艾萨克·以色列（三）

伟大的犹太诗人和新柏拉顿主义的所罗门·伊本·加比罗（Latin Gabirol）（拉丁语被称为avicebron和avicebrol）可能会读到以撒以色列的作品，以及纯粹的弟兄们的广泛传播的纯净的纯粹的古德氏症（阿拉伯语：rasa'il ikhwan as-safa’）。所罗门·伊本·加比罗（Solomon Ibn Gabirol）有时在他的散发模型中靠近后者。他也是高度创新的，因此以色列以色列的影响很难衡量。尽管如此，以色列关于精神和灵魂的书可能是唯一将新柏拉顿主义宇宙学和心理学与圣经证明文本相结合的哲学文本，这是伊本·加比罗（Ibn Gabirol）在他的礼仪诗凯特·马尔克胡特（Keter Malkhut）中如此杰作地完成的任务。伊本·加比罗尔（Ibn Gabirol）对精神物质的观念可能受到以色列的影响。

西班牙希伯来语诗人摩西·伊兹拉（Moses ibn Ezra）（约1060–1139）的另一个黄金时代希伯来诗人引用了以色列以色列的伊萨克·以色列（Isaac Israeli）。 al-Hadiqa fi macna'l-majaz wa'l-haqiqa）。斯特恩（Stern）在他的文章“以色列和摩西·伊本·埃兹拉（Moses Ibn Ezra）中探讨了这一问题。 Cordoba的诗人兼哲学家约瑟夫·伊本（Joseph Ibn Tzaddiq）（卒于1149年）撰写了一部作品，缩影（犹太 - 阿拉伯语的原始作品被丢失了，但在希伯来语翻译中以ha-colam ha-qatan的身份幸存下来，其中包含许多信奉以色列人的想法。两个思想家之间的相似之处在阿尔特曼和斯特恩的艾萨克以色列（第30、44、73-74、117页）中得到照明。

以撒以色列对穆斯林作家的哲学影响充其量很小。以色列哲学在穆斯林作品中唯一已知的引号发生在Ghayat al-Hakim，这是一本关于魔术的书，该书在第十一世纪的西班牙制作，翻译成拉丁文，并以Picatrix标题为西方。尽管有一些与以色列的著作直接相对应的段落，但作者并没有以他的名字引用他。

随着新柏拉顿主义哲学的减弱，除了以色列是一部分的加伦尼克医学传统之外，以色列以色列的明显影响也减少了。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。