extus ofpiricus（五）

然而，巴恩斯的论点是荒谬的（有关更详细的讨论，请参阅Schwab 2013，其主要观点在这里总结了）。 有两个根本的缺陷。 首先，真理标准的希腊主义理论永远不会成为一般信念的理论，只有符合适合赋予知识的条件的信念。 但第二，更重要的是，一个人需要区分暂停判断是否有真理的标准，并没有有真理的标准。 由于感知的自然能力的拯救是根据epicureans的真理标准，因此没有人可以做到，因为没有一个人的眼睛，把它带到那个缺乏这个真理的标准; 仅仅暂停判断是否有这样的事情是真理标准不会做这项工作。 同样，由于它是认知的印象，根据真理的标准，没有人能够做到这一点，因为那个人缺乏这些真理标准，缺乏损害一个人形成印象的能力（一个人的幻想）; 仅仅暂停判断是否有真理标准不会做这项工作。 巴恩斯实际上承认他在脚注中的论点中的缺陷：

即使他自己不相信他确实，Pyrrhonian也可能具备了标准; 在这种情况下，他能够判断P（1982：78N .76）

简而言之，巴恩斯和伯恩斯的呼吁对真理标准的讨论是令人难以置信的，因为试图表明为Pyrrhonian怀疑，普通信仰是禁止的限制。 Urbane解释仍然是站立的。

4.2在M VII-XI中的负面的守声行为？

由M VII-IX提出的另一个紧迫哲学问题是与pH相比，M XI的怀疑主义（“反对伦理学家”）的据称差异。 毫无疑问，在M，Sextus更愿意为教条主义者的职位提供反驳，而不会展示教条主义者给出的相应积极论据。 这对M的负面的双音感到了空气。然而，这只是风格主义者：毫无疑问，Sextus经常强调，我们不应该在M vii 444处掌控他的论据，例如，在M VII 444 第159,476（FrEEDE 1973：808），或者他的论证的结果是应该暂停判断，例如，M VII 443; VIII 298; IX 137：191-2; x 168（bett 1997：xxix）。 但是“反对伦理主义者”的段落至少在第一次视线中更加困难，并在pH下暂停判断的教义。 PHI III的道德段中的六曲子应力应该暂停任何事情的判断是什么，即任何任何东西是好的或坏的（例如，pH III 235），所以据“M XI所说的结论令人惊讶的是，没有什么是大自然的好或坏的东西”（BETT 1997：十四） - 将很多人们期望通过对冲者的积极论点的反作用及。 但Sextus易于接近说，怀疑论者应该拥抱这些反驳的结论（Bett 1997：十四）：

自由'从与意见有关的困境中的困难是糟糕或善于的意见'将从他的思想中来到他的思想中没有什么好或坏的意思'（M xi 118;我的重点）;

“当理性建立这些事情都是自然界的好或自然的不良时，会有干扰的释放，并且和平生活将等待我们'（M XI 130;我的重点）;

“只有可能避免这种[sc。 麻烦]，那么，如果我们向那些被避免的坏或追求善意的人展示了令人不安的人，那么自然没有任何好处或坏的东西'（M XI 140;我的重点）。

避免骚乱六礁的方法是看到塞克斯不是表明怀疑论者必须相信任何事情都没有什么是好的或不好的，而是怀疑论者必须同样令人信服地说出他的袖子，以至于没有什么是什么大自然很好或糟糕 - 一旦我们管理了，“会有干扰的释放，和平生活将等待我们”。 （为了反对这一点，请参阅2018：13N。24.）

5. M i-VI

M i-Vi的六本书在一起，构成了对自由艺术的攻击。 有关他们的一般目标，请参阅Barnes 1988. M i-VI最重要的特征是可能误导的是，在其中，通常存在负块的外观，即，如权利要求那个或那种艺术不存在。 举例为M I 90：'所以让这个立场表现出语法的不存在，至少在语法中的概念''中。 Bett 2018：11-15敦促我们将这样的时刻视为Pyrhonism的前一阶段的痕迹。 或者，而不是将其解释为偶尔从Sextus的过拱形计划诱导暂停判断（这是在任何情况下仍然存在于M i 6）中的暂停），因此可以采用这些明显的负块主义的表观陈述是“省级”对技术人员的争论（空军1998：L，总结巴恩斯1988：72-7）。 （有关M XI的类似故事，请参阅4.2。）

一，

M i 1-40是对所有六种作品的一般介绍，然后在I 41对抗语法开始。对于这项工作，见15件1998年。对抗六本书的比例是六本书中的最长，站在320篇部分。 有问题的问题“什么是语法？'（57-89），对语法的”专家“部分的攻击，即涉及信件，演讲等的部分（99-247），以及语法部分的攻击关注诗人和散文作家（270-320），即涉及诗歌解释的部分，以及哪个塞萨斯辩论是无用的，因为它没有对人类蓬勃发展的贡献。

二。

违反rhetoricians较短，只有113个部分。 它考虑了言论的各种定义，犹太人是对个人或城市的什么，言论的目标是什么，以及言论的部分是什么，都是为了攻击其作为艺术的地位。

三。

对几何部门占地116个部分。 任务需要几何假设在建立定理方面的任务，然后攻击假设自己，例如身体的定义，点，线（特别是线的定义为“长度”）和角度。 对于这项工作，见2009年染料和vitrac。

iv。

对算术家仅有34个部分。 这项工作概述了关于数字幂的毕达哥兰人的特殊看法，然后寻求通过争论Monad或单位的柏拉图概念（'不可思议'（17）来破坏它们，加入除此之外，二元的概念不会更好（21-22），并通过攻击添加和减法的原则（23-33）。 “如果我所说的，如果我所说的，并且减法，则认为数字是如此，并且我们已经证明这两者都不存在，必须声明这个数字是什么（34）。 因此，该工作具有明确的结构：呈现有利于数量存在的论点（来自毕达哥兰人），然后呈现反对存在数字的论据。

五，

在106个部分中对抗占星家。 Sextus攻击不是天文学（1），这是在古典时期中提到的术语“占星术”的一件事，而是“生物的铸造”（埋葬术语γενεθλιαλογία的翻译）和第2节）和星座。 上半年的工作涉及塞斯萨奠定了迦勒德预后理论的基础，下半年含有他的反作用机，包括对建立某人的难度的令人着迷的观察，何时构建有人，何时建立他们何时建立的困难（'当孩子开始出现进入冷空气时，或者当它出现一点时，或者当它沉积在地面上？'，m v 65），以及使用精确的时间保持装置来检测哪些天文现象正在发生哪些天文现象什么时候。

vi。

反对音乐家在68个部分。 对于这项工作，请参阅Greaves 1986; 2013年赛季。塞克斯袭击了音乐的身份作为科学，通过质疑它是否有用于幸福（7-37），并通过质疑它是一种科学（38-68），就像他在语法的情况下一样（比较Sextus自己的比较在第4节中制作。 在第一部分中，Sextus组装有利于音乐对幸福（7-18）和反对（19-37）的论点有用的论据; 第二部分完全由反对存在音乐作为理论话语的合适主题的论据组成，Sextus留下了有利的论点。

6.引用六十六方作品的历史记录

为了在文艺复兴时期重新发现的六角洲着作品的迷人故事，见佛罗里达2002年和2010年。