詹姆斯磨坊（二）
但它是针对捍卫“虚拟代表”的“虚拟代表”，并提倡米尔主要论证所针对的代表制度的缓慢而零碎的改革。 他认为，虚拟代表的想法是一个少数少数人的贵族或“寒风”和贵族的胜利的遗传。 公共利益只有在迄今为止，或其相当大的部分都有投票。 磨坊是一个激进的个体主义，因为他坚持认为每个人都是最好的，也许确实是唯一的，判断他自己的利益是什么。 而且如果他也坚持 - 公共利益是所有个人非险恶利益的总和，所以更广泛的特许经营权，政府越真实代表。 Mill认为，任何辩护的辩护是一个极大地限制的特许经营和虚拟代表，是反对代表国政府本身的论据。 PACE Ricardo，Mill并没有真正设法避免政府“关于议会改革的一篇文章”（Ricardo 1820,211）。
4.2精神“中等级”
Mill的观点认为，每个人都是他自己的利益的最佳判断似乎与他的赞美和明显的特权对比一致的竞争力 - “中间等级，......这是善良的等级......这给科学，艺术以及立法本身，他们最重要的杰出的饰品，是所有崇高和精致人性的首席来源......”这是这个中等级别 - 现代“宗主”的先驱 - 这是普通劳动者寻求建议和指导，特别是在道德和政治事务（1992厂，41-42）。 虽然此类言论让许多现代评论员作为中产阶级权力和特权的激进辩护，但事实上，它是无所事事的。 Mill很少使用“中产阶级”短语，而是更喜欢古老的“中间级别” 而这一点，再次强调了Mill的苏格兰教育的持续重要性。 “排名”的概念，如约翰米尔的队伍分析的长度（1806年），留下了深刻的印象。 Millar's（和Mill）的“课程”不是我们现代意义上的（相当）“课程 - 这是纯粹的描述性，相当截然不同的和规范中立的中立的社会经济实体 - 而是意味着挑选出特定知识分子的人和标记的人道德和公民影响的渐变。
磨坊非常谨慎地区分“课堂”和“排名” “班级”成员通过共享（通常是自私或“邪恶”）利益来团结。 相比之下，“中等排名”的成员，凭借其教育，智力和公众的教育，而不是他们的财富或任何其他社会或经济特征。 它们“普遍地描述为社区的最明智和最良性的部分，”码头增加酸化 - “不是贵族[课程]”（1992,41级）。 中等级别的成员欠他们的立场不要出生而是“当前的教育状况以及知识的扩散”中急于获得它。 通过这些灯“激进的裁缝”弗朗西斯的地方，富裕慈善者杰里米··林汉·杰里米·艾伦·艾伦·艾伦，甚至詹姆斯·米尔姆自己 - 虽然不是全部“中产阶级”的现代标准 - 属于尊敬的中等级别。 显然，那么，中间排名的想法削减了我们今天熟悉的各类分裂。 因此，任何将磨坊分类为“中产阶级”Simpliciter的辩护者都是一种不合适的标记。 他是一个早期的后卫，Avant La Lettre是一个宗旨，其成员来自所有课程和生活中的宗旨。
4.3接待政府
工厂是中产阶级兴趣的辩护士的想法当然是后来的发展。 但他的同时代人对政府的一篇文章的看法是什么？ 对于如此短暂的一篇文章，Mill的政府在他自己的一天被证明是显着的争议。 保守党和哈格斯认为它的信息疯狂地甚至危险的民主，而许多机械的同伴 - 包括宾馆，约翰斯图尔特·米尔和威廉·汤普森 - 相信他没有足够远近倡导延伸特许经营。 虽然在私人讨论中更为“民主”，但米尔公开主张扩大特许经营权，包括四十岁以上的所有男性户主，让他们发言并代表年轻人和所有妇女的利益：
