数学联邦政治世界观
超小超大

感受质(完结)

植物不会从经验中学习。它们不会获得信念,也不会根据发生在他们身上的事情改变信念。它们也没有任何欲望。可以肯定的是,我们有时说得好像它们有一样。我们说枯萎的水仙花正乞求着浇水。但我们完全认识到这是一个无害的说话方式。我们的意思是水仙花需要水。这里没有目标导向的行为,没有目的,没有任何学习的结果,没有对水的渴望。

根据表征主义的观点,植物没有经历任何感受质。它们内部所发生的一切都不会对它们所相信的或欲求的是什么产生直接的影响,因为它们没有信念或欲望。

上述推理可以用来证明,尽管感受质没有延伸到植物和草履虫,但感受质在自然界中分布非常广泛(见Tye 1997, 2000)。当然,在这种情况下,需要决定是否将信念和欲望(或信念和欲望类似的状态)归赋给(attribution to)简单得多的生物。在某些情况下,这样的决定可能会引起争议。而且,表征主义本身就是一个非常有争议的立场。对于感受质的起源这个一般性话题,哲学家讨论得不多。(关于对这一问题的一个在感受质上是中立的一般性的广泛讨论,见Tye 2016。)

参考文献:

1. Block, N.,1980,“功能主义的麻烦”,《心理学哲学读物》(第一卷),N. Block(编辑),剑桥,马萨诸塞州:哈佛大学出版社,268-305。

2. –––, 1990,“倒转地球”,哲学视角(第 4 卷),J. Tomberlin(编辑),阿塔斯卡德罗,加利福尼亚州:Ridgeview 出版公司。

3. –––, 1996,“Mental Paint 和 Mental Latex”,哲学问题(第 7 卷),E. Villenueva(编辑),Atascadero,CA:Ridgeview Publishing Company。

4. –––, 2000,“Mental Paint”,纪念 Tyler Burge、M. Hahn 和 B. Ramberg(编辑)的论文,马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社。

5. Brewer, B.,2011 年,《感知及其对象》,牛津:牛津大学出版社。

6. Byrne, A.,2001,“为意向主义辩护”,《哲学评论》,110:199-240。

7. Byrne, A. 和 Tye, M.,2006 年,“Qualia 不在头脑中”,No?s,40:241-255。

8. Campbell, J.,2002 年,《参考与意识》,牛津:克拉伦登出版社。

9. Campbell, J.,2009,“意识与参考”,《牛津心灵哲学手册》,B. McLaughlin、A. Beckermann 和 S. Walter(编辑),牛津:牛津大学出版社。

10. Chalmers, D.,1995,“面对意识问题”,《意识研究杂志》,2:200-219。

11. –––,1996,《意识》,牛津:牛津大学出版社。

12. –––, 1997, “意识问题的进展”,意识研究杂志,4(1): 3–46。

13. ------, 1999,“唯物主义与形态形而上学”,哲学与现象学研究,59:473-493。

14. –––, 2004,“经验的表征特征”,《哲学的未来》,B. Leiter(编辑),牛津:牛津大学出版社。

15. –––, 2005,“现象概念和解释性差距”,《现象概念和现象知识:关于意识和物理主义的新论文》,T. Alter 和 W. Walter(编辑),牛津:牛津大学出版社。

