阿兰leroy洛克（一）

1.年表

2.合理/价值理论

2.1价值 - 感受和值模式

2.2值的功能视图

2.3 TransValuation

2.4价值分类

3.多元化

3.1对多元化的三个障碍

3.2作为功能基础的多元化

4.相对主义

4.1文化等价原则

4.2文化互惠原则

4.3文化可兑换原则

5.美学

5.1新的黑人

5.2年轻的黑人

5.3黑人精神

5.4谁，以及什么，是“黑人”？

6.种族哲学

6.1种族的理论和科学概念

6.2种族的政治概念

6.3种族的社会或文化概念

6.4种族信条，种族惯例，种族差异和偏见

参考书目

主要工作的缩写

主要文学

二级文献

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.年表

1885年。Borthur Locke 9月13日至Pa的Pliny Ishmael Locke和Mary Hawkins Locke。

1902年。毕业于费城中央高中，在同年的洛克受风湿热的痛苦，这对他的心脏造成了永久性的伤害。

1904年。毕业生与费城教育学学院的艺术学士学位在他的班上。 发布“小学道德培训”，他的第一个已知的出版物。

1904-07。洛克出席哈佛大学，获得他的第二个艺术学士学位和毕业的Magna Cum Shude。 在他的时间，哈佛洛克当选为博士博物馆荣誉社会，并在约西亚罗伊斯，乔治·赫尔伯特·帕尔默，雨果·米斯特堡和拉尔夫巴顿佩里完成。 虽然他是洛克实际上没有威廉詹姆斯学习的教师成员。 虽然在哈佛洛克在题为“普罗米修斯神话：文学传统的一项研究”中，哈佛洛克接受了英语的Bowdoin奖 这是哈佛达的时候，洛克第一次遇到Horace Kallen，他们担任教练。

1907-09。1907年，洛克被选为第一个非洲裔美国罗德斯学者。 即使他担任罗得岛学院的罗德学者持有罗德斯学者的权利，他遇到了这方面的一些困难，直到他终于接纳了赫特福德学院。 虽然在牛津洛克学习哲学，希腊语和文学。 这是在牛津作为罗德斯学者，洛克第一次见面，成为Pixley Ka Isasha Seme的朋友。 1907年和1908年，Horace Kallen也是牛津作为Sheldon学者。

1910-11。在牛津大学的研究之后，在返回哈佛大学完成他的博士学位，洛克在德国社会学家Georg Simmel下的柏林大学学习，在那里他被重新认识了他的哈佛大学乌戈米诺斯特伯格教授。 在柏林大学洛克大学加深了他对价值理论的兴趣，特别是在Alexius Meinong，Christian Freiherr von Ehrenfels和Frantz Brentano等理论的兴趣。

1912-14。被任命为霍华德大学英语，哲学和教育助理教授。

1915年。为题为“种族接触和异议关系的竞争关系科学研究的科学研究，向Naacp进行了一系列讲座，题为”种族接触和异议关系：讲座的理论与实践“

1917。博士论文题为向顾问Ralph Barton Perry提交的价值论分类问题，1917年9月17日。

1918年。从哈佛大学获得哲学的博士。

1925年。从霍华德大学发射后，努力实现黑白教师之间的薪酬。 该年12月Locke发布了新的黑人：解释可能是他最着名的工作，并赢得了自己作为一个领先的非裔美国人文学评论家和美联运的认可。

1928年。在大学的第一个非洲裔美国总统任命Mordecai W. Johnson之后，返回霍华德大学。

1935年。据报道，洛克今年在美国哲学的“价值观和命令”的出版物，今天和明天由霍勒斯M. Kallen和Sidney Hook编辑的发表中，Locke更新了他对哲学的兴趣。

1942年。发布两份编辑的卷和文章：当人们遇到时：与伯恩哈德J. Stern，颜色编辑的种族和文化的研究：民主的未完成业务的调查图形和“谁以及什么是Negro？”。

