基督教思想中的永恒（完结）

5.3神人的论点

假设一个人至少会做以下几项：记住，预期，反思，审议，决定，有意和行动。如果永恒的人无法做任何事情，那么永恒与成为一个人是不相容的。由于上帝是一个人，所以上帝不是永恒的。

但是，是一个人需要至少以上某些操作吗？取而代之的是，最多可能会认为，它必须至少能够执行上述某些操作。也许永恒的上帝能够做上述某些事情，即使上帝不这样做。

另外，人们可能会质疑认为这些活动往往被永恒所排除的理由。的确，它们似乎都涉及变化，即对精神状态的变化。但是，永恒的捍卫者可能认为我们应该在概念计划中留出空间，以制定每种活动的永恒，不变的版本（Craig 2009; Murray＆Rea 2008：Ch。2）。

6。关于神永恒的争论

6.1《神圣完美的论点》

有很多考虑因素赞成神学的神学而产生的神圣永恒。完美的神学是神学的方法，涉及弄清上帝是上帝最完美（或最大）存在的。一般论点如下。上帝，最完美的存在是最完美的存在方式。但是时间存在比永恒的存在是一种不太完美的存在方式。因此，上帝具有永恒的存在方式。

为什么认为暂时存在不如永恒的存在完美？请注意，我们在这里主要关注第4节开始时区分的第二个问题，即上帝经验的本质（而不是第一个，即上帝是否位于时间/时空中）。人们的想法是，普通的时间体验涉及收益和损失，以及对时间不可避免的时间的认识。相关的是，对于普通的时间生物而言，遥远的过去和未来都不是可感知的。我们记得过去的某些部分，但不完美，我们只是期待未来。我们对未来的了解要比过去了解得多。我们无法改变过去或重新体验过去，除了一次，我们也无法提前跳到以后的时刻。

但是话又说回来，上帝不是普通的暂时存在。捍卫暂时性的捍卫者可以回答，尽管上帝的生命具有暂时的特征，而上帝经历了继承，但上帝的暂时经历与我们的暂时经历完全不同（Mullins 2014）。例如，上帝是无所不知的，所以上帝忘记了过去的任何一部分，已经对未来都了解。的确，经历继承意味着一次经历一件事情。但是，可能会补充说，这种功能是享受音乐的能力，这是很好的，因此最完美的东西是必不可少的。

从完美到永恒的争论中有更多的间接方式。例如，假设最完美的存在方式涉及不变性，而不变性需要永恒。或者假设完美需要神圣的简单性，而简单性需要永恒的性（有关更多信息，请参见有关神圣简单性和不可变性的Sep条目）。

6.2神的论点

一条思路是，及时的众生不可能完全了解未来的偶然事件。由于上帝是无所不知的，因此知道一切都会发生，上帝是永恒的。

另一种思想是，尽管上帝无所不知，因此知道所有会发生的事情，但我们的某些行动确实是自由的。但是，这两个事实彼此紧张，可以通过将上帝视为永恒来解决紧张局势。

这是更详细的思想。首先考虑一个关于神学宿命论的论点，即神的预知和自由是不相容的观点（Pike 1965； Murray＆Rea 2008：Ch。2）。上帝无所不知。因此，上帝知道所有真实的事，没有任何错误。现在考虑您将阅读本第1，000年的命题P。假设P是1000年前的真实。然后上帝相信P。而且您永远没有选择上帝是否相信1000年前的P。您也从未选择过1000年前上帝相信P的任何事情，包括您今天阅读本节。因此，您永远无法选择今天阅读本节，这意味着您没有自由地进行操作。

一种建议的解决方案是否认P 1000年前是真实的。 （亚里士多德以这种方式对逻辑宿命论的类似的非神学论点做出了回应。）有关此解决方案的更多信息，请参阅有关预科和自由意志和宿命论的Sep条目。

神圣永恒的捍卫者可能会尝试另一种解决方案（受Boethius的启发）。上帝没有及时地位于及时，所以上帝有时不知道或相信事情。因此，上帝并非1 000年前的p。相反，所有时间事件都在上帝的思想“一次”之前，或者在暂时的礼物中。但是，有人认为仍然出现类似的问题（Zagzebski 1991：ch。2）。

6.3相对论的论点

上帝无关紧要。假设上帝不在太空中。然后有人可能会说，相对论理论也意味着上帝也不是及时的，因为根据相对论，任何及时的东西也都在太空中（Leftow 1991：272）。

尽管基本思想已经足够清楚，但人们可能会担心该论点的细节。在相对论中，在基本层面上没有时间或空间位置。因此，至少可以误导说，根据相对论，任何位于空间位置的事物有时都位于空间位置。但是，该论点的捍卫者可能会牢记（特殊）相对论的这种含义，即时空区域是基本的，因为有时时空没有独特的分解为太空。据推测，本辩论的相对论理论的教训可以适当地重新制定。

进一步阅读上帝和时间：派克1970； Braine 1988; Yates 1990; Gale 1991; Mawson 2008; Craig 1998，2001，2009; Murray＆Rea 2008; Leftow 2010; Tapp＆Runggaldier 2011; Appy 2014; Mullins 2016;梅拉梅2016; Deng 2019; Schmücker，Williams和Fischer 2022；摩拉维克（即将到来）；和Ganssle（其他互联网资源）。

7。关于永恒的其他辩论

永恒或临时性以及永久性或永恒性都是广泛适用的概念。本节概述了一些非宗教的哲学辩论，其中永恒的概念（在平时性的意义上）可以发挥作用（McDaniel 2016）。

考虑有关命题，数学对象或其他抽象的性质的问题。也许这些是暂时的实体，存在于时间/时空之外，并且不在与其他实体的任何时空关系中。在是否存在的情况下可能会有什么样的考虑？采取命题，真或错误的句子表达。采取一句话，随着时间的流逝改变其真实价值（例如，“它是晴天”）。这样的句子是否在不同时间表达不同的主张（阳光明媚

t

1

�

1

，阳光明媚

t

2

�

2

， ETC。）？还是随着时间的流逝表达相同的命题（阳光明媚）？如果是前者，那么所表达的命题本身就不会改变真相价值。如果是后者，那么命题（晴天）本身就会改变真相。在后一种情况下，这可能给出一个理由，认为该命题位于时间之内而不是在其外部。另一方面，可能不会。毕竟，真实价值似乎也随空间位置而变化。然而，我们可能不愿推断出该命题具有空间位置。

作为另一个例子，考虑到时间不存在的观点，例如，如Mctaggart或F. H. Bradley等投机形而上学的人所辩称的。在这种观点上，一切都是永恒的（从暂时的意义上讲）。

库尔特·戈德尔（KurtGödel）也根据一般相对论的考虑来提出了不真实的观点（Gödel1949）。戈德尔的起点是他发现了允许存在封闭时间曲线的爱因斯坦田间方程的解决方案。他认为，这样的空间不包含时间维度，因为只有在时间确实有时间的流逝，并且在这些世界中没有真正的时间流逝。反过来，这也表明，在现实世界中，时间并不过去，因此不存在（有关更多关于论点的信息，请参见Savitt 1994; Dorato 2002; Yourgrau 2005）。

最近，一些从事量子重力方法的物理学家和哲学家已经接受了时空可能不是基本的观点（请参阅量子重力的SEP条目）。当然，在这种情况下，特征性的概念是否适用于最佳理解时空不是基本的主张。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。