有一件事很清楚，所有这些利益无可争辩地包括在其他个人中的个人，可能会不会因不方便而被击退。 在这种光明中，可以观看所有孩子，到达一定的年龄，其利益参与他们父母的兴趣。 在这种光明中，妇女可能被认为，几乎所有谁的利益都在他们的父亲或丈夫（1992,27厂）中所涉及的。
这一点，他的长子之后，他是“他曾写过的最糟糕的[段落]”（J.S. Mill 1961,98）。 大多数磨坊的批评者都很快就抓住了它，如果它的结论违背了两个磨坊的内置房屋，那么我们每个人都是我们自己利益的最佳判断，并且任何未经检查的权力的人都必然会滥用。 正如威廉·汤普森在人类（1825年）上诉的上诉中，米尔的房屋指出了最宽的特许经营权，而不是排除“人类的一半，”viz。 所有女人。
4.4澳门的“着名攻击”
始终是批评者，磨坊是他自己经常批评的目标，其中大部分来自宿舍敌对宾馆和哲学激进的席卷改革。 Mill关于政府的文章首先出现于1820年，随后于1823年，1825年，1825年的散文版本转载，1828年，达到了更广泛的受众，包括（磨房）“剑桥联盟的年轻人。” 担心中等改革的原因有来自磨坊的危险和哲学激进的危险，Whig综合主义者称重反对磨坊。 其中一个是詹姆斯麦克廷（1765-1832）爵士，是一个古老的辉格·斯塔尔瓦尔瓦尔瓦尔瓦特，蓬蓬和散布散文风格。 另一个，T. B. Macaulay（1800-1859），是一个更年轻，更完美的敌人。
Macaulay的“政府磨坊”发表于1829年3月的Edinburgh审查，是一个非凡的逻辑批评，讽刺，斡旋机智和Droll模仿的混合物。 米尔关于政府的文章是最终记住的，这令人担忧为麦劳令人难忘的批评。 Macaulay批评的最卓越的特点是，从特定的政治问题上很大程度上远远不冷漠，而是关注我们现在呼吁方法论事项。 二十八岁的澳门捍卫“历史”或“归纳”方法，以对他较老的逆境的摘要，答覆的摘要，啊博物馆和“演绎”方法研究政治研究。 Macaulay维护，我们从“理论”中的“经验”中了解更多，并最好地提出在Mill的政府文章中找到的简化和“血腥”。 这些最有害的是男人始终在自身利益的基础上的“法律”。 这项法律，麦劳计数器，要么是琐碎的（因为逻辑上是圆形的）或明显的假; 在任何一种情况下，它几乎没有足够的基础，以便为激进改革建立一个争论，更少是一种全面的政治理论。 如果米尔的演绎逻辑失败，整个大厦 - 包括他所谓的“科学”论据，支持与它的激进改革 - 崩溃（Macaulay 1992）。
詹姆斯·米尔，激烈的政策主义者，他是，没有迅速回应，没有持有禁止似乎令人惊讶的是至少。 他的长子提供了一个可能的解释。 在他的自传J. S. Mill备注中，“我对我父亲遇到了对Macaulay批评的模式并不满意。 他并没有，正如我认为他应该已经完成了，他自己说道，“我没有在政治上写科学论文。 我正在为议会改革写一篇文章。 他将麦劳的论点视为无理性; 攻击推理教师; 霍布斯的说法的一个例子，当理性对抗一个人时，一个人将反对原因（J.S. Mill 1873,165,167）。“
然而，较年轻的磨坊对父亲对麦克劳“着名攻击”的反应（因为儿子后来描述）在至少两个方面都是误导。 首先，詹姆斯工厂没有，并赋予他自己的房屋不能，区分“政治”和“议会改革的一致和令人信服的论证” 因为他相信任何可行，值得拥有的改革都只能基于充分的科学政治理论。 政府的论文旨在既是简短的概要。 此外，较年轻的磨子让他父亲的印象留下了他的父亲，虽然被袭击感到愤怒，但从未回复过马拉泰。 但这是不真实的。