16. Churchland, P.,1985,“大脑状态的还原、感受性和直接内省”,《哲学杂志》,82:8-28。

17. Coleman, S.,2006,“现实主义:为什么物理主义可能需要泛经验主义”,《意识研究杂志》,13:40-52。

18. –––,2014,“真正的组合问题:泛心论、微观主体和涌现”,Erkenntnis,79:19-44。

19. –––,2015,“神经宇宙学”,《现象品质:感觉、感知和意识》,P. Coates & S. Coleman(编辑),牛津:牛津大学出版社。

20. Davies, M. 和 Humphreys, G.,1993 年,意识,牛津:布莱克威尔。

21. Davidson, D.,1986,“了解一个人自己的想法”,美国哲学协会会议记录和地址,60:441-458。

22. DeBellis, M.,1991,“音乐体验的表征内容”,哲学与现象学研究,51:303-324。

23. Dennett, D.,1990,“Quining Qualia”,《心灵与认知》,W. Lycan(编辑),牛津:布莱克威尔,519-548。 [在线提供预印本]

24. ------, 1991,《意识的解释》,波士顿:Little, Brown and Company。

25. ------,2019,“幻觉作为一种意识理论”,《意识研究杂志》,26:48-58。

26. –––,2020 年,“Qualia 的历史”,Topoi,39:5-12。

27. Dretske, F.,1995,《自然化心灵》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社,布拉德福德图书公司。

28. Fish, W.,2009,“分离主义、不可区分性和幻觉的本质”,载于分离主义:感知、行动和知识,A. Haddock 和 F. Macpherson(编辑),牛津:牛津大学出版社。

29. Frankish, K.,2016,“幻觉作为一种意识理论”,《意识研究杂志》,23:11-39。

30. Garcia-Carpintero, M.,2003,“Qualia 认为奎因是正确的”,哲学与现象学研究,67:357-377。

31. Gibbons, J.,2005,“Qualia:它们并不像看上去的那样”,《哲学研究》,126:397-428。

32. Goff, P.,2006,“经验不求和”,《意识及其在自然中的地位》,A. Freeman(编辑),埃克塞特:学术印记。

33. Harman, G.,1990,“体验的内在质量”,《哲学视角》(第 4 卷),J. Tomberlin(编辑),Atascadero,CA:Ridgeview Publishing Company。

34. Hardin, C.,1993,《哲学家的颜色》,剑桥:Hackett。

35. Harrison, B.,1973 年,《形式与内容》,牛津:布莱克威尔。

36. Haugeland, J.,1985,《人工智能:理念本身》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社,布拉德福德图书公司。

37. Hinton, J.M.,1973 年,《经验》,牛津:克拉伦登出版社。

38. Hill, C.,1991,《感觉:类型唯物主义的辩护》,剑桥:剑桥大学出版社。

39. Horgan, T.,1984,“杰克逊关于物理信息和品质”,哲学季刊,34:147-83。

40. Horgan, T. 和 Tienson, J.,2002 年,“现象学的意向性和意向性现象学”,《心灵哲学:古典与当代读物》,D. Chalmers(编辑),牛津:牛津大学出版社, 520–33。

41. Horgan, T. 和 Kriegel, U.,2007,“现象认识论:什么是我们如此熟悉的意识?”哲学问题,17:123-144。

42. Jackson, F.,1982,“副现象质性”,哲学季刊,32:127-136。

43. –––, 1993,《心灵哲学》中的“扶手椅形而上学”,J. O’Leary-Hawthorne 和 M. Michael(编),多德雷赫特:Kluwer。

44. Kammerer, F.,2021,“意识体验的幻觉”,Synthese,198:845-866。

45. Kriegel, U. 和 Williford, K.(编辑),2006 年,意识的自我表征方法,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社,布拉德福德图书公司。

46. Kripke, S.,1972,“命名和必然性”,自然语言语义学,D. Davidson 和 G. Harman(编辑),Dordrecht:D. Reidel,253-355。

47. Levine, J.,1983,“唯物主义和感质:解释性差距”,《太平洋哲学季刊》,64:354-361。

48. –––, 2000,《紫色雾霾:意识体验之谜》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

49. Lewis, C. I.,1929,《心灵与世界秩序》,纽约:查尔斯·斯克里布纳的儿子们。

50. Lewis, D.,1990,“经验教什么”,《心灵与认知:读者》,W. Lycan(编辑),牛津:布莱克威尔。

51. Lewtas,P.,2013,“成为夸克是什么感觉”,《意识研究杂志》,20:39-64。

52. Loar, B.,1990,“现象状态”,《哲学视角》(第 4 卷),J. Tomberlin(编辑),阿塔斯卡德罗,加利福尼亚州:Ridgeview 出版公司。

53. –––, 1998,《意识的本质》中的“现象状态(修订版)”,N. Block、O. Flanagan 和 G. Guzeldere(编辑),剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

