虚无（一）

由于形而上学是对存在的东西的研究，因此可能会期望形而上喻的人几乎没有说到任何东西的限制案例。 但在中国，印度和希腊的五世纪，哲学家转向没有（Sorensen 2022）。 从那以后，有关于遗漏，洞，真空和空世界的可能性的评论。

这项调查以全球范围内的虚无地开始，然后探索本地虚假的虚无。 让我们从一个问题开始，Martin Heidegger着名被称为最基本的哲学问题。

1.为什么有些东西而不是什么？

2.在最多一个空的世界吗？

3.问题可以有解释性框架吗？

4.对混凝土实体的限制

5.应急困境

6.积极真理的直观的首要地位

7.减法论点

8.本体中立

9.多个诺斯的问题

10.没有什么？

11.虚无的虚无的方面

12.缺席的动物认知

参考书目

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.为什么有些东西而不是什么？

好吧，为什么不呢？ 为什么没什么而不是什么？ 没有实验可以支持假设“没有什么”，因为任何观察都明显意味着观察者的存在。

有没有先验的支持'没有什么'？ 人们可能会以一种方法论原则回应，这将空世界推向议程的顶部。 例如，许多人认为谁归咎于存在某些东西的存在责任。 如果天文学家说月亮的南极有水，那么他就可以提供支持月球水的数据。 如果我们不需要证据证明我们存在的索赔，那么一个充分解释了一组事情的理论家，可以免费添加额外的实体，比如我们的光锥外面的鹅卵石。 我们从这样的附加组件中反冲。 为防止侵入多余的实体，可能需要形而上学家从空世界开始，只承认那些有凭证的实体。 这是RenéDescartes施加的进入要求。 他清除了一切，然后只能让他们证明存在的东西。

圣奥古斯丁有更多的保守律师：我们不应该在开始时开始，也不应该在最后，但我们在中间的地方。 通过评估这些实体如何与更好的成熟事物的存在协调，我们判断有争议的事情存在的判决。 如果我们从无任何内开始，我们缺乏导航前进所需的轴承。 保守派，连贯的家和科学渐进主义者都对“为什么有些东西而不是什么？”。

大多数当代哲学家们有权假设任何实体是对他们最佳解释的任何问题都是必不可少的。 他们觉得不存在的假设只是特别存在的要求。 由于假设仅适用于案例，因此对空世界没有大规模的方法偏好。 此外，当每个人承认正在讨论的主张时，没有证据的负担。 即使是一个救济名人同意至少有一件事！

一个更受欢迎的方式来建立一个支持虚无的推定是以简单和简单的意义与似的有关的虚无。 这个理由的第一部分是合理的。 “没有存在”是简单的，易于记住的概括。 考虑一个问题，其问题表单“存在x存在？”。 规则“始终回答不！”是无与伦比的简短而全面的。

在LESMisérables，Victor Hugo与普遍肯定对比普遍否定：

所有道路都被封锁到一个哲学中，这将一切都减少到“否”这个词。“不”，只有一个答案，这是“是的”。'nihilism没有实质上。 没有什么是虚无的，零不存在。 一切都是什么东西。 没有什么是什么。 男人比肯定更多地生活。 （1862,439）。

就简单而言，人们在虚无的规则'总是回答不！'之间的领带，通胀规则'总是回答是！'。 两种规则都没有用于严重的形而上学。

即使'没有存在'是独特的最简单的可能性（按令人难忘的是衡量的），我们为什么要期望可能是实际的？ 在公平的彩票中，我们将胜利的票据与票据令人难忘标记为1,111,111的票证的票据分配相同的票据。

实际上，与彩票的类比似乎显着逆转了不存在的推定。 如果只有一个空世界和许多人口稠密的世界，那么随机选择会导致我们期待一个人口稠密的世界。

Peter Van Inwagen（1996）培养了这种统计论点。 在无限彩票中，给定票的机会是胜利者的机会是0.凡挡板的原因是，由于无限的人口稠密的世界，人口稠密的世界的概率等于1.虽然空世界不是不可能的，但它是不可能的可以！

