藏海传22 会员加更

上面这三种其实都是宝儿十年中的一次次的过度，下面三种才是真的身份上的体现。

法衣又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。是举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。

传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。

唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

此时宝儿面前的这套完全架起来的法衣正是皇家所赐的紫袍。

道教中的道士等级是根据他们的修行境界和道行来划分的。

在道教文化里，道士的等级根据道行的高低分为七个等级，依次是：天真、神仙、幽逸、山居、出家、在家和祭酒。

不同的等级对应着不同的法袍颜色，从最高到最低依次是黄色、紫色、红色、青色、绿色、黑色和白色。

紫色法衣是他们身份的象征，代表着权力和智慧。

当然，这种法衣只有在举行大型斋醮科仪的道场法事中才会穿着紫袍，这是一种特殊的服饰。

按理说，紫袍已经是道士最高的身份象征了，为何在颜色的区分上，黄色又占了前呢？

实际上啊，现代看可能还不是很明晰。

但是在古代，“黄色”亦有“皇色”之称。

一般紫袍是不参与朝廷内部的事宜上的，他们通常只负责方外的讲经说法，主持法事。

这就是为啥宝儿初来道观，见到广灵后，求的是一场法事呢。

原因就是这样。

可黄袍不是....黄袍不仅仅要完成自己身为天师老臣的职责，还要担任朝廷内的职务。

比如说钦天监内的某一些谋定琐事。

甚至于皇家内的供奉下，钦天监，礼部，甚至于包括帝王的个人所需所求。

因为天然带着一份皇家的关系，所以黄袍的颜色要写在紫袍上。

可在道教这边呢？紫袍就是独一无二的了。

宝儿面前的是紫袍，也就是说，她身上没有皇家的关系。

她已经是这个道观的住持了，但是....她不是朝廷的官员。

广灵当年一定是黄袍而不是紫袍。

这也是为啥，广灵下山后，说给宝儿约定十年安稳就能做到的一样。

再往下看就是花衣了，花衣又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

最后是衲衣，纳衣亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。当然，现在道士很多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

可宝儿这个，确实崭新的。

简单的看过一溜衣衫后，宝儿什么都没说，毫不犹豫的将大褂跟纳衣从架子上取了下来。

至于其他的，她就让它们在那挂着。

大褂是她的常服，衲衣是御寒所用。

这就是最简单的一种选择，也是她要出门后的穿戴装扮。