54. –––,2003 年,“Qualia、属性、情态”,《哲学问题》,1:113-29。

55. –––, 2003,“透明体验和感受性的可用性”,《意识:新哲学视角》,Q. Smith 和 A. Jokic(编辑),牛津:牛津大学出版社。

56. Lycan, W.,1987 年,意识,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

57. –––,1996,意识与经验,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

58. Mandler, G.,2005,“意识连续体:从“感受性”到“自由意志”,《心理学研究/心理学研究》,69 (5-6):330-337。

59. Maxwell, G.,1978,“刚性指示符和心脑同一性”,《明尼苏达科学哲学研究》,9:395-403。

60. McDowell, J.,1994,“知觉经验的内容”,哲学季刊,44:190-205。

61. McGinn, C.,1991,《意识问题》,牛津:布莱克威尔。

62. McKinsey, M.,2005,“对感受性物理主义的反驳”,《情境语义学:约翰·佩里哲学论文》、M. O’Rourke & C. Washington(编辑),剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

63. Marr, D.,1982 年,Vision,旧金山:W.H.弗里曼公司。

64. Martin, M.,1997,《思想与本体论中的表象的现实》,M. Sainsbury(编辑),米兰:Franco/Angeli。

65. ------, 2004,“自我意识的局限性”,哲学研究,120:37-89。

66. Montero, B.,2010,“罗素对反对物理主义的结构性论证的回应”,《意识研究杂志》,17:1-34。

67. Moore, G. E.,1922 年,“唯心主义的反驳”,载于他的《哲学研究》,伦敦:Routledge 和 Kegan Paul。

68. Nagel, T.,1974,“成为一只蝙蝠是什么感觉?”哲学评论,83:435-456。

69. Nemirow, L.,1990,“物理主义和熟人的认知作用”,《心灵与认知:读者》,W. Lycan(编辑),牛津:布莱克威尔。

70. Nida-Rümelin, M.,2007,“经验的透明度和现象意识的感知模型”,哲学视角,21:429-455。

71. Papineau, D.,1994,《哲学自然主义》,牛津:布莱克威尔。

72. –––,2002 年,《关于意识的思考》,牛津大学。

73. Pautz, A.,2006 年,“感官意识不是一种广泛的物理关系”,No?s,40:205-240。

74. Pautz, A.,2010,“为什么用内容来解释视觉体验”,《感知世界》,B. Nanay(编辑),牛津:牛津大学出版社。

75. Peacocke, C.,1983,《意义与内容》,牛津:牛津大学出版社。

76. Peirce, C. S.,1866 [1982],“洛厄尔讲座”(ix),Charles S. Peirce 的着作:编年史版,M. H. Fisch(编辑),印第安纳州布卢明顿:印第安纳大学出版社。

77. Perry, J.,2001,《知识、可能性和意识》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

78. Raffman, D.,1995,“论现象学的持久性”,《意识经验》,T. Metzinger(编辑),帕德博恩:Sch?ningh。

79. Rey, G.,1992,“耸人听闻的句子转换”,哲学研究,68:289-319。

80. Roelofs, L.,2019,《结合思想》,牛津:牛津大学出版社。

81. Russell, B.,1927,《物质分析》,伦敦:Kegan Paul。

82. Sacks O.,1996,《色盲岛》,纽约:Alfred A. Knopf。

83. Searle, J.,1992,心灵的重新发现 马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社。

84. Siegel, S.,2009,“幻觉的认知概念”,载于《分离主义:感知、行动和知识》,A. Haddock 和 F. Macpherson(编辑),牛津:牛津大学出版社。