为了均衡报告，范伊弗本应承认，通过他的推理，实际世界也是不可能的。 这里真正重视的是“有些东西”而不是'没有什么'。

这是科学的统计解释吗？ 科学家们立刻提供了因果解释。 鉴于“为什么有东西而不是什么，鉴于”为什么没有什么？“，这些是不可行的。 然而，科学家也接受均衡解释（Sperry-Taylor 2019）。 这些将实际情况解释为大多数或所有可能的初始状态的结果。 没有尝试跟踪实际初始状态发展到目前情况的路径。 结果是不变的。 为什么我有足够的氧气来呼吸，尽管所有氧气分子都可以在我房间的一个角落中聚集？ 物理学家解释说，虽然这种具体安排与任何其他特定的安排一样可能，但绝大多数布置都不会隔离氧气。

2.在最多一个空的世界吗？

大多数哲学家都会赠送彼得·瓦格根的前提，即没有超过一个空世界。 他们已经接受过培训，以模拟空的世界。 由于不同的集合需要不同的集合，因此可以没有多于一个空的集合。

然而，中世纪的哲学家通过这些世界内的地方的力量差异化空世界（授予1981年）。 谴责1277强迫亚里士多德哲学家承认无空虚的可能性（尊重上帝的无所不能以及从无到上创造的基督教学说）。 大多数思想家保留了亚里士多德的假设，即宇宙中有一个独特的中心。 如果岩石被引入这样的世界，他们会朝着宇宙中心前往他们的自然位置。 （亚里士多德使用了这一点，提供了对为什么没有两个地球的令人瞩目的解释;他们会碰撞！）然而，妮可奥雷斯梅想象一个没有任何中心的世界。 他预测岩石将朝向彼此朝向朝向。 由于空气，火，地球和水，每个人都在亚里士多德的物理学中，第十四世纪哲学家可以想象世界各地留下哪些留住的地方。 空隙很少被描绘为均匀。

亚里士多德的世界是自治的。 对象具有共同解释宇宙顺序的权力。 亚伯拉罕传统的思想家用上帝隐藏的手取代了亚里士多德的看不见的手解释。 上帝决定了他定期调整的自然法则（如定期为他们的创作提供服务的钟表员，纠正累积错误）。 专注于上帝的完美归因于神圣干预的归属类似于上帝智力的左撇子恭维。 在奇迹的归因缩回后，上帝本人已经退休了。 剩下的是遗物“自然法则”。 由于必要的不再引导立法，实际世界变得高度占有欲。 起初腮红，这是van Inwagen的概率论证。 但法律的意外情况也提出了通过其法律分解空世界的可能性（Carroll 1994,64）。 例如，Isaac Newton的第一个动作法则说，未受干扰的物体将在直线上继续运动。 以前的一些物理学家建议这样的物体会放慢速度，并倾向于圈出来。 这个空的世界不同于牛顿空世界，因为不同的反事实陈述是真的。

如果空世界的变化可以通过适用于他们的法律的差异，如果有无限的空世界将存在。 空世界的引力常数可以等于0到1之间的任何实数，因此有多于数量的空世界。 实际上，通过该集合可能的世界所实现的无限秩序将由这套空世界匹配。

约翰希尔（2013年）由这场可能的世界战争困惑。 随着法律制造者分配，我们应该否认自然法则。 一旦我们回到一个自治世界，就不会担心世界作为幸运的事故。 随着Immanuel康德强调他的解释，为什么科学无法建立必要的真理，我们没有实际地看到实际的事务状态，而不是必要的。 不愿意，颜色或形状不同，是不可观察的。 也没有推定事务的职责。

