泰奥弗拉斯托斯（一）

一、生活与工作

2. 逻辑

3.形而上学和物理学

4. 心理学

5.生物学：人类生理学、动物学和植物学

6. 伦理与政治

7. 修辞学、诗学和音乐

8. 泰奥弗拉斯托斯的遗产

参考书目

初级文献：文本、翻译、评论

二级文献

学术工具

其他互联网资源

相关条目

一、生活与工作

第欧根尼·拉尔提乌斯 (Diogenes Laertius) 是我们了解泰奥弗拉斯托斯生平和作品的主要资料来源。在他的 Life of Theophrastus V. 36–38（fr. 1 FHS&G：有关该缩写，请参阅《初级文献参考书目》）中，他报道说，Theophrastus 于公元前 371 年左右出生于莱斯博斯岛的埃雷索斯，他的原名是 Tyrtamus，但亚里士多德将其改为泰奥弗拉斯托斯（Theophrastus），因为他的讲话方式具有神性（theos-phrazein）。根据第欧根尼·拉尔提乌斯的说法，提奥弗拉斯托斯早年曾在他的家乡师从一位闻所未闻的阿尔基普斯，后来又在学院师从柏拉图，在那里他遇到了亚里士多德，亚里士多德比他年长不超过十五岁，并与他结识。同事或同事的关系，而不是老师和学生的关系。公元前 347 年柏拉图去世后，泰奥弗拉斯托斯与亚里士多德一起前往小亚细亚的阿索斯，回到莱斯博斯岛，后来又前往马其顿，因为亚里士多德被召唤到那里担任亚历山大的导师。公元前 335 年左右，他们双双返回雅典。亚里士多德在兰心学院建立了自己的学校，但由于反马其顿情绪日益高涨，亚历山大于公元前 323 年去世，他不得不再次离开。泰奥弗拉斯托斯在学校里接替了亚里士多德，在接下来的三十五年里，在他的领导下，学校获得了更加制度化的特征。据报道，他在佩里帕托斯学院一次为多达两千名学生讲课，其中包括学术怀疑论者阿尔塞西劳斯（阿塞西劳斯离开他去了波勒莫学院）、喜剧诗人梅南德和政治家法勒鲁姆的德米特里。因此，当德米特里为了马其顿的利益于公元前 317 年出任雅典总督时，他保护并帮助了泰奥弗拉斯托斯，泰奥弗拉斯托斯的处境已变得岌岌可危，阿格诺尼德斯对他的不敬虔行为提出起诉就证明了这一点。公元前 307 年德米特里被驱逐后，他再次受到迫害，这次更加严重，当时通过了一项法律，禁止任何人在没有政府许可的情况下开设哲学学校；泰奥弗拉斯托斯和许多其他哲学家离开了雅典，直到一年后该法律被废除时他才回来。他于公元前 287 年左右去世，在他的遗嘱中（由第欧根尼·拉尔提乌斯（Diogenes Laertius，V. 51-57）提供的一份副本保存下来），他把他所有的书籍留给了他的弟子涅琉斯，包括亚里士多德作品的手稿，这是他在他去世时继承的。接管了兰心学院。

第欧根尼认为泰奥弗拉斯托斯撰写了两百多篇风格各异、长度各异、主题广泛的独立论文，总计 232,808 行；其中只有不到百分之十幸存。有些作品似乎是为了在学校内部使用，作为泰奥弗拉斯托斯讲座的基础，而另一些作品则是为了更广泛的受众，因此，它们是以流行的风格或对话的形式写成的。从现存的材料和标题来看，有些著作与亚里士多德的著作主题相同，而另一些著作似乎涉及与亚里士多德著作相关但未涵盖的主题。