1943年。提供了一系列题为“黑人对美洲文化的贡献”的一系列讲座，该讲座在海地公共教学部的主持下，作为美国艺术与智力关系委员会的交流教授。

1953年。从霍华德大学退休并搬到了纽约。

1954年。6月9日在西奈山医院，纽约持续心脏病故障。

2.合理/价值理论

Locke的价值理论中的精美论文，“价值和突发事件”在其上旨在雄心勃勃，因为它是开创性的。 在它的洛克斯说明他所采取的是合理学的核心问题; 详细介绍了美国哲学，特别是实用主义的失败，对价值观发展的哲学研究的发展产生了最小的贡献; 认为价值主要植根于人类态度; 并提供了价值形成的精心理论上和价值的功能作用。 根据洛克的价值，是“情绪化的经验形式” Locke发出以下警告：

[i]否定我们绝对的绝对，我们必须小心不要让我们的命令遗憾，毕竟我们生活在他们身边。 我们必须更完全实现这一价值观创造这些必要性以及更加正式的绝对绝对，并且规范指导我们的行为以及引导我们的推理。 （VI 34）

价值观是人类经验的重要和必要部分。 价值观是人类存在的重要组成部分，因为所有人类都是估值的众生。 他写道：

[T]他常见的人在他的个人和团体行为中，以非常实际的方式延长问题。 他将个人和私人和小组规范作为标准和原则，并正确或错误地假设他们作为所有条件，所有时代和所有男性的祖先。 （VI 35）

多种普遍普遍的估值几乎是我们生活的各个方面; 我们的审美，道德和宗教评估和判断。

关于洛克的估计，

当代哲学的重心问题是如何在智力飞机上没有对智力飞机的诉诸性和绝对主义的价值观的一些规范性原则或客观有效性的标准，而不落入他们的冠军，在社会行为和行动的平面上不耐受和群众胁迫。 （VI 36）

这是洛克的重要性和驾驶问题，因此它指出了他整体哲学观的一些关键方面，而是他的价值论，特别是他的社会和政治哲学。 在稳定性平面上，该问题是重构的，因为基本价值模式是否自动或在评估判断之前自动地设定其最终值。 如果值模式自动或分支地设置自己的目的，那么将存在更直接的方法来逮捕价值。 此外，如果可以在某些心理状态和特定估值之间发现连接，那么这可能会产生至少一个途径，以实现价值和估值的客观评估。 在社会和政治平面上 - 实际的飞机实际上，以无数方式形成估值并对其行事 - 这些问题是在如何最好地避免静态，任意和过度公式的价值理论，以妨碍理论提供的能力充分了解价值现象。 为此，需要对价值规范的功能分析，规范原则必须是估值立即上下文的结果。 这将在以下部分中看到，是洛克的价值多元化和相对主义的主要推动力。

2.1价值 - 感受和值模式

Locke通过考虑他所采取的最基本的价值观; 他们的情感性质。 他写道

价值模式直接通过感觉建立了自身，定性类别，因为通过适当的感觉质量的歧视，构成了一种情绪化的经验形式。 （六）

与每个值模式相关的特定感觉或感觉质量。 事实上，洛克斯认为价值模式因感觉质量的差异而异。 价值模式或者可能更好地是重点的模式，指的是一种特定方式的定性特征，其经历的特定方式，如洛克术语的感觉质量的给定情感或态度所介导的。 这对一般价值理论有几个重要意义：将值谓是对象取决于与之相关的感觉质量; 立即通过逮捕情绪质量来立即认可值; 价值谓词由感应质量的情感和意志影响; 一旦建立了主要的感觉质量，就会立即给出给定值的必要性。

洛克声称在与前后确定的感觉质量和值模式之间存在必要的连接。 通常建立值模式，因为该值被逮捕。 如果不是这种情况，即使感受到其立即质量，值模式也将是不确定的。 价值的基本类别不是理性：一个人不能简单地理解一个人来理解他们。 在开发和阐明他的合理学时，洛克在人类的实际估值中寻找价值类别。 而不是预先确定估值的类别，并试图将价值观的经历进入他们，而他的理论从我们的具体估值开始，并确定哪些特征是他们共同的任何功能。 然后是在观察到的公共性的基础上，以获得它们作为同一类别的成员被归类的价值观之间的特定体验。 洛克写道，

[F]伤害和血值可能不是普遍或客观的逻辑实际或原理化判断，而是他们并非由此剥夺了他们自己的一些相对的客观性和普遍性。 价值观的基本素质......涉及心理类别。 它们不会以价值的境界的类型接地，但根植于模式或重量的类型。 （六）

