周召共和

周王朝的辉煌，在周穆王之后达到了巅峰。然而，时光流转至公元前878年，随着周厉王的登基，这一切似乎开始走向衰败。在其统治之下，百姓生活困苦不堪，而那些高高在上的贵族们却依旧沉迷于声色犬马之中。至公元前844年，为了满足自己无尽的欲望，厉王任命虢公长父与荣夷公推行所谓的“专利”政策：将原本属于民众的山林河泽收归国有，禁止普通百姓进入采集或狩猎。此举无疑触动了社会各界的根本利益，引发了广泛的不满与抗议之声。面对此等情形，厉王不仅拒绝听取芮良夫等贤臣的劝谏，反而提拔荣夷公为卿士，继续强化这一残酷的制度。于是，整个国家陷入了一片愤怒的海洋，无论是市井小巷还是乡村田野，到处都能听到人们对朝廷的指责与咒骂。为了镇压这些“叛逆”言论，厉王从遥远的卫国请来了巫师，利用神秘的力量监控并惩罚那些敢于直言的人。卫巫借着神灵之名，肆无忌惮地构陷无辜，导致无数无辜者惨遭横祸。渐渐地，人们甚至不敢在公开场合交谈，相遇时只能用眼神交流，生怕一不小心触怒了这位暴君。厉王自以为已经成功平息了民众的批评，然而召穆公却忧心忡忡地指出：“堵塞人民的嘴巴比堵塞河流还要危险。”他极力主张开放言论自由，鼓励从高级官员到普通工匠和平民都能畅所欲言。遗憾的是，厉王对此置若罔闻，坚持己见。短短数年间，民众的忍耐终于达到了极限。公元前841年，一场声势浩大的起义爆发了，迫使周厉王仓皇逃离都城，流亡至彘地，这段历史也因此被后世称为“彘之乱”。在那场混乱中，太子静被秘密藏匿于召穆公府邸，为了避免太子受到伤害，召穆公毅然决定用自己的亲生儿子作为替身，最终使太子化险为夷。

厉王流亡至彘地之后，周朝东方的诸侯卫武公率军疾驰至镐京城下。召公虎挺身而出，作为周厉王昔日重臣之首，恳请卫武公暂时肩负起国政重任。与此同时，他与另一位显赫的大臣——周公（周公旦的后裔）等人共同组建了由奴隶主贵族组成的议事会，以辅助治理国家，此即历史上所称的“共和行政”（另有一说认为是由名为“共伯和”的诸侯暂掌政权）。自共和元年起，即公元前841年，中国历史上的记载自此有了明确的时间标尺。

共和十四年，即公元前828年，周厉王命丧彘地。次年，太子静承继大统，登基为周宣王，宣告共和时代的终结。汉代史学家司马迁在其著作《史记》中，自共和行政元年，亦即公元前841年起，正式启用年号纪年法。此举不仅为中国历史确立了明确的时间坐标，更使得自共和时期起，中原大地的历史记载形成了连绵不绝的纪年体系。

国人流民起义之后，周朝中央政权如同秋风中的落叶，摇摇欲坠。长达十四年的王位空缺期间，周召二公代行天子之权，与各路诸侯争夺王位继承权的局面并存于中原大地上。这一片混乱直至周宣王登基方告一段落，周王室再次确立了其作为天下共主的权威。值得注意的是，周宣王并非周厉王嫡长子，他的即位，实则是共和年间政局动荡的产物，也是历史洪流中的一次偶然转折。

共和行政，作为历史上一件划时代的大事，标志着中国历史进入了一个全新的纪元。自共和元年起，中国拥有了确切的纪年体系，这一变革不仅使得此后的历史脉络愈发清晰，更让中华文明得以绵延不绝，直至今日，未曾中断。它如同一座巍峨的灯塔，照亮了数千年的历史长河，使后人在追溯往昔时不再迷茫。在此之前，中国的历史多为传说与半信半疑的记载，时间线索模糊不清，唯有依赖文物考古方能略窥一二，然而其准确性却难以令人满意。因此，共和行政无疑成为了中国历史发展进程中一座不可磨灭的里程碑，其重要性不言而喻。

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