不幸的是，现存的泰奥弗拉斯特著作很少，主要是因为它们似乎在后来的时期特别有影响力，并因此被重新复制：

两篇关于植物学的大型论文，构成了植物学世界的第一次系统化，也是对古代和中世纪植物科学最重要的贡献之一：

植物解释，关于植物的重要功能及其成因的六本书。

植物探究，九本书，包含与植物解释写作相关的材料。

《人物》收集了 30 幅简明且幽默的素描，描绘了雅典日常生活中的负面人物。

两篇简短的独立论文：

《形而上学》或《论第一原理》，一本研究自然原理的论文。

《论感官》或《论感觉》，一篇论述有关感官及其对象的理论的论文，从巴门尼德到德谟克利特和柏拉图。

一些关于更专业主题的小论文：

关于气味、不同香水的生产及其药用特性和功效。

论火，关于火的起源和属性。

关于风，关于风的现象及其各种类型和病因。

关于宝石，关于宝石的起源和各种类型，特别关注宝石。

《天气征兆》是为普通读者（尤其是农民和水手）提供的气象预报实用指南。

关于汗水，关于汗水的来源和某些独特的品质。

关于疲劳、关于座椅、疲劳的症状和原因。

浅谈头晕，浅谈头晕的现象及原因。

关于鱼类，关于鱼类冒险进入干燥陆地并生活在空气中或钻入地下的不寻常现象。

除了这些现存的著作之外，我们知道泰奥弗拉斯托斯还撰写了关于哲学各个领域的更多主题的论文，但我们只有它们的标题、一些片段，以及很少的报告和释义。引用泰奥弗拉斯托斯著作的古代作者多种多样，其可靠性也有很大差异。例如，泰奥弗拉斯托斯学说的踪迹可以在普鲁塔克、阿弗洛迪西亚斯的亚历山大、盖伦、塞克斯图斯·恩皮里库斯、第欧根尼·拉尔提乌斯、老普林尼、普里西安、辛普利修斯、泰米斯提乌斯、福蒂斯以及阿拉伯作家（阿威罗伊等人）的著作中找到。 -Fārābī，Ibn-an-Nadīm）和拉丁语来源（阿尔伯特大帝，托马斯阿奎那）。以下泰奥弗拉斯托斯著作的标题列表展示了他多产的哲学著作：

论逻辑：论肯定与否定、先验分析和后验分析、三段论分析、定义、主题、主题还原、主题预备、辩证论证、反对意见、诡辩、论说谎者。

关于物理和心理学：物理学、自然哲学家的观点或自然哲学的观点、关于自然、关于天堂、气象学、关于灵魂、关于视觉、关于经验。

论伦理与政治：论情、论自愿、论德、论幸福、论婚姻、论财富、论报应、论友谊、论享乐、论醉、论政治、论政治习俗、论王权、论君王的教育，法律。

最后，关于修辞学、诗学和音乐：论修辞艺术、修辞戒律、论韵律、引言、论司法演讲、论风格、论韵律、论表达、论音乐、论音乐家、和声。

由于我们证据的分散性，重建泰奥弗拉斯托斯的观点并拼凑出他的哲学关注点仍然是一个挑战。可以理解的是，令学者们困惑的核心问题是他与亚里士多德的关系。也就是说，他应该被视为亚里士多德的忠实追随者，还是一个准备与亚里士多德有很大分歧的原创思想家。 Boethius (fr. 72A FHS&G) 和 Simplicius (fr. 151B FHS&G) 将他描述为通过对亚里士多德学说进行排序并填补其真实或明显的空白而系统化的人，而 Quintillian (fr. 694 FHS&G) 则报道说泰奥弗拉斯托斯习惯于提出异议来自亚里士多德。然而，无论是提奥弗拉斯托斯作为一个只是在亚里士多德著作中添加脚注而没有做出任何原创贡献的门徒的形象，还是他作为一个对亚里士多德体系进行彻底变革的创新者的形象，都无法维持。泰奥弗拉斯托斯确实指出了亚里士多德的一些理论的困难和晦涩之处，但他并没有明确放弃它们或用任何不同的东西代替它们；他的修改很可能是作为亚里士多德框架内的建议，他的努力似乎是为了发展亚里士多德体系并满足针对它的各种反对意见。毕竟，泰奥弗拉斯托斯并没有在他的所有作品和所有主题中都采用相同的方法。可以肯定地说，他总是从亚里士多德停下来的地方开始，但有时他对特定问题的处理不仅扩展了亚里士多德的思想，而且还对其提出了挑战。但即使在这种情况下，他提出的问题也不应被视为对一般亚里士多德背景的拒绝，而应被视为符合亚里士多德教学的哲学探究的样本（参见 Sharples 1988；Gottschalk 1998；Sorabji 1998） 。

