虚无（三）
无论如何，自由逻辑学家建议的变化肯定会破坏W. V. o. Quine的（1953A）本体论承诺的流行标准。 Quine说，我们可以从有关我们受欢迎的理论的存在量化的陈述中读出我们的本体论。 例如，如果进化理论表明有一些物种从其他物种演变，如果我们没有办法解释这些索赔，则生物学家致力于存在物种。 由于哲学家无法改善科学承诺的凭证，所以形而上的人也有义务接受物种。
那么Quine如何捍卫他从空域的威胁到威胁的本体论承诺的标准？ 妥协。 通常，一个人认为逻辑定理作为在所有领域中持有的命题。 Quine（1953B，162）表明我们削弱了对所有非空域中持有的要求。 在必须考虑空宇宙的罕见情况下，有一种简单的测试方法适用定理：将所有通用量化为真实，以及所有存在量化为假，然后为剩余定理计算。
奎琳是临时吗？ 也许。 但例外对于与空域相同的概念是常见的。 例如，教师阻止了他们的学生对思路的自然模式，以防止灾难从允许的分裂归零。 如果数字是单词，则零将是一个不规则的动词。
9.多个诺斯的问题
用于排除总空虚的许多原则也妨碍了小口袋的空虚。 莱布尼兹说，实际的世界必须有一些而不是什么，因为实际的世界必须是最好的世界，而且没有什么比一更好。 但同样的推理，莱布尼兹的结论是实际世界上没有真空：更多比少得多。
莱布尼兹还针对有多个空隙的可能性。 如果可能有多个空隙，那么可能有两个空隙的完全相同的形状和尺寸。 这两个空隙是完美的双胞胎; 一个空隙的一切都是真的。 这是索引标识标识原则的：如果x的一切都是真的，则x与y相同。
多个空隙的第二个问题来自努力将它们释放出来。 从Melissus的时间来看，已经存在争论的可能性在于物体存在的方式存在：“没有任何空隙，无效，没有任何东西，没有任何东西。” （Guthrie 1965,104）如果您说烧瓶中有一个真空，那么您就肯定了烧瓶中的某些东西的存在。 但由于“真空”意味着没有东西，你也否认烧瓶中有一些东西。 因此，“烧瓶中有真空”是一种矛盾。
一些通过分析真空作为事物的属性而不是自己的权利的性质对Melissus的论点作出反应。 根据C. J.F.威廉姆斯（1984,383），'烧瓶中有真空'应作为“烧瓶”。 他以同样的精神做到这一点，他皈依了温彻斯特'温彻斯特有雾的雾气，“地下室”的气味是“地下气味”。
如果此释义策略适用于真空，它应该为更像孔的平面案例工作。 唯物主义可以相信他瑞士奶酪中有洞吗？ 洞是事物不是的地方。 所以要承认洞的存在是承认无物质的存在！
一个反应是解释'奶酪中有一个洞，因为“奶酪孔”或耳朵上有点容易，因为“奶酪是穿孔”。 似乎是野生存在的主张驯化了关于奶酪形状的评论。
但我们如何区分奶酪，而不是一个洞的奶酪？ （Lewis和Lewis 1983,4）嗯，一些奶酪是单独穿孔的，一些奶酪是双穿孔的，但其他奶酪是n孔的，其中n等于奶酪中的孔数量。
哇！ 我们必须小心不要在洞方面定义“n-perforation”; 这将重新推出我们避免的漏洞。
通过将自己限制在穿孔过程中，可以躲避洞？ 单孔打孔器与他们的行为如何与三孔打孔器不同; 单独而不是三个。
这种进程为导向的提案难以区分成功，仅仅尝试穿孔所需的这种面向过程的提议。 此外，解释是不完整的，因为它不会延伸到从循环等过程产生的孔。 如果宇宙在五分钟前突然存在，那么大多数孔都没有任何过程。
我们可以留下表达形式的表情'n-perforated'作为原始的，未分明的形状谓词？ David和Stephanie Lewis（1983）请注意，这款股票我们有一个无限的原始术语列表。 这样一个清单永远不会被记忆。 Lewises没有看到如何递归定义如何递归定义，而不暗示孔。
