【夏本纪】从无性生殖说起（下）

夏小主是见过世面的人，他也是皇室一脉的后代嘛，他懂得如何利用这第一桶金，将其做大做强。

在这一次舜朝政治会议上，夏小主与皋陶，一唱一和，说什么“生启予不子”，也就是后世所说的三过家门而不入，将夏小主只知做事，不计个人得失的“高大全”形象，捧得那叫一个高。

反正，天下万物皆有税，唯拍马，真没税。

会议很流程，结果很无语：夏小主，皋陶兄弟统一战线，已经合围。皋陶甚至不经程序，将夏小主是帝舜老儿的接班人，也写入了舜朝的朝章。

看看迁兄是如何说的？《夏本纪》说，“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明”。懂其中的政治内涵没？那就是，“皋陶此时更敬重禹的功德，命令天下人都要向禹学习。不听命令的，二个字，咔嚓。”

仙人个板板，这不明摆着，夏小主的话，就是圣旨了，就是“一句顶万句”的最高指示了，如果不听从，那就是刀下冤魂。

亲爱的舜哥哥，已经被这两个后起的“二当家”，完全地架空了。

精明的帝舜，是不会因此退出历史舞台的，官场如欢场，激流勇退，你来试试。

之后，不甘失宠的帝舜，又举办了一次国家级的灵魂音乐演唱会，目的性很明显，要挽回自已的政治颓势。百兽来了，凤凰来了，甚至祖先亡灵都来了，帝舜尽情地高歌，但被打动的，说实话，真的是没有几个。

个人演唱会，开得那叫一个血本大甩卖。

舜唱得想哭，歌声中一股说不了的苍凉，他唱道：

股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！

助唱佳宾皋陶对唱道：天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！

不怕神一样的对手，就怕拆台的队友，听听，这个皋陶，唱了什么啊，简直在喝倒采。

这不是书生在瞎编，这是迁兄写的真人真事。灵魂演唱会，以帝舜的彻底失败而告终。舜哥哥，终于要喝茶了。

千年之后，我只想静静地说：帝舜，你那一套“政治秀”的把戏，已经过时了，OUT了，永远地！

这时，新一代的夏小主在做什么呢？史记上真说，很有悬念，只说了结果：“于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。”

这个灵魂歌会没露脸的夏小主，却最终得了一个头彩，成了天下的共主。

红包是必须的，潜规则是必须的，这，咱们的夏小主，玩得很地道，真的专业。耶，高明。真他娘的高明。

帝舜的政治生命，很显然，已经走到了山穷水尽的尽头，除了美其名曰的“禅让”之外，还有第二条路吗?

别以为夏小主是个宽容的主，咱老爷子鲧的账，帝舜老儿，我还要好好跟你扯一扯，算一算呢。

阶级斗争嘛，就是这样，与人斗，才其乐无穷。咱夏小主一家被你流放过，帝舜老儿，你也去尝尝流放的好滋味吧。第一目标地—苍梧，携上你的心爱的娥皇、女英，现在就出发吧，没有我的赦令，不得返回。

这真不是书生在大放厥词，是有其史实依据的。

据说，舜在尧死之后，在位39年，到南方巡游时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山。

首先，苍梧在当时的南方，是荒芜之地。既非经济、文化中心，也非抵御外族的军事要地。并且，舜当时已近百岁高龄，至苍梧巡游，为了什么，公费旅游吗?

其次，舜定都蒲坂，即今山西永济县，与苍梧相距数千里，按当时的交通状况，舜想来回一次，须得花数年时间，有这个必要吗？

再说，帝舜南巡，苍梧或许并非终点，而年近百岁的他，进行如此长征般的巡游，精力与体力，吃得消吗?

是的，有一个答案，呼之欲出，那就是，这一次帝舜远行，并非什么政治南巡，而是武装押运，是秘密流放，而这个“最高”指示，正是夏小主发出的。

试问当时的天下，何人有此胆量，何人有此能力，可以办到呢？不是这鸟人，又是何人？

夏小主是什么人？无性生殖出来的无性人，没有道德，没有人性。有的，只是改天换代的“仇恨”与不顾一切的权术。这样的人，就是后代所说的野心家，就是玩民于股掌的政客，我想。

但历史往往又是“道是无情却有情”。这不，娥皇、女英二妃的殉情，让历史又多了一朵艳丽的桃花，只是，这样的艳情，让后人略有些莫明的感伤而已。

以近人毛泽东吊唁爱妻杨开慧的诗，作为最后的几句吧：

九疑山上白云飞，

帝子乘风下翠微；

斑竹一枝千滴泪，

红霞万朵百重衣。

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