85. –––,2011,《经验的内容》,牛津:牛津大学出版社。

86. Siewert, C.,1998,《意识的意义》,新泽西州普林斯顿:普林斯顿大学出版社。

87. Shoemaker, S.,1975,“功能主义和品质”,哲学研究,27:291-315。

88. –––,1982,“倒置频谱”,哲学杂志,79:357-381。

89. –––, 1990,“品质与品质:心中的想法”,哲学与现象学研究(补充),50:109-131。

90. ------, 1998,“为表象主义欢呼”,哲学与现象学研究,58:671-678。

91. Shoemaker, S.,2007,“感受性的案例”,《当代心灵哲学辩论》,Brian McLaughlin 和 Jonathan Cohen(编辑),牛津:Blackwell。

92. Snowdon, P.,1990,“直接经验的对象”,亚里士多德学会会议记录(补充卷),64:121-150。

93. Stoljar, D.,2001,“物理的两种概念”,哲学与现象学研究,62:253-81。

94. –––, 2004,“来自不和谐性的论证”,加拿大哲学杂志(特刊:语言、心灵和世界),34:341-390。

95. –––, 2006,“对盖伦·斯特劳森的评论:‘现实一元论:为什么物理主义需要泛心论’,”意识研究杂志,13:170-176。

96. Strawson, G.,1994 年,《心理现实》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

97. –––,2006,“现实一元论:为什么物理主义需要泛心论”,《意识研究杂志》,13:3-31。

98. Sturgeon, S.,2000 年,《心智问题》,伦敦:Routledge。

99. Thau, M.,2001,《意识与认知》,牛津:牛津大学出版社。

100. Tye, M.,1986,“经验的主观品质”,Mind,95:1-17。

101. –––,1995,《意识的十个问题》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

102. ---, 1997, “头脑简单的问题:成为一只蜜蜂有什么感觉吗?”,哲学研究,88:289-317。

103. –––,2000 年,《意识、色彩和内容》,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

104. ------,2003,“现象概念理论”,哲学,53:91-105。

105. –––, 2006,“感性缺失与身心问题”,《哲学评论》,115:139-168。

106. –––, 2009,没有现象概念的唯物主义:关于意识主要难题的新视角,剑桥,马萨诸塞州:麻省理工学院出版社。

107. –––,2016,紧张的蜜蜂和贝壳震惊的螃蟹:动物有意识吗?,牛津:牛津大学出版社。

108. –––,2021,模糊性与意识的进化:透过镜子,牛津:牛津大学出版社。

109. White, S.,1995,“颜色和概念内容”,哲学主题,22:471-503。

110. Van Gulick, R.,2007,“功能主义和感受性”,布莱克威尔意识伴侣,Max Velmans 和 Susan Schneider(编辑),牛津:布莱克威尔

数学联邦政治世界观提示您:看后求收藏(笔尖小说网http://www.bjxsw.cc),接着再看更方便。

相关小说

江怀南岸 连载中
江怀南岸
湫已
他可不是什么救赎,是一个实实在在的深渊,而我,困于深渊,早已见不到阳光后来我在废墟里竟然看见,那处死掉的玫瑰花圃又重新发了芽,我才明白,那是......
1.5万字3个月前
异世中原 连载中
异世中原
上官青鹤
异世界日记
0.2万字2个月前
自恋病 连载中
自恋病
斯派修
没有实体cp,但也不是主人公,单独幻想。
0.4万字2个月前
修罗女君,终入怀! 连载中
修罗女君,终入怀!
糖丝甜
千万幽怨,已难渡万般情。最后的最后,那血发女子也成了帝上,掌管天上人间,威仪八方。而那扯下别人发带的少年同是帝上,与女子同渡万年,也将女子爱......
25.1万字2周前
异世界图书馆 连载中
异世界图书馆
镜蝶
〈别名:世界图书馆与少女梦谈〉一个偏远地区流传着一个传说,满月当空时,在荡漾着月辉的河中放下一只纸船,借着月光让纸船载着你一部分的灵魂,为你......
38.6万字2周前
厄瑞波斯与光 连载中
厄瑞波斯与光
橋奈洋子
2.4万字6天前