早期现代哲学中的经济学（一）
近代早期的经济话语提供了对特定核心现象的分析：财产、货币、商业、贸易、公共财政、人口增长和经济发展，以及对经济不平等和分配正义的调查。从尼古拉斯·哥白尼到亚当·斯密，许多领先的早期现代哲学家都对经济学做出了重大贡献。这份名单包括让·博丹、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、乔治·伯克利、孟德斯鸠、让-雅克·卢梭、大卫·休谟、艾蒂安·邦诺·德·康迪亚克和杰里米·边沁。其他著名的哲学家也谈到了财产和商业义务的原则，特别是雨果·格劳秀斯、塞缪尔·普芬多夫、托马斯·潘恩、伊曼纽尔·康德、孔多塞和索菲·德·格鲁希。如果经济学被更广泛地解释为对物质改善的道德维度的反思，那么这个名单就会大大扩展，例如包括伯纳德·曼德维尔、弗朗西斯·哈奇森、伏尔泰、托马斯·里德和安东尼奥·热诺维西。如果把经济学的范围扩大到包括理性与追求幸福的激情之间复杂的相互作用，那么近代早期无数的文学家为这一论述做出了贡献。
近代早期至少有十几个经济思想流派。令人印象深刻的是，到 18 世纪末，关于货币、市场和贸易的许多核心原则和规律已经被阐明，许多经济学方法——模型构建、时间序列分析、统计估计、博弈论和决策论——已经存在。总而言之，当时最广为人知的经济学“商业科学”是一个成熟的研究，而且正如近代早期的自然科学一样，它在很大程度上借鉴了其哲学根源。
1. 经济思想流派
2. 时间边界
3. 前现代经济思想
4. 商业和贸易道德
5. 财产和合同原则
6. 金钱哲学
7. 经济学的科学地位及其方法
8. 分配正义
书目
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相关条目
1. 经济思想流派
亚当·斯密的《国富论》（1776 年）无疑是近代早期和整个经济学史上最具影响力的巨著。史密斯的分析不仅揭示了货币和市场的核心特征，而且还提供了对“富裕进程”的动态分析，横扫全球并追溯到古代（参见罗斯柴尔德和森 2006）。他涵盖了从价格理论到公共财政的整个经济学领域。重要的是——这可能是他最大的贡献——他的第一本也是唯一一本另一本书《道德情理论》（1759 年）发展了一种道德心理学，该心理学是他的经济学的基础，可以说是经济学的基础，直到现在，只要它仍然致力于利己主义公理（参见 Davis 2003;Schliesser 2017 年;Fleischacker 2013 [2020]）。史密斯的第一本书激发了普遍的同情心，这种关怀将我们彼此联系在一起，甚至与陌生人联系在一起，它建立了一种对认可不安的渴望，因此将财富作为人类进步的驱动力。最后，他关于科学史的论文有助于提升经济学的认识论地位，到 19 世纪上半叶，众所周知的政治经济学受到广泛推崇（参见 Redman 1997）。
史密斯仍然不拘一格，不仅因为他工作的广度和深度，但也因为他提供了对人类行为最深刻的分析之一，以解释我们的经济状况。如果说霍布斯为冲突和贫困提供了政治解决方案，那么斯密在一个世纪后就明白了，经济力量、财富积累和不断扩大的全球贸易压倒了最雄心勃勃的君主的权力。正如 20 世纪许多杰出的经济学家所认识到的那样，人们对本地和国际市场的巨大力量的认识始于 17 世纪。约翰·梅纳德·凯恩斯 （John Maynard Keynes） 向英国重商主义者约翰·洛克 （John Locke） 和威廉·佩蒂 （William Petty） 致敬;弗里德里希·哈耶克 （Friedrich Hayek） 尊重伯纳德·曼德维尔 （Bernard Mandeville） 和理查德·坎蒂隆 （Richard Cantillon） 的见解;保罗·萨缪尔森 （Paul Samuelson） 钦佩弗朗索瓦·奎斯奈 （François Quesnay）;米尔顿·弗里德曼 （Milton Friedman） 称赞了约翰·劳 （John Law）。所有四位——凯恩斯、哈耶克、萨缪尔森和弗里德曼——都钦佩并撰写了关于大卫·休谟经济学的文章（参见Schabas & Wennerlind 2020：第7章）。
史密斯欠了他的前任一大笔债，最重要的是他的密友休谟，他与他交流了超过 25 年的思想（参见 Harris 2015）。约瑟夫·熊彼特 （Joseph Schumpeter） 的严厉判断有一点道理：
《国富论》不包含任何在 1776 年全新的分析思想、原则或方法。（熊彼特 1954：184）