洛克意识到，不容易证明价值模式的基本身份和统一取决于感觉质量。 可能是迄今为止铰接的位置仅仅是假设和推测的并且需要一种实验方法来证明它。 洛克指出，该职位的主要反对意见是通过格式塔心理学的发展来解决，因为它已经为识别，比较和选择的全面感知方案制定了经验基础。 通过转标价现象（参见下文第2.3节）提供进一步的间接证据。

2.2值的功能视图

在Locke的视图上，尽管值模式由值的情感特征立即确定，但这不是值的最终确定。 即使在确定值模式之后，该值的合法性也可能仍然有问题，其在总价值方案中的位置可能不明确，并且估值背景的特定方面可能是不确定的。 这导致洛克得出结论，作为态度的陈规定型和习惯冲动对某些行动选择的刻板印象，最好地寻求价值规范的主要规范性特征。 这将使他们在文化上具体，以及作为价值观的时间和地理上或地理上偶数只能习惯性，并且在特定上下文中具有任何程度的可靠性。 此外，如在伪造值模式的情况下，经过实验性地发现给定值的功能; 而不是假设先验。 那么，只会成为绝对的 - 如果它们完全变得绝对 - 因为原因和判断是重新强制执行它们。 在他们的即时性格和质量值是情感的，但他们进一步被理由和判断介导。 价值预测取决于原因和判断; 但谓词本身是由值的模态质量决定。 因此，对象是美丽或丑陋的判断涉及原因和判断，但是该物体经历的审美取决于其情感忧虑; 它在美学上经历过。

评论自己对洛克功能理论的偏好：

我承认一开始就优先考虑一个功能性的价值理论，但我的简要介绍了价值规范的功能分析并不完全parti Pris，而是因为一个功能方法，甚至应该导致价值的非功能主义理论，必要性各种相互关系的品种，保证了比较方法和更现实的价值分析。 （FVVU 81）

此外，值的功能陈述具有能够在价值，值互换性和rantvaluation之间考虑相似之处的理论优势。 这可能在洛克的价值理论最具务实的价值观和相关的必要性方面。 值的功能视图强调了价值是我们生活体验的重要特征。 在最基本的级别价值功能上，旨在提供一种理解特定价值观如何运作的方式，作为个人和集体行动的协调机制。 有些价值有一个特定的社会角色; 他们已被修改和适应随着时间的推移，以帮助实现或维护的社会目标或目标。 这些价值通常在文化的习俗和传统中编纂，并且在其功能作用过时后有时会持续仪式化。 在下面的第3.2节中进一步探讨了洛克社会和政治哲学价值观的重要性和实用性。

2.3 TransValuation

TransValiation是洛克的中央宗旨。 他写道：

[T]他进一步调查了，我们发现没有内容的固定性到价值观，然后我们越突出，然后，要推断他们的身份，因为群体必须在其他元素上休息。 （VI 40）

给定值的感觉质量必然建立估值模式，即所讨论的价值的类型（例如，审美，宗教，道德等）以及适当的值谓词。 但是，给定对象之间没有必要的连接，该对象用作对该对象的值和任何特定情绪响应的内容。 一个和相同的物体可能在不同时间之间不同地影响同一个人，或者可以在不同的时间从多个人的不同情绪反应中产生不同的时间。 TransValuation，然后最简单地以不同的方式重视某些东西，首先需要与价值对象具有非典型情绪联合。 在对物体的情感响应中存在这种变换的多种潜在原因，并且这些原因可以随时间立即或展开。 “改变的感觉态度创造了一个新的价值”洛克“和态度的类型形式带来了它的适当价值类别。 这些模式共同证明了自己的相关规范; 每次都建立自己的分类势在必行“（vi 41）。

Locke将TransValiation视为不可避免的; 价值观取决于社会和文化力量，这些力量始终处于助焊状态，并且在任何特定时间内受到无数变化的影响，因此静态值是难以置信的。 值转换可以在个人级别或广泛的社会或文化价值观上进行。 洛克的希望是，这种分析将使我们更接近对价值的实际理解和估值机制，他希望让我们更接近于在价值观和价值冲突之间了解协议的理由。