释放前景似乎同样黯淡，因为“n-armuumed”而黯然失色。 大陨石在大约一秒钟内穿过大气，在大气中留下一个洞 - 在“薄空气”中的真空。 空气不能急于急于填补差距。 这解释了为什么来自冲击的岩石蒸汽发射回到大气中，后来在表面上广泛下雨。 在陨石淋浴期间，大气层乘以真空。 但这只是说大气中有许多真空。
10.没有什么？
维持多个空隙的麻烦可能会使我们推动我们最极端的答案'为什么有些东西而不是什么？'，即“必须是某种东西，但绝不会有任何空虚！”
Parmenides认为，这是令人震惊的是说某些东西不存在。 这种洞察力的语言渲染是负面存在的问题：'亚特兰蒂斯不存在'是关于亚特兰蒂斯的。 只有在存在某些东西时，声明可能是关于某些东西。 没有Relata的无关系！ 因此，'亚特兰蒂斯不存在'不能真实。 Parmenides和他的门徒阐述了否定概念困难，否定成一个令人难以置信的形而上的整体。
巴马迪亚人被原子学家反对。 原子专家表示，世界由在空旷的空间中移动的简单，不可分割的东西构成。 他们自觉地赞同空隙来解释诸如运动，压缩和吸收等经验现象。
Parmenides的弟子，Elea的Zeno已经积累了一个惊人的争论争议，以表明运动是不可能的。 由于这些意味着压缩和吸收也是不可能的，因此Zeno拒绝了原子学家的数据，就像物理学家拒绝徘徊乐学家的数据一样。
诸如亚里士多德等真空的较少的真空对手在压力框架内重新解释了数据：虽然宇宙已经满了，但是物体可以移动，因为其他物体脱离了。 通过在其他事情开始进入的方式时，可以容纳压缩和吸收。
在Timaeus，亚里士多德的老师柏拉图试图将原子主义与“可能的故事”结合起来。 原子是炉状固体（常规凸起的多面体），各自在物体的组成中具有独特作用。 塔里斯图的物体，柏拉图固体不能填补空间。 柏拉图固体的每种布置产生了一种可以更容易地预测仅由球形原子组成的宇宙中的空隙。
亚里士多德同意原子可以填补空间，如果他们都是立方体。 依据Quall迫使Tetrahedra也可以完成空间。 它证明了亚里士多德的后续权威，即17亿元人士被接受 - 尽管任何试图紧贴四面体块的人都很容易被反驳。 几乎任何形式的形状都保证了空型疫苗。 这种用于微小VacUA的几何压力为宇宙空隙（围绕材料宇宙）和中间空的空间产生了有希望的宇宙空间的先例。
然而亚里士多德被拒绝了，无效可以解释事情的移动。 运动需要推动或拉动物体的动器。 真空中的物体不与其他任何东西接触。 如果对象进行了移动，则不会妨碍其动作。 因此，真空中的任何运动都是无限的速度。 这与原则相冲突，即没有对象可以在两个独立的地方同时。
亚里士多德在未来1500年中说服了最多评论员的逆分。 他的论文有两个有限的疏人，真空是不可能的。 斯文法学同意，陆地真空是不可能的，但相信必须存在宇宙周围的空隙。 亚历山大的英雄同意没有天然存在的真空，但相信它们可以人工形成。 他用泵和虹吸管作为可以创建空隙的证据。 英雄认为身体具有自然的真空恐怖，并挣扎以防止其形成。 您可以通过试图打开已插入空洞的波纹管感到抗病。 尽量试试，你不能分开两侧。 然而，与亚里士多德不同，英雄认为，如果你和波纹管非常强烈，你可以分开侧面并创造一个真空。
在教会的反亚里士典州谴责1277年，英雄的观点变得更加讨论，这需要基督教学者允许真空的可能性。 直接的动机是为了保护上帝的无所欲绝。 上帝本可以选择在不同的地方创造世界。 他本可以更大或更小。 上帝也可以选择使宇宙成为不同的形状。 这些可能性需要真空的可能性。