然而，这证明了经济学在 18 世纪下半叶的理论已经成熟。即使在今天，经济学最有力的真理也可以在前斯密文献中找到（见 Hutchison 1988）。价格理论的核心要素已经被提出来，它的基础是利用价值和交换价值，诉诸劳动成本和成本回收的必要性，以及各种形式的供求规律，包括需求价格弹性的概念。前斯密经济学家以对货币理论的贡献而闻名，这些理论规定了货币的形式和功能。双金属主义、贬值和贬值原理、货币数量理论、物种流动机制和乘数（见 Murphy 2009;Arnon 2010 年）。格雷欣法大约于 1560 年制定，从本国货币扩展到外汇市场。金融市场变得越来越复杂，流通着各种各样的股票、债券和贴现纸币。国家以债券和国库券的形式发行公共债务，并通过彩票和年金积累了大量资金（参见 Neal 1990）。在汉堡（1558年）、阿姆斯特丹（1602年）和伦敦（1698年）的股票市场中，人们可以找到卖空（windhandel）、债券-股票掉期和期货（参见De Marchi & Harrison 1994年）。1747 年，Émilie du Châtelet 被认为设计了未来税收的一定比例并从中获利，这是一种类似于现代衍生品的新型工具（Bodanis 2006：217-218）。
斯密之前的经济学家，如 Cantillon、Hume、James Steuart、和 Anne-Robert-Jacques Turgot 一起，辨别了贸易收益和经济增长动力的一些关键论点，这些论点源于劳动分工、人口增长、规模经济，尤其是资本积累（参见 Murphy 2009）。由于市场的增长和要素流动，18 世纪的经济学家认识到统一的工资和利润率的区域表现，因此不仅对利润和工资之间的反比关系产生了见解，而且对利润率随着时间的推移而下降的趋势也做出了见解。最重要的是，他们做了对大多数（如果不是全部）哲学思想来说必不可少的事情——在表象和现实之间制造楔子——区分价格与基本价值，区分名义工资或货币工资与实际工资，即购买力。佩蒂、休谟和斯密在经济话语中牢牢地确立了名义和真实的核心区别，同时也努力努力衡量通货膨胀。
作为一个研究领域，经济学在近代早期是惊人的。从 16 世纪中叶到 18 世纪末，法国和英国经济学出版物目录超过 5000 个条目（参见 Massie 1760;Théré 1998 年;Hoppit 2006 年）。这些作品以书籍、短篇、散文、小册子和词典的形式出现，并在 Gentleman's Magazine 或 Éphémérides du citoyen 等期刊上发表文章。
在近代早期的欧洲，至少有十几个不同的经济思想流派（见 Hutchison 1988）。到目前为止，规模最大、寿命最长的是 Cameralists，他们的大量产量不包括在上面给出的 5000 个数字中。在 17 世纪和 18 世纪的大部分时间里，日耳曼、斯堪的纳维亚和意大利的公国或共和国都可以找到摄影师。Kameralwissenschaft，或商会的经济学，主要是为年轻男性开设的一系列课程，为政府职位做准备。他们还研究了哲学，例如克里斯蒂安·沃尔夫 （Christian Wolff） 的形而上学，以及植物学、化学和冶金学（见 Tribe 1978;Wakefield 2009 年）。一些领先的摄影家，特别是约翰·约阿希姆·贝歇尔 （Johann Joachim Becher）、约瑟夫·冯·索南费尔斯 （Joseph von Sonnenfels） 和约翰·海因里希·戈特洛布·冯·贾斯蒂 （Johann Heinrich Gottlob von Justi），提出了与自给自足或公共财政有关的独特学说，这些学说的遗迹在 20 世纪的法西斯主义中仍然存在。贾斯蒂的最后一本书《金融系统》（System des Finanzwesens，1766 年）综合了卡梅拉主义的大部分现存知识，特别是关于财政政策的知识。作为一个群体，他们专注于资源开采——采矿和伐木——作为丰富和自给自足的手段，但也有一些计划，特别是瑞典植物学家和摄影师卡尔·林奈 （Carl Linnaeus） 的计划，将非本地植物驯化作为减少贸易依赖的手段（参见 Koerner 1999）。
无数关于金钱的著作，亚当·斯密 （Adam Smith） 在他去世后将贸易和商业归类为“重商制度”，或最终被称为重商主义。许多文本是争论和自私的，并支持王室权利和垄断贸易。重商主义著作兴起于西欧，特别是在 17 世纪的瑞典、荷兰和英国（见 Magnusson 1994;Stern & Wennerlind 2014）。其中包括 Gerard de Malynes （1622） 和 Edward Misselden （1623） 的重要著作，他们每个人都努力发现 1620 年代经济萧条的潜在因素（见 Appleby 1978）。两位最有影响力的英国重商主义者，Thomas Mun （1664） 和 John Cary （1695） 对贸易的收益及其对国家财富和福祉的好处进行了理论化，他们绝不是粗暴的金银主义者（参见 Reinert 2011）。
