罗杰·培根（六）

六、结论

从这个说法可以清楚地看出，罗杰·培根（Roger Bacon）是1240年代巴黎艺术的重要老师。他以剧烈的方式领先于时代，将新亚里士多德与传统的拉丁语法传统和逻辑融为一体。他在艺术中任教了很长时间。后来，他称自己为亚里士多德哲学的专家，由阿维森纳和阿维罗斯解释。我们还应该添加Avicebron（所罗门Ibn Gabirol）。到1248 - 49年，他似乎已经成为一名独立学者。然后，他似乎回到了英格兰，在林肯主教罗伯特·格罗塞特斯特（Robert Grosseteste）的朋友亚当·马什（Adam Marsh）的影响下，他受到了与两种学者相关的兴趣的吸引：语言研究：包括对古代语言的学习，实验性关注，例如光学和实验科学，以及对圣经文本的重新批判性研究。当培根在1250年代返回巴黎时，他将反对大学学习方法的深刻变化，即将“句子方法”引入神学研究中。对于培根而言，这是他与罗伯特·格罗塞斯特（Robert Grosseteste）相关的做法的破坏。他占据了林肯主教的旗帜（卒于1253年），成为了巴黎人做哲学和神学模式的伟大批评者。正如我们上面看到的那样，培根已经到1266年已经非常关注艺术学院中亚里士多德的新异端解释。他后来为教皇克莱门特IV的作品必须在巴黎关于拉丁帝国主义的辩论（1266-1277）的背景下阅读。

后来的罗杰·培根（Roger Bacon）对世界的地理和历史有很好的了解以及对地理政治的认识。在这种情况下，他花了很多时间在王子的教育上进行的重要工作。他可能已经回到牛津c。 1280，如果不是之前。在那里，他完成了这项工作的注释和介绍。在他的最后一部作品中，他的《神学纲要》（Compendium studii Wheologiae）（约1292年）重复了1260年代对阵康沃尔（Cornwall）的理查德·鲁弗斯（Richard Rufus）的一些主要论点。罗杰·培根（Roger Bacon）以他的语言哲学，自然哲学以及道德哲学和神学的哲学阐述了主题，这些哲学和神学将影响十四世纪的作家，例如邓斯·斯科特斯（Duns Scotus）和奥卡姆（Ockham）的威廉（William）等。耶利米·哈克特（Jeremiah Hackett）研究了罗杰·培根（Roger Bacon）对约翰·佩汉（John Pecham）心理哲学的影响（Hackett 2018c）。培根对十四世纪的影响已由凯瑟琳·H·塔乔（Katherine H.对于十三世纪和十四世纪的哲学，他比迄今为止所认识到的哲学要重要得多。约翰·奥利维（John Olivi）关于物质的彼得（Peter）的编辑指出，奥利维（Olivi）对培根（Bacon）关于物质的教学的拨款。 Doninique Demange和Yael Kedar证明了Peter John Olivi对培根的视力理论及其自然哲学的批判性占地（Demange＆Kedar，2020年）。耶利米·哈克特（Jeremiah Hackett）（2018a）建议，在1260年代初期至中期，奥利维（Olivi）可能是培根的明星学生Iuvenis Johannes。最近，马蒂亚·蒙托瓦尼（Mattia Montovani）撰写了一项非常重要的研究，介绍了培根的视野理论对17世纪初期笛卡尔对视觉的新讨论的重要性。这是对培根对早期现代哲学的影响的主要意义的研究。 （蒙托瓦尼2020年）如上所述，新成立的罗杰·培根研究学会将在不久的将来为进一步研究罗杰·培根的科学，哲学和神学著作而做得很大。

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