对于一段时间的时间，詹姆斯·米尔试图毫无成功，说服他的朋友和果仁米特·艾蒂安·杜曼德回答“只滥用他不明白的卷曲的科克斯克队”（磨坊，1829B）。 与此同时，出现了詹姆斯·麦克州爵士关于道德哲学（1830年）的论文，其中米尔关于政府的文章被挑出出特别谴责。 这没有任何新的东西; 但是，由于提交人承认，从“米尔·彭先生的批评批评的作者，借鉴了Mackintosh的模式和争论方式 “这一点，”磨坊说明显津津乐道“，方便; 由于詹姆斯爵士的答案将与爱丁堡评论的答案相同，“（Mill 1992,305）。 当然，Mackintosh指的“迟到的批评作者”是澳门的澳大利亚，然后在古老的机械的幌子回答麦克风的幌子中进行回答。
在他的回复博物林中重申并捍卫他的论文中的论据，并捍卫政府的论文：所有人在内的统治者和代表都是主要通过审议自我利益的审议，因此在使代表的利益相同的利益方面才能举动。与他们的成分。 但是，与政府的酷，独立和表面上的扣除作品不同，米尔的回复含有很多硫醇。 他像校长一样写道，谁用慢跑的学生失去了所有耐心，是嘲笑他在聪明的同学之前的内容。 视线不是一个漂亮的视线，并在争论最糟糕的情况下显示詹姆斯磨坊。 无论是在多大程度上，这种脾重复都可以如此，因为肯定是可疑的。
5.其他相关的作品
虽然没有磨坊的其他论文 - 拯救，也许，“教会，及其改革”（1835年） - 所谓的争议，每次都会在通过关于政府的文章所作的积分时扩大。 判例是与权利的广泛倾向 - 他们所定义的是什么，以及它们是最受保护的。 在类似的静脉中，以一种预期（和可争议地影响）较年轻的米兰（1859）媒体自由（1859），新闻自由捍卫自由言论自由和讨论对有利于限制和审查的论点。 自由政府要求自由沟通的思想和意见，良好的政府需要一个知情和关键的公民。 对于两者来说，自由压力机是一个不可或缺的仪器。
在教育厂的论文中，描述了最有利于创造好男人的条件，更特别是善良的公民。 公民或“政治教育”，他说，是“拱门的关键石; 整体的力量取决于它“（1992,193厂）。 Mill喜欢引用Helvetius的令人敬院Patucation Patut Tout（“教育使一切可能”）。 当然没有其他政治思想家，拯救柏拉图和托马斯·杰斐逊，通过教育设定了更多的商店，而不是詹姆斯·磨坊。 正如我们在第6节讨论的那样，“教育”磨机不仅意味着国内教育或正式教育，而是形成一个人格和前景的所有影响，包括社会和政治机构的影响。
在监狱和监狱纪律磨坊中，他将他的教育理论应用于刑事改革。 正如一个人的角色可以通过良好的教育所做的那样，所以也可以通过误导来衡量一个人的角色。 后者，工厂在犯罪课上尤为明显。 犯罪分子犯罪，并被派往监狱，因为他们受过严重的教育。 惩罚，妥善理解，是一种纠正教育，监狱，适当地结构，呈现出重新模具囚犯的念珠人人物的机会。 监狱和监狱纪律界定了可能阻止违法者或者未造成的惩罚类型或者重新教育犯罪分子的惩罚类型，以成为社会的富有成效的成员。 在这些和其他方面的惩罚理论中反映了柏拉图。 像柏拉图一样，磨坊在惩罚某人和伤害他之间的敏锐区分。 惩罚的目的是改革（字面上重建）囚犯的灵魂或性格，以便他可能会被释放到社会中，而毫无畏惧他会伤害他人。 但要伤害某人就是让他更糟糕，对社会更大的危险（1995年，第7条）。
Mill设想了一个由活跃公民居住的社会，总是在他们的守卫反对统治者或违反其权利并剥夺他们自由的代表。 毕竟，这是政府论文的中央主题，并在1830年出版的“米尔博物馆”论文的论点的推动，作为“1832年改革法”之前的公众辩论的贡献。 将逻辑敏锐性与枯萎的嘲笑混合，磨机重述并反驳延伸特许经营权并介绍秘密选票的论据。 只有那些险恶的利益可能反对这种改革。