其他流派比 Cameralists 或 Mercantilists 更本地化，更不持久。最早的学校之一是 16 世纪中叶西班牙的萨拉曼卡学派，其中包括路易斯·德·莫利纳、马丁·德·阿斯皮尔奎塔和弗朗西斯科·苏亚雷斯（参见 Grice-Hutchinson 1978）。另一个学派受到雨果·格劳秀斯 （Hugo Grotius） 和塞缪尔·普芬多夫 （Samuel Pufendorf） 的自然法理论的启发，他们讨论了一般合同义务的原则，特别是财产权的复杂性（参见 Skinner 1999）。荷兰黄金时代的约翰·德·维特 （Johan De Wit） 和克里斯蒂安·惠更斯 （Christiaan Huygens） 记录了对商业数学的重要见解（参见 Daston 1988;Sylla 2003 年）。17 世纪英格兰和爱尔兰的政治算术家，特别是威廉·佩蒂、埃德蒙·哈雷和约翰·格朗特，设计了巧妙的方法来测量人口、货币供应量和核心价格的变动（参见 Rusnock 1999）。18 世纪苏格兰的体育场主义者，即卡梅斯勋爵、亚当·弗格森和约翰·米勒，提出了基于四个阶段的经济发展理论，狩猎和采集、牧羊、耕作以及商业和贸易，这些部分被休谟和斯密采用（参见 Wolloch 2011）。
近代早期法国产生了许多不同的群体，每个群体都服从单一领袖的命令，即 Colbertistes （Jean-Baptiste Colbert）、Gournay Circle （Jacques-Claude-Marie-Vincent de Gournay），以及最著名的 Physiocrats，他们也被称为“les économistes”，献给他们的创始人凡尔赛宫廷医生 François Quesnay（见 Meek 1962;Larrère 1992 年;Faccarello 1989 [1999]）。在意大利城市米兰和那不勒斯，启蒙运动圈子以支持 pubblica felicità（公共幸福）和 economia civilile（公民经济）的理想而闻名。一些领先的思想家是 Antonio Genovesi、Cesare Beccaria、Pietro Verri 和 Ferdinando Galiani（参见 Robertson 2005;Reinert 2018 年）。葡萄牙拥有一群活跃的经济思想家，特别是 António de Vasconcelos Nogueira 和 Isaac da Pinto （Cardoso 1990）。在美洲殖民地及其作为美利坚合众国共和国的早期，本杰明·富兰克林、托马斯·潘恩、亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊等人设计了一套关于货币、银行、资本市场和财产权的独特原则，这些原则直接归功于洛克、孟德斯鸠、休谟和斯密的教义（见 Pocock 1985）。
从当前主流经济学的角度来看，英国功利主义者的遗产是迄今为止最深刻和最悠久的，从弗朗西斯·培根、沙夫茨伯里（安东尼·阿什利·库珀）和弗朗西斯·哈奇森开始，他们创造了“最伟大的数字的最大幸福”这句话（1725 [1726： §3.8]），这是休谟和斯密在经济研究中的主要原则（参见 Gill 2006;Driver 2009 [2014]）。休谟的四部“幸福散文”（1742 年，但于 1758 年收集）和斯密的两本书（1759 年，1776 年）中充满了对追求财富的道德维度的见解。每个人都认识到幸福有很多障碍，人类容易自欺欺人，高估自己的运气，低估生活的逆境。他们每个人都将非金钱商品、平等和友谊定位为比物质财富更有价值，并就一个人可能采取的各种人生道路发表了许多见解。虽然关于休谟或斯密在多大程度上更坚持美德伦理而不是功利主义的争论可能永远无法解决，但当涉及到他们各自的经济分析时，他们关于不良野心或远见价值的结果主义观察符合功利主义的敏感性（参见坂本 2016：Schabas 2015）。
早期的功利主义者，以英国的经验主义为基础，为古典政治经济学派和始于 1870 年代边际革命的新古典经济学奠定了基础。杰里米·边沁、约翰·斯图尔特·穆勒和亨利·西奇威克对功利主义道德学说和政治经济学做出了重大贡献。重要的是要将功利主义的道德学说与解开价格形成的效用价值理论区分开来。功利主义为 17 世纪的经济思想提供了框架，而价值效用理论虽然在 18 世纪和 19 世纪多次提出，但直到 1870 年代才取代了劳动价值理论。
