人物故事.刘令娴（一）

刘令娴（约公元525年前后在世），南朝梁代女诗人。刘孝绰三妹，徐悱之妻。彭城（今江苏徐州）人，世称刘三娘。《梁书·刘孝绰传》中载有她的事迹。

刘令娴的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。她的诗歌风格独特，语言优美，情感真挚，是中国古代文学中的珍贵遗产。

刘令娴出生在官宦之家，齐大司马从事中郎刘绘之女，文学家刘孝绰三妹妹，世称”刘三娘”。约公元525年前后在世，东海徐悱的妻子。公元525年，徐悱病逝，刘令娴作《祭夫文》，辞意凄惋，留下”令名士搁笔”的美谈。此文载于《艺文类聚》。 《梁书·刘孝绰传》中载有她的事迹。

主要成就：1.文学主题。刘令娴的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。

诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。如“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳似知非”（其二）；写妇女的心理状态都很能传神。

《听百舌诗》中的“风吹桃李气，过传春鸟声。净写山阳笛，全作洛滨笙”等句，写她对丈夫的思念之情，也很形象。

刘令娴的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辞意凄惋，颇为人们所称道。文中如“一见无期，百身何赎”，“百年何几，泉穴方同”等句，不加雕饰，出自肺腑。

2.诗歌特色：刘令娴的情诗受南朝民歌的影响，写的相当大胆，而且语言清新，风格流丽，如《光宅寺》(除《丧夫文》外。《梁书》谓其文“清拔”。

清代学者王士禛在《池北偶谈》中谈到刘令娴的诗时，竟大惊小怪感叹说：“正如高仲武所云：形质既雌，词意亦荡。勉名臣，悱名士，得此女，抑不幸耶！”这显然是封建主义的偏见。

人物评价：女诗人刘令娴靠写“粉诗”出名，这符合南朝齐梁年间的文学风尚。

那个时代，上至皇帝贵族，下至黎民百姓，都酷爱艺术。谁要深谙附庸风雅之道，就能升官发财。文化人就意味着是朝廷的人，舞文弄墨就意味着具有踏入官场的资本。就连诗歌评论家钟嵘也不得不服，他在《诗品》序中这样描绘当时的文学风气：“至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”

这样的社会背景下，作为官太太的刘令娴当然要与时俱进了。她的《光宅寺》应运而生：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。”凡是读过此诗的人，脑海中都会出现如下暧昧的画面：黄昏时分，一位容貌娇艳的知识女性来到光宅寺烧香拜佛。长廊深处，一位帅呆了的青年和尚对其挤眉弄眼，女子立刻春心荡漾难以自拔，就尾随和尚来到禅房……

如此充满把玩意味的诗，出自一位已婚妇女之手，难免让好事者浮想联翩。中国的读者（无论是古代还是现代）大都保持这样一个习惯，睹文揣人。看到作品中有“出格”行为，就自然联想到作者的人品。所谓爱屋及乌就是这个道理。

在小说里，稍微资深点的读者都知道，里边的情节大都是虚构和夸张的，是经过艺术加工的，与作者自身关联不大。在诗歌里，读者若是发现“放浪形骸”的痕迹，就会不假思索地认定作者作风有问题。

唐代的高仲武就是这方面的读者的代表。他读完这首“黄诗”之后大为恼火，就讽刺道：“形质既雌，词意亦荡。”意思是说，诗写得如此低俗，其人也必放荡。

意思是说，诗写得如此低俗，其人也必放荡。而清代的王士祯则显得很有风度，他从侧面评价道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶！”意思是说，徐家父子（徐勉是刘令娴的公公，徐悱是刘令娴的丈夫）都是文学名流，怎么会招这样的女人进家门呢？真不知道是应该同情，还是应该悲哀呢？

这首《光宅寺》问世以后，立刻在皇宫之中流行开来。那些深居皇宫大内的贵族们早就看腻了假大空、形而上的文学作品，他们对平民生活的追求到了如饥似渴的地步。

（未完待续……）

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