他的许多著作，特别是关于形而上学、物理学和心理学的著作，都具有疑难性质，体现了泰奥弗拉斯托斯的辩证法，其目的是鼓励进一步的研究，而不是推动对成熟理论的阐述。也就是说，泰奥弗拉斯托斯在他的论文中介绍了先前哲学家的各种相互冲突的观点，然后对它们进行了一系列的批评，但他并没有提出自己的解决方案，尽管他经常明确表示他想到了一些观点。认为比其他人的观点更合理。同样重要的是要注意，泰奥弗拉斯托斯使用这种方法的目的不应仅仅被理解为争论性和批判性的，或者纯粹的逻辑练习，而应被理解为提供建设性探究的初步步骤，而这种探究常常将一般性的理论问题放在一边。为了专注于细节（参见 Baltussen 2000）。

为此，泰奥弗拉斯托斯收集了与某个特定主题相关的所有可能的信息，并试图在其中找到一些解释性的顺序。因此，他的实证研究偏离了亚里士多德著作的一些思辨方面，因为他的注意力更多地集中在对实际现象的描述和解释上，而不是构建总体理论上。例如，令人惊讶的是，他专门针对婚姻和酗酒撰写了单独的论文，并且他发现告诉我们一切很重要，从听众对讲师的要求到退出商定的财产交易的处罚。除此之外，还强调奇怪和非凡的现象，他饶有兴趣地研究这些现象，为它们找到合适的解释；例如，变色龙和章鱼的颜色变化（fr. 365 FHS&G；参见 Sharples 2006；Ierodiakonou 2020）。但是，编写一套完整且广泛的具体案例的冲动并没有完全阻止泰奥弗拉斯托斯进行理论概括或发布实践指示。例如，在方法论问题上，他主张因果解释的可能性对于所有层次的存在和所有主体来说不可能是相同的；例如，在询问先行者、天体及其最终原因的情况下，理性更有可能提供答案，而在动物、植物或无生命的事物的情况下，秩序必须不那么明显并且需要对解释性要求进行限制。他还捍卫了多重解释原则，根据该原则，没有任何单一原因足以解释由多种因素造成的现象，所有这些因素都应该考虑在内，并且他比亚里士多德应用得更广泛（参见 Wöhrle 1985）戴伯 1992；戈特沙尔克 1998）。

2. 逻辑

泰奥弗拉斯托斯写了比亚里士多德更多的逻辑论文，尽管其中大多数涉及与亚里士多德论文相似的主题。他对逻辑学的贡献所留下的片段和后来的证言主要可以在古代对亚里士多德逻辑著作的评论中找到。据报道，泰奥弗拉斯托斯改进了亚里士多德三段论的某些部分，但他也被认为引入了许多创新，有时是独立的，有时是与他的同事罗德岛的尤德穆斯一起工作的。

泰奥弗拉斯托斯放弃了亚里士多德关于命题的一些陈述，特别是他对量词的解释（参见 Brunschwig 1982；Mignucci 1998）。例如，他区分了单数命题和特称命题，认为前者是确定的，而后者是不确定的。也就是说，他认为命题 AiB 和 AoB 是不定的，因为在诸如“有些人是正义的”和“并非每个人都是正义的”等情况下，量词至少选取了一个人而没有指定是哪一个（frs. 82A） –E FHS&G）。此外，泰奥弗拉斯托斯声称，命题“并非所有 B 都是 A”与命题“某些 B 不是 A”具有不同的含义，因为后者意味着至少有一个 B 不是 A，而前者则意味着：有几个 B 不是 As（fr. 83 FHS&G）。最后，他使用表达方式“通过换位”（kata metathesin / ek metatheseōs）来表示谓词不定的肯定命题，例如“一个人不公正”（frs. 87A-F FHS&G），并建立了可转换性普遍否定句（frs. 90A–B FHS&G）。