2.4价值分类

洛克提供了四种传统价值观的原理化 - 宗教，道德，逻辑和美学 - 展示他的理论如何根据其特征感质量将价值分类为类型（见下表）（VI 43）。 该模式还将值 - 谓词和与每个值类型（值类型）相关联的正极和负极。 最后，该模式进一步根据其方向性分割每个值; 也就是说，该值是否主要是内向的，在各个主题上运作，或者在社交背景下外部运行。

洛克认为，他的立场具有超过价值的更逻辑理论的某些优点。 特别是，更好地解释一定的价值现象，这些现象是对后一种理论的令人不安的现象。 能够在基本原则方面解释诸如rancorvaluation，价值合并和价值冲突的现象，以至于估值模式由受试者在价值上下文中的情感响应的特征确定。 洛克声称价值的逻辑理论历史上难以核算了逻辑或数学证据的审美审判等现象; 对审美生产的道德承诺; 或宗教实践的审美欣赏。 特别是，逻辑理论已经努力使从一个值类型分配谓词，传统上是不同价值类型的内容，就像逻辑中的证明被视为美丽或丑陋时一样。 传统理论将如隐喻或类似物处理此类价值预测。

模态质量。价值类型。值谓词。值极性

正负

提升:(敬畏）

一个。 内向的：内心狂喜。宗教。圣洁的。圣洁。罪

b。 外向：宗教热情。善恶。救赎。诅咒

紧张:(冲突选择）

一个。 “良心”的内在张力道德。好坏。良心。诱惑

b。 职责的外部张力。道德。右错。对。犯罪

验收或协议:(好奇心智力满意）

一个。 思想内部协议。逻辑真理。正确 - 不正确。一致性。矛盾

b。 外部协议经验。科学真理。真假。确定性。错误

休息和均衡

一个。 沉思沉思。审美。美丽丑陋。满意度。厌恶

b。 完善创造力。艺术。细微不满意。快乐。苦恼

洛克在更基本的心理不相容方面解释了价值冲突。 价值感觉不仅确定给定值的定性特征，它还通过根据其共同的情感质量分组值来建立更广泛的价值。 当他把它置于“[c] hange态度，而且无论内容如何，你都会改变价值型; 适当的新谓词自动关注“（VI 44）。

价值态度可能是心理上不兼容的，并且它们是Locke的位置争辩说，值的分层排名不会解决不兼容性。 事实上，他建议人们通过从一种估值模式转移到另一个估值模式来解决各种价值态度的不可核制性。 这就是为什么有效地确定基于基础心理状态的各种值模式的值的功能陈述。 这样的理论更能通过实际价值实践实现反思均衡。 所有价值观与他们相关联一组命令。 洛克没有大量说明是如何形成的必要性。 据推测，至少部分地确定必要的必要条件，以质疑有关的价值。 人们首先形成一个基于一个对估值对象的初始情感反应的价值态度。 作为一个调解形式的经验形式，价值提供有动力的驱动器朝着以某种方式行事和避免行动。 价值不仅为认知和心理驱动而提供规范方向，而且提供了行动。 一旦价值的情感质量被逮捕，势头就会部分地到位。

3.多元化

洛克的哲学世界观受到多样性的担忧。 Locke在所有形式的宗教，文化，价值等中采取多元化 - 作为世界的基本特征。 他的主要焦点然后成为了解人民遇到的多种方式，并提供一些关于他们在他们做的最佳行动的规范性指导之一。 值组织，协调，调解和直接经验。 在这样做时，它们都服务于有价值的初学和存在的功能。 价值观直接并指导我们的活动，但更多的是它们与其他人的遭遇颜色的性质，并且经常担任个人人和人群之间的冲突来源。 估值师之间的常见错误导致价值观“绝对”或“绝对”或“最终”的“总值”是忘记任何给定的价值仅包括现实的一个方面，并不应该被视为超越或可降低该现实。 这是Locke的价值哲学的基本洞察力，因为它适用于社会理论。 洛克认为，如果他在断言“[A]相同基本现实的衍生方面，价值订单不能合理地成为竞争力和竞争对手的现实”，他将为多元化的更加灭绝的人交换提供必要的理论基础人体集体（VI 47）。 洛克对他的多元职务陈述的介绍是对三个障碍或对多元障碍或障碍的反应：绝对主义，（反击）统一主义和任意教条主义。 如果个别估值符或价值组能够避免这三个陷阱，那么可能会产生多个值取向。