主观的机会不足以实现客观的机会。 为了展示长期预测的不可能，丹尼尔·康南人，奥利弗·斯滨和卡斯·桑斯坦邀请读者“考虑在概念瞬间的事实，历史上每一个重要人物都有一个偶数的机会（以及无足轻重的onces）将出生有不同的性别”。 （2021,141）那些相信起源的必要性的人将不同意。 据扫铁（1990,190,21-113），苏格拉底队不得起源于他实际起源于他的精子蛋联合。 由于他父亲的Y染色体决定了苏格拉底生物性别，苏格拉底就像他基本上是人类的那样男性。 当我们想象Sophdroncus在469年在469年之前向女儿带着Phaenarete发出了一个女儿，我们想象于失败的苏格拉底。 Kripke的形而上学也排除了Consolation Richard Dawkins在Unleaving Rainbow中提供的：“我们要死，这让我们成为幸运的人。 大多数人永远不会死，因为他们永远不会出生。 在我的地方可以在这里占有超过阿拉伯的砂粒。“ （1998,1）。 从Kripke的角度来看，不存在的人数为零。 当我们谈论那些从未构想的人时，我们想象一个可能的世界，源自替代精子蛋组合。 他们本来存在但不存在。

臭名昭着的是，莫代尔皇家现实主义大卫刘易斯（1986）认为其他可能世界中的人类就像实际的人一样。 这些人不再有理由羡慕我们而不是令他们羡慕他们。 相对于这些潜在的人的世界，我们是非实际的人。 “实际”是一个与“这里”和'现在'相提并论的绩效术语。 我可以在加拿大的冰冷的朋友们在德克萨斯州奥斯汀的温和冬天，我在加拿大冻结。 但那是因为加拿大人可以前往奥斯汀。 可能的世界之间没有旅行。 根据刘易斯的说法，不止一个可能的世界中没有任何物体存在。 当你想象自己不是现有的时候，你正在考虑一个类似于实际世界的世界，除了没有你的对手。 你在实际世界中的存在不是运气的问题。 您赢得彩票存在的感觉是从实际世界和一个其他孩子被父母的同行构思的可能世界之间的惊人的相似之处。

惊讶的是，存在的东西就像你存在的意外令人惊讶。 根据希尔，“为什么有些东西而不是什么？”归功于党派背景理论的紧迫性，而不是诸如感知或方法的中立仲裁者。

虽然在20世纪60年代的革命性逻辑的革命性进展后，可能的世界在分析哲学家中变得流行，但世界的世界可能会收到存在主义者的关注。 他们对物体的讨论更加符合Heil主张的权力本体。 实际上，一些存在主义者是虚无被阻碍每个对象的存在的力量。 由于有些东西而不是什么，任何这种毁灭的力量都不能实际上没有选中。 什么可以阻止它？ Robert Nozick（1981,123）玩具发作的诠释，这种毁灭力是自我毁灭的。 披头士乐队的电影黄潜艇中描绘了这种双重否定。 有一个生物，如真空吸尘器缩小，在路径中排空所有内容。 当这种威胁最终自行开始时，一个丰富的人口稠密的世界都存在。

一些文化让创造神话让人让人想起黄色潜艇。 海德格尔将把它们视为不恰当的历史。 “为什么有些东西而不是什么？'不是关于世界的起源。 提高创作故事的科学尊重（与大爆炸假设一样）仍将离开海德格特对象，以至于正在解决错误的问题。

3.问题可以有解释性框架吗？

有些不同意彼得·瓦·伊弗门的假设，即每个可能的世界都可能与其他世界一样可能（Kotzen 2013）。 已经有一种无偿的系统，有利于人口稠密的世界。

事实上，可能的世界的原始供应商，Gottfried Leibniz，将可能的东西变为倾角变成实际。 越多的东西与其他事情竞争，可能会有一些东西阻止它变得真实。 Leibniz斗争的胜利是合作的。 它们独特地适合其他东西形成的利基。 这种关键孔含有关于一切的信息。 没有，那些没有，告诉我们所有有的东西。

