的结果。尽管如此,陈寿在《三国志》中仍然保留了姜维的正面记载,这种复杂的笔法, 既反映了历史的复杂性,也体现了陈寿作为史官的无奈与智慧。

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诸葛亮被怀念了1700多年。

核心原因:诸葛亮被后世持续怀念1700多年, 源于其卓越的政治军事才能、高尚的人格品德、忠贞不渝的精神品质,以及文学艺术作品的持续塑造。

具体原因分析:1.政治与军事成就。

①治国以法:他推行“赏罚分明”“足兵足食” 政策,使蜀汉在弱势中维持稳定,甚至敌国统治者如司马懿也赞叹其“天下奇才”。

②战略眼光:提出《隆中对》形成三国鼎立格局,五次北伐以弱抗强,展现战略魄力。

③民生关怀:主张“一夫有死皆亮之罪”,注重改善民生与民族关系,百姓感念至今。

2.人格与精神感召。

①忠贞典范:从“三顾茅庐”到“鞠躬尽瘁, 死而后已”,他对刘备父子的忠诚成为儒家推崇的君臣典范。

②清廉自律:身居高位却“随身衣食悉仰于官”,死后家无余财,树立道德标杆。

③跨越阵营的敬仰:敌国将领黄权私祭哀悼,东吴孙权称其才能“胜伊尹、周公”,晋武帝司马炎学习其兵法,可见影响力超越政治对立。

3.文化符号的塑造。

①文学加持:《三国演义》将其神化为“多智近妖”的象征,强化了民间崇拜。

②多领域尊崇:儒家视其为治国典范,兵家研究其战术,墨家推崇其发明(如木牛流马、诸葛连弩),算命界甚至奉为行业祖师。

典型例证:①百姓自发纪念。蜀汉灭亡后,百姓要求为其立庙,成都武侯祠香火千年不衰,远超刘备的昭烈庙。

②历代官方推崇。从晋武帝汇编《诸葛氏集》 到唐、宋、元三朝追封王爵,统治者将其作为治国标杆。

综上所述,诸葛亮不仅是历史人物,更因才能、品德与文化的多重叠加,成为中华文化中忠义与智慧的永恒象征。

(本章完)

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