据报道，泰奥弗拉斯托斯在第一个数字的四个三段论中添加了另外五个三段论（Baralipton、Celantes、Dabitis、Fapesmo 和 Frisesomorum），亚里士多德刚刚在他的《先前分析》第二本书中提到过这些三段论（frs. 91A-E FHS&G） 。通过这种方式，他重新定义了第一个图形，使其包括所有三段论，其中中间项是一个前提的主语，另一个前提的谓词。此外，他将第二个和第三个图形的三段论按照与亚里士多德选择的顺序不同的顺序排列，根据将它们还原为第一个图形的三段论所需的证明的类型和复杂性来列出它们。例如，他对费里森的讨论先于博卡多的讨论，因为后者是通过反证法证明的，而前者是通过小前提的转换来证明的（frs. 96A-B FHS&G）。

更有趣的是，泰奥弗拉斯托斯引入了所谓的“前序”（kata proslēpsin）三段论，其具有前序前提，即具有三个项的命题，其中两个是定项，另一个是不定项（frs. 110A-D FHS&G）。以下是预售场所：

凡是 A 成立的，B 也成立。

凡是适用于所有 A 的，也适用于所有 B。

A 持有 B 持有的所有内容。

事实上，这三种类型的前解前提被用来构建三种前解三段论，它们由一个前解前提和一个直言前提组成；例如，以下是第一格预解三段论：

凡是每个人所持有的，所有物质都持有。

每个人都拥有动物性。

因此，物质适用于每一种动物。

泰奥弗拉斯托斯声称某些前言前提等同于绝对命题。例如，“A 持有 B 持有的所有内容”等价于“A 持有所有 B”。然而，由于存在不等价于直言命题的前言前提，许多前言三段论不能简化为直言三段论（见Lejewski 1961，1976；Kneale and Kneale 1972）。

关于提奥弗拉斯托斯是否承认肯定前件、托伦斯、托伦斯前件和托伦斯前件中的论证，学术界一直存在争论：

如果p，则q；但是p；因此q。

如果p，则q；但不是-q；因此不是-p。

p 或 q；但是p；因此不是-q。

p 或 q；但不是-q；因此p。

虽然早期的评论家怀疑泰奥弗拉斯托斯曾经考虑过此类问题（参见 Bocheński 1947），但最近的学者坚持认为他研究了此类论证，或者至少他研究了可以被视为其先驱的论证（参见 Barnes 1985；Mignucci 1998；博布齐恩 2002 年、2004 年）。更具体地说，我们的消息来源报道说，Theophrastus 和 Eudemus 受到亚里士多德“来自假设”的三段论（前 hupotheseōs：先前分析 1.44）的启发，讨论了“假设”（hupothetikoi）三段论，即至少其中一个前提是假设的论证，这是至少由两个命题复合而成的命题。泰奥弗拉斯托斯的假设命题标志着连通性或分离性，即它们要么是条件命题，要么是析取命题（带有排他性“或”），他的假设三段论具有以下形式（frs. 111-112 FHS&G）：

如果某件事是A，那么它就是B。

a 是 A。

因此，a是B。

如果某件事是A，那么它就是B。

a 不是 A。

因此，a不是B。

某物要么是 A，要么是 B。

a 是 A。

因此，a不是B。

某物要么是 A，要么是 B。

a 不是 A。

因此，a是B。

泰奥弗拉斯托斯还考虑了相对量化的命题，例如包含“更多”、“更少”和“相等”的命题，并且似乎考虑了从这些前提构建的三段论（fr. 111E FHS&G）。但是，无论他对亚里士多德三段论的补充多么具有创新性，泰奥弗拉斯托斯的假设三段论都不能说构成了一个复杂而全面的命题逻辑系统的一部分，因此不能相信他发明了类似于逻辑演算的逻辑演算。斯多葛学派。

泰奥弗拉斯托斯还发展了所谓的“完全假设”（di’ holou hyperthetikoi）三段论，它们是以下形式的缩写的绝对论证（frs. 113A-D FHS&G）：

如果[某物]是A，[它是]B。

如果[某物]是B，那么[它是]C。

因此，如果[某物]是A，[它是]C。

与亚里士多德的三段论平行，泰奥弗拉斯托斯区分了三个完全假设的图形，每个图形都有十六种模式。他声称所有第二和第三位三段论都可以简化为第一位三段论，并且他还认为其中一些可以简化为亚里士多德的绝对三段论，大概是通过等价于“每个 A 都是 B”（参见 Bobzien 2000）。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。