一方面，这种形而上学的偏见有利于简单性是令人振奋的，因为它表明实际的世界对人类理解不太复杂。 科学家们深入渗透到物理世界中，原则是强调分析和统一性的原则：ockham的剃刀，最少的努力原则，人类原则等。

另一方面，Leibniz担心简单的形而上学偏见，当推动到其逻辑结论时，产生了令人尴尬的预测，即没有任何东西。 毕竟，一个空的世界将没有试图互相弯曲的物体。 它是世界需要努力生产的世界（只做什么！）和维持（继续无所事事！）。 那么为什么有些东西而不是什么？ 即使以前有过的东西，为什么还有什么东西？ 为什么这么多仍然发生？ 为避免在历史中指定我们特殊职位的答案，我们必须将宇宙模拟为永久运动机。

当偏见偏见的偏见有利于简单性时，莱布尼兹在居住之间的利于和非存在之间的存在时，Leibniz在每个被提名者中的存在。 复杂的选举是不是赢得帖子的被提名者。 任何其他选举是任意的。 但如果没有存在的程度，这种选举是多余的。 鉴于存在是离散的，不存在事物与存在的事物之间没有边界。

莱布尼兹的Limbo说明了解释性陷阱。 解释为什么某事存在，我们正面吸引了其他东西的存在。 地球上有山脉，因为它的表面上有板材慢慢碰撞并互相撞击。 土星周围有环，因为存在巨大量的瓦砾轨道。 这种解释模式是不可能的，“为什么有东西而不是什么？”。 例如，如果我们回答'有一些东西，因为通用设计师希望有一些东西'，那么我们的解释需要授予通用设计师的存在。 以全面的方式构成问题的人不会授予通用设计师作为起点的存在。

如果解释不能以某些实体开头，那么很难看出任何解释是可行的。 一些哲学家得出结论'为什么有些东西而不是什么？'是不可否认的。 他们认为问题通过强加不可能的解释性需求来难以置灭，即，在不使用任何存在的房屋的情况下推断出某些东西的存在。 逻辑学家应该感到不再为他们无法执行这笔扣除而不是几何感到羞耻，所以应该感到羞耻，因为无法平衡圈子。

大卫休谟提供了一个安慰奖励：即使不可能解释一切，我们仍然可以解释每个活动的存在。 假设宇宙用无限行的多米诺骨群填充。 每个Domino的堕落都可以通过其前身的堕落来解释。

但是，安排开始的是什么？ 我们的话语领域为什么有什么？ 这种全面的质疑已被据称致力于构成的谬误。 可以在系统中询问元素的问题不需要是可以要求系统本身的问题。 返回更大的画面很好。 但是当哲学家回来获得最大的照片时，他会失去他的脚。 根据Immanuel Kant的说法，秋季被认为是深刻的询问。

在二十世纪，拉塞尔的悖论造成了另一个挑战。 如果每个属性都有一个设置，则应有一个集合，其中包含不包含自己作为成员的所有集合。 但是这种组的存在意味着矛盾。 因此，所需的理论需要排除这种通用集。 这提出了对其他总体的担忧。 宇宙是普遍的。 当蒙信说有一件事时，他对那东西的内源性需求（不要两件事！）和对其他一切的外源性需求（不存在！）。 这种外源性需求涉及绝对的一般性。 通常，量化仅限于话语领域。 如果这种正常的相对论实际上是强制性的，我们就无法询问纪念我们寻求回答的问题：有多少件事？ 任何数字，包括零，都需要不受限制的量化。

“那里有多少件事？”也似乎很热地摘要。 像小猫的分类告诉我们一件事的性质，从而提供计数和持久性的标准。 事情是一个假人的分类。 当你有一个装备的笔时，你有多少件事？ 问题无法解决，因为您尚未给出控制帽和笔是否计数作为单独对象的标准。 关于存在的所有问题必须依赖于各种类型。 因此，为什么有一些东西而不是什么都不完整。 一旦我们用一个分类的不完整，问题将被科学回答。

