成语典故.门可罗雀和塞翁失马

门可罗雀是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《史记·汲郑列传》。

“门可罗雀”原指门外可张网捕雀（罗：张网捕捉），后形容门庭冷落、宾客稀少之况。

成语出处：太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云，悲夫！（西汉·司马迁《史记·汲郑列传》）

“门外可设雀罗”后简化为成语“门可罗雀”。

汲黯和郑庄都是汉景帝和汉武帝时的大臣。汲黯为人耿直，不畏权贵，喜欢直言劝谏，就算是在皇上面前也坚持说真话。

一次，汉武帝说起要招揽文学之士、尊崇儒学，汲黯却说：

龙套：“皇上只是表面上施行仁义，根本不能真正效仿尧舜禹的政绩。”

汉武帝听了，心中十分恼怒，退朝后对身边的人说：

刘彻：“汲黯真是太过分了！”

有人劝汲黯说话不要这么直接，汲黯却说：

龙套：“皇上设立这些官职，难道就是想听百官的阿谀奉承吗？我的性命固然重要，但和国家大事比起来又算得了什么！”

正因为汲黯这样忠正耿直的个性，朝中许多大臣都不喜欢他，但郑庄和汲黯关系很好。

郑庄的先祖曾是项羽手下的将领，项羽死后归属了汉朝。当时汉高祖刘邦下令所有人提到项羽时都要直呼其名，郑庄的先祖偏偏不从，因此被刘邦赶走。郑庄从小就以行侠仗义为乐事，为官后更是公正清廉，从不收取分毫礼物，也不给自己添置私产。每当有向皇上进言的机会，他就会推举那些真正贤能的人，从不偏私。

可就是这样的两个好官员，在官场上却一直没能受到重用。

后来，汲黯和郑庄都因为一些事被罢官，家境也日渐贫寒。他们为官时，总有人想要巴结他们，因此家里一直宾客盈门；可等到他们罢官后，那些人就再也不登门了，他们的家门口总是冷冷清清，简直可以张网捕捉鸟雀了。

为此，司马迁在《史记》中生发感慨：像汲黯、郑庄这样贤德的人，有权有势时宾客众多，无权无势时则门可罗雀。他们尚且如此，又何况普通人呢？

司马迁又联想到两人情况和下邽的翟公很相似，接着他讲述了翟公的情况。说一个叫翟公的人曾经是廷尉，家中宾客满门；后来他被罢官，就再也没人来了。谁知道没多久，翟公官复原职，那些宾客又想重新上门。翟公看透了这些虚伪的人，就在大门上写下这样的句子：一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。司马迁感叹说，这样的事却经常遇到，真是可悲啊！

……

一个人在得势的时候，人们争相攀附，纷纷讨好于他；而在失意的时候，人们却又远离他，纷纷与其划清界线。这是一种世态炎凉的现象，必须对其进行坚决的批判。

趋利避害是人的本性，但是，对待他人要始终如一，尤其是朋友落难之时，更应给予更多的关怀，因为锦上添花不如雪中送炭。这样我们的社会才会更温暖。

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塞翁失马，是汉语的一则成语，出自西汉·刘安等《淮南子·人间训》。

这则成语意谓边塞一老翁丢了一匹马（塞翁：住在边界险要之处的老头儿），过了些日子，这匹马竟然带着一匹好马回来了；比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处，坏事在一定条件下可以变为好事。常与“安知非福”连用。

成语出处：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。（西汉·刘安等《淮南子·人间训》）

在边界一带地势险要的地方，住着一个善于用占ト之法推测人事吉凶的人。有一次，他家的马竟然无缘无故越过边界，跑到胡人那里去了。遇到这样的不幸，人们都前来安慰他。这个善于占ト的老头却说：

龙套：“这怎么就不能算是一件好事呢？”

过了几个月之后，他家的马带着胡人的一匹骏马跑了回来，于是人们都前来祝贺他们一家。可是这个老头却说：

龙套：“这为什么就不能算是一件坏事呢？”

由于家里添了好马，老头的儿子又喜欢骑马，骑着骑着，结果从马上摔了下来，跌断了大腿。人们又都前来安慰他们一家。这个老头却又说：

龙套：“这为什么就不能算是一件好事呢？”

过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起武器去参加战斗。靠近边境一带的人，十有八九都在战斗中战死了。这个老头的儿子由于是个跛子，没有被召参军，免于征战，最终父子双双得以保全生命。

……

塞翁失马典故是一个循环往复极富戏剧性故事，表明了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。

如果单从哲学角度去看，这则成语体现了矛盾普遍性原理，启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。这里面的变化是无穷无尽的，这里面的道理也是深不可测的。

“塞翁失马”这则成语充分反映了联系的多样性的客观特征。联系具有普遍性，整个世界是相互联系的统一整体，任何事物都不能孤立存在。同样，福和祸也不是孤立存在的，它们之间存在着客观的联系。

在这个成语中，人们可以从中清晰地认识到，无论遇到福还是祸，都要调整好自己的心态，要超越时间和空间的界限去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都能有足够的心理承受能力去面对这一变化。

完

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