6.教育论文
英国十九世纪初是一个越来越多地全神贯注于教育，特别是公众，虽然不是国家，为较低级别提供教育。 在建立所有与Bentham和Place（Burston 1973，Ch.3）的协会建立学校的教育活动在建立学校 在接下来的二十年，工厂和员工（包括威廉·艾伦，Edward Wakefield和Zachary Macawary - Mill着名评论家的父亲以及James Mackintosh - 米尔的1835年严厉批评的受援人士促进了公共教育事业在各级，从罗伯特·欧文的婴儿学校到了Bentham的花园的预计Chrestomathic学校，并不着名，伦敦大学 - “Gowless School，”Gower Street的“Infidel College”（标准，1828年6月19日340），p。2）。 虽然磨坊在所有这些努力中保持了低的公众形象，但是当困难来的时候，追索者总是对他来说“（贝恩1882,86）。
磨坊将他的笔在Edinburgh评论，慈善家和常量审查中良好用途，慈善家和在伦敦博物馆批准的伦敦的监督系统和Andrew Bell批准的伦敦监督系统中的辩论中（英格兰教堂）。 然而，他对教育的论文（最初于1819年出版）没有那种痛苦的争议。 不仅是教育，就像政府一样，用演绎或综合风格编写。 而且，摘要，理论治疗具有重要的具体，对社会政策的实际影响 - 暗示，如政府，磨机只是暗示而不是明确画画。 教育和政府之间存在进一步的相似之处。 例如，即使工厂针对教育的全面观点，他将局限于“到骷髅”（Mill 1992,141）。 他还通过定义与追求幸福有关的主题来开始分析。 教育结束时，他被声明了，“是尽可能地让个人，幸福的乐器，首先是他自己，旁边的其他生物”（Mill 1992,139）。 更重要的是，像政府一样，教育选择在其膨美铁米石，激进或功利毕业的血统上。 对于一个坚定的光麦米石来说，这是一个很好的人物，指出，幸福“包括[是]尚未确定的[尚未确定]（1992,156），特别是因为幸福被确定为教育目标的结束。
然而，像政府一样的教育，没有人忠诚于其忠诚。 两次磨削对比两个“哲学家课程”：“哈特利和他在英国的追随者，在法国的追随者”和他的追随者“和他的追随者和他的追随者在这个国家，康德和德国形而上学家学院在大陆上。” 这两套哲学家之间的第一次分歧涉及磨机的范围称为“简单的感受” 第一个想法和想法唯一简单或最初的感受。 虽然难以分析这种哲学家的“复杂感觉”，但对于这类哲学家来说，感知在概念之前出现。 第二类哲学家并没有认为印象和思想唯一的“原创感情”，无法进一步分析。 他们添加了第三类：“那些对应于记忆，相信，判断，空间，时间，＆c的词语。” 对于轧机，第三类“原创感情”复杂分析，因此，通过模糊感知与概念之间的线条（和订单）（1992,144）之间的线路（和订单）的教育。 这两套哲学家之间的第二个分歧来试图分析教育结束。 首先，磨坊声称，承认了谦卑或肉体的幸福，追溯到简单的感觉及其转变为思想。 为他们，这些简单情绪的组合弥补了人性的所有智力和道德现象。 第二，磨坊争辩，在更高的飞机上追求幸福，而不是“格式的感觉元素” 对于这些哲学家来说，心灵独立认识到真理和对人类经验的真相以及错误，“没有感官的援助”（1992,157）。 很明显，磨坊与前哲学群体联系。 然而，为了他在教育中的目的，在这个问题上的后验和先生学校之间的“鸿沟”很重要。 他的读者因幸福和教育之间的联系而言就足够了。