休谟等经验主义者否认任何人都可以单独证明任何东西。 理性主义者更加乐观。 许多人提供了上帝存在的先验证据。 这样的证据会像对此一样的解释一样。 如果上帝存在，那么存在一些东西。 毕竟，上帝是某种东西。

但是上帝会是正确的东西吗？ 如果我们只是在寻找某种东西的先验证明（任何东西！），那么为什么不休息内容的数学演示，即广场和多维数据集之间存在整数？ 必须存在这样的整数，因为25是正方形，27是立方体，只有一个整数可以在25到27之间。因此，存在一些东西。 为什么这是一个数学笑话？

4.对混凝土实体的限制

范Inwagen的答案是我们实际上对具体的东西感兴趣。 一粒沙子，骆驼和绿洲是每个混凝土实体。 每个都是因果秩序的一部分。 相比之下，抽象实体（数字，集，可能的世界）不会导致任何内容。 那些采用只有原因是真实的原则将成为名义主义者的原则; 一切都是混凝土。

混凝土实体的第二个特征在于定位性; 具体实体在空间或时间内具有位置。 由于混凝土实体位于，因此它们具有与其环境的界限。 （唯一的例外是占用所有空间或所有时间的实体，说在柏拉图的Timaeus中描述的完美动物。）

不可否认，空间和时间的点有位置。 但具体实体仅在何时何地何时何地。 所有混凝土实体都有内在的属性（这使其界限自然而不是传统，例如EFIRD和Stoneham（2005,314））。 他们的自然没有与其他事情的关系疲惫不堪。 Max Black想象一个空宇宙中的双铁球。 球形是不同的，但具有相同的关系和相同的内在特性。

所有材料都是混凝土，但一些具体的东西可能是无关紧要的。 阴影和孔有位置和持续时间，但它们不是由任何材料制成的。 阴影中的外来光线和孔中的外来物质; 但这些是污染物而不是成分。 裂缝可以传播，被计算，隐藏。 一旦我们承认裂缝的存在，我们就会出现意外的超越解释为什么有些东西：如果没有任何东西，那么没有任何东西。 因此，存在某些东西（正面的具体实体或缺席）。

本体论的多元家不要将这种证明视为诡辩。 Kris McDaniel（2013,277）认为证明是琐碎的。 为了解决一个更有趣的问题，麦当内尔遵循亚里士多德的原则，即有很多途径。 从多元主义的角度来看，辩论是否存在洞是等因素。 缺席的朋友使用广泛的“存在”。 洞的敌人从存在链中的一个更高的联系说话。 从这个高度来看，孔依赖于他们的主人，所以不能真实。 Alexius Meinong的谈话与最低水平的生存暗示作用。 “为什么会有属性？” 根据McDaniel的说法，是一个完全合理的问题。

如果有灵魂或笛卡尔的思想，那么他们也将有资格成为无关紧要的具体实体。 虽然他们没有占用空间，但他们占用了时间。 乔治伯克利等理想主义者可能会问“为什么有些东西而不是什么？”即使他相信物质是不可能的。

威廉·詹姆斯否认他对鹦鹉学院的辩护提供了一个回答资源，“世界都是世界上的世界，而不是在其地方想象的非实体？”哲学，是自然或超自然，可以在这个问题上没有进展“为从无到没有任何逻辑桥”（1911,40）。 詹姆斯结束：“在所有哲学中是最黑暗的。 我们所有人都在这里是乞丐，没有学校可以谈论另一个人或者给自己的优越艾滋病（1911,46）。

虽然所有具体的东西都在空间或时间，但既不是空间也不是时间是具体的东西。 空间在哪里？ 什么时候发生？ 如果空格包含在另一个更高的空间中，这些问题只能回答。 时间将在另一个时间内日期。 由于相同的问题可以为更高阶空间和更高阶的时间构成，因此我们将面临无限的回归。