哲学

黑格尔在康德、费希特、谢林的基础之上发展出绝对精神，认为绝对精神（辩证逻辑）是独立于世界之外的、存在于万物之内的、世界的本体：世界从有一个没有、是一个什么也不是的状态开始；经过自我否定、自我异化、自我返还升华的否定之否定的圆环式演化路线的叠加，形成一个螺旋式上升的过程；最终实现为绝对精神——宇宙精神。虽然他的逻辑严密而自洽，但是做为本体论就已超越了哲学的界线，并且黑尔自己也说过辩证逻辑是上帝创世的蓝图，那么黑格尔哲学就是神学而不是哲学了。本体论根本上就是决定论，在量子力学之前信奉决定论还是情有可原的，但是量子力学已明确证实了世界不可能是被决定的，若还是鼓吹决定论，那么只有三种可能：为了统制；为了做奴才；纯粹的愚昧无知。黑格尔的客观唯心本体论神学自然是第三种原因，但这也不能怪他，只是当时的科学知识太匮乏了。

黑格尔虽然发现了对立一统一、矛盾同一、量变质变的现象，但是他却并没有搞清楚这些现象真正的原因，以及它们的范式、范畴。

对立，是非我的、不是同一个的分立；

矛盾，是自我的，是同一个的自我否定；

统一，是非我的依存关系范畴；

同一，是自我的自存关系范畴。

对立统一，必然是隶属于依存范畴的。没有依存关系的整体，就是对立不统一的，比如恒星、中子星、黑洞等，其内部元素就是对立不统一的；之所以形成一个整体，是因为被引力挤压在一起的，或者说是物质掉进时空陷井中逃逸不出来了，并不是相互依存而形成的综合整体。因此，对立统一并不是综合整体的普遍必然性，而是有前提条件限制的。辩证逻辑完全没有意识到对立统一是隶属于依存范畴的，把它当作了是普遍必然的，所以，辩证逻辑的对立统一律是不能成立的。

黑格尔把矛盾同一性表述为辩证逻辑的否定之否律，他为了达成唯心本体论的目的，强行把客观存在的矛盾同一性，表述为是主观能动性的否定之否定，并且强调要把一切实体理解为是主体，这就是黑格尔哲学之为黑格尔神学的根源所在。黑格尔总是强调事物本身的整体性，可他却从来没有提到过系统，可见他并没有把事物的整体性当做是一个系统来认识。这也就是他为什么要把实体主体化的原因，因为他不知道系统的知识，不知道系统可以自发的完成信息反馈回路，也就是实现自我否定、自我调节的功能。他认为一定有一个主体性的东西，才能完成这项工作。而这个主体性的东西他又实在是不知道从哪里来的，最终只能委托于上帝，说是上帝设计的、是上帝给世界编写了这样一个程序。

电子的双缝干涉实验证明了物质都是波粒二象性的，也就是说矛盾同一性是物质普遍的客观象。宇宙中没有自发的非系统的存在，物质总是以系统的形式存在；信息不能脱离载体而独立存在，物质就是信息的载体，信息就是物质的秩序；物质系统中的物质秩序，就是系统的信息反馈。比如在原子系统中，电子吸收能量就会从低能轨道跃迁至高能轨道；反之若是从高能轨道跃迁至低能轨道，就是电子释放了能量。物质系统的信息反馈现象，主观感性会认为物质系统的运行是被某种非物质的东西规范着，就把这种非物质的规范性描述为是意识。实则客观上并不存在谁规范谁、谁决定谁，物质系统的秩序就是系统的信息反馈；物质系统的信息反馈就是系统内物质的运行秩序。如果要用“意识”来概括描述物质系统的信息反馈现象，那么“物质系统-意识”，就是系统自身的物质性与非物质性的矛盾同一。

分子（物质系统-意识）自发的化学反应，就可以从无机分子反应成有机分子；有机分子在偶然的情况下聚积成有机大分子；有机大分子偶然间具备了从外界获取量来弥补自身熵增的能力，就从熵增系统变成了一个熵减系统，为了区别熵增与熵减，我就把熵减系统称为是自为的“物质系统-自为的意识”，简称“自为存在”或“自为意识”；自为存在涌现出神经系统；神经系统又偶然涌现出自我意识。从基本粒子-信息，到自我意识，物质是自发的（必然的物理规律）、或然的（概率的聚合和化合）、偶然（量子的不确定性）的演化，不需要额外的力量推动；概念是思维对物质演化的概括描述，而不是倒果为因的“概念支配着物质运动”。必然与偶然、概率与确定的矛盾同一性，是物质自身的秩序，也是思维自我规定的思维方式，但却不是思维的客观必然性规律。思维是客观的任意性，思维的规律性是自我规定的。未经过理性自我规定的思维连范畴、概念、对立、矛盾、统一、同一都不可能搞清楚，更遑论对立统一、矛盾同一了。黑格尔认为矛盾同一性，是概念的，也就是思维的内秉属性，是思维运动的第一因，这根本就是不切实际的归纳的，是一个伪命题。所以，辩证逻辑的否定之否定律（矛盾同一的运动规徤）只是黑格尔的主观臆造，不是客观现象。

黑格尔认为事物本身的升华，是由量变引发的质变。他惯用的例子：从胚胎到婴儿、从种子到大树就是从量变到质的过程，然而分子生物学已证实了在受精卵和种子里就包含了婴儿和大树的全部信息，从胚胎到婴儿、从种子到大树只有量变，没有质变。量子数学表明，从0到1之间的量是无穷的，靠量的堆积是不可能从0变到1的，只有量子隧穿、量子跃迁的涌现才能从0跨跃到1。所以，辩证逻辑的量变质变律也是主观臆造的，不是客观存在。

辩证逻辑超越了理性的范畴；混淆了客观必然与主观规定、以及必然、或然、偶然的模态；更不知道客观的不连续性，把涌现当成了是量的连续堆积而导致的质变。故而辩证逻辑是庸俗而虚伪的。

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