6.1磨坊“人类思想”
教育概述的论文概述并预测了磨坊分析的主要主题，他最全面的调查进入他的儿子以后称之为“思路”（人格形成的科学“（一个逻辑系统，书籍VI; BALL 2010）。 自John Stuart Mill以来，他在父亲分析了“人类知识的先验观”之间的辩论，它的“相反的教义 - 从经验中获得所有知识，以及所有道德和智力素质的主要来自给予的方向关联，”让我们拍摄一会儿对此作品。 对于较年轻的磨坊，就像他自己的逻辑系统一样，他父亲的分析试图打击一个哲学理论，这是一个“每一个被引入的信念和每个强烈感觉的哲学理论，其中没有记住起源，[......]进入其自己的全额优惠和理由”（J.S. Mill 1873,233）。 1869年，John Stuart Mill于他自己发表了第二版，亚历山大·贝恩，乔治·格雷蒂和Andrew Findlater，一个注意到的理智学者。
对于詹姆斯米尔，知识来自感觉体验。 他争辩说，有两种感觉。 当存在意识对象时，第一种经历。 这种经验的来源是伴随肌肉和消化活性的那些感觉的感官和经验。 当感觉对象不再存在时，第二种经历。 即使在感觉消失后，一些感官内容，仍然是“赤裸的事实”：“副本，图像，感觉的图像，感觉的表示或踪影，即感觉”，即其思想（Mill 1829a，i，40-41）。 “[D]迫切我们的生活，”詹姆斯·米尔争辩说，“一系列意识的两个州，称为感觉和想法，不断继续。” 他强调了想法，没有来自物体，而是来自感觉。 随着感觉是同步的或连续的，“你的想法春天起来，或者在空间（同时存在）和/或及时（前所未切的存在）中（ill 1829a，i，52,55-56）。
因此，关联心理学，如阐述，检查了一个有意识的思想和想法的经验之间的联系，或者思想列车，注册经验春天。 感觉和想法之间或想法之间的关联的强度或弱点，具体取决于他们的永久性或生动。 一些关联是如此坚定而且常量，它们变得巧妙或不可分割，使复杂经验的不同方面融合到单一的关联中。 集群的一部分的生动可能会引起意识的注意力。 有时，群集是由轰动的主导，有时是一个想法。 一般来说，磨机指出，感觉比想法更生动，痛苦或愉快的感觉或想法比无关紧要的感觉更生动，而近期比近期更有生动（磨坊1829A，I，60-63）更生动。 感知的心灵只参加了感觉体验的一部分，无论是在感觉的那一刻，在它的副本，图像或表示中。 在英国印度的历史中，磨机使用了人性的“法律”来解释哲学历史学家如何从未在外国踏上外国来编写其历史：
在一个诡计调查中，据了解，心灵无法参加整个无限数量的物体，将自己附加到几个; 并且忽略了遗迹的众多。 但是，那么，思想在这种情况下，偏好是偏爱的物体？ 那些陷入其自身思想的目前; 那些符合其前印象的人; 那些确认其先前想法的人。
筛选通过与法官相同的现象的不同见证，因此可以复制一个更全面的思想，而不是通过实际目击者（ill 1818，i，xii-xiv; Loizides 2019b）。
对于詹姆斯磨机，个人在感觉中保持一些命令（即，在受控环境中），因为它们从合理的对象中获得。 然而，人们无法记得意志的想法或训练，磨坊指出：“思想进入了脑海中的思想。” 但想法可以与合理的物体相关联，例如声音，气味，瞄准器等。 因此，语言提供迹象，例如， 可听和可见，标志着感觉和召回想法（Mill 1829a，i，86-89）。