第二种动机是创世纪1：1的字面读数。 圣经的开放通道将上帝描述为从无众不定地创造世界。 这种建筑似乎是不可能的。 对一个不合逻辑的奇迹的承诺危及基督徒的总体承诺，以避免完全不合理。 如果没有任何东西的创造确实是一个明显的不可能性，那么信仰将被迫覆盖原因给出的答案，而不是仅仅回答有关哪个原因是沉默的问题。
所有希腊哲学都有预先创造的是来自更多原始的东西，而不是什么。 始终如一地，希腊人认为破坏是拆卸进入更多基本单位。 （如果毁灭是虚无的，这个过程可能会逆转，以从一无所有。 （中国古代哲学家有时被翻译为不同的信徒，从无创造。吉罗刘（2014）注意到道教和儒家都在谈论无形而不是虚无的。）
没有任何东西创造出来的可能性无虚无的可能性。 这反过来意味着可以有一些虚无。 因此，基督徒有一个动机，首先建立有点无损的可能性。 他们的策略是开始略微和规模。根据谴责1277年谴责后的学者，提出了各种创造真空的食谱（Schmitt 1967）。 一个方案是冻结充满水的球体。 在用凝冰的水收缩后，在顶部形成真空。aristotelians回答说，球体会在其最弱点处弯曲。 当空穴分子规定球体是完美的时，重新加入，这只是防止水变成冰。
两侧都没有似乎已经尝试过食谱。 如果有的话，那么他们就会发现冻融膨胀而不是合同。 对当代思想家来说，这种经验测试的这种缺乏奇怪的是奇怪的。 这些难题是由中世纪经验测试许多假设，特别是在光学中的事实的事实。
最终由Evangelista Torricelli和Blaise Pascal进行的实验最终驳斥。 实际上，它们创造了一个由部分浸没，倒置的管子组成的气压计，倒置在汞柱中。 是什么让汞悬浮在管中？ 是否有一个不自然的真空，导致周围的玻璃拉出液体？ 或者在“空的空间”中没有真空，而是一些稀有的稀有和无形的物质？ 帕斯卡尔回答说，真的没有遏制汞。 由于大气重量的变化，汞升起并下降。 汞正在推动管，没有被任何东西拉起。
当帕斯卡提供了这种解释时，笛卡尔写了基督教惠更斯（1647年12月8日），仓促年轻人在他的脑海里有太多的真空。 （这封信的一个更有趣的翻译有笛卡尔抱怨帕斯卡尔在他的头上有太多的真空;唉，笛卡尔的写作失去了原来的东西。）笛卡尔鉴定了延伸的尸体，因此没有真空空间。 如果两个物体之间没有任何内容，那么他们就会互相触摸。 如果他们互相触摸，它们之间没有间隙。
嗯，也许表观差距仅仅是一个薄薄的空间区域。 在该分布模型上，没有中间的“空对象”，它将两个对象分开。 不均匀的传播物质。 该模型非常擅长消除空对象感的真空。 但是，它也相当擅长消除普通对象。 我们称之为物体的物品储存就是相对较厚的物质存款。 只有一个自然对象：整个宇宙。 这可能是Spinoza对真空攻击的观点（Bennett 1980）。 （印度哲学家缺乏差异，他们可能更愿意将斯波诺萨的世界描述为一个独立的统一团体的境界。）
Descartes是传统的一部分，否定了一段距离的行动。 这种正统包括伽利略。 Johannes Bepperer的假设他对潮汐影响了潮汐影响的假设，因为假设似乎需要空间中的因果链。 伟大的开普勒怎么能相信这么愚蠢的东西？ 在艾萨克牛顿复活后，开普勒的假设他最终向正统标志着，并用乙醚填充了月球和地球之间的空间。
实际上，牛顿的引力普遍性似乎要求整个宇宙充满微妙的物质。 宇宙如何通过因果链束缚？ 渴望以太的饥饿加剧，因为光的光相成立。 它是扭曲的，波浪必须有媒介。
还是呢？ 作为乙醚增殖的理论作用，物理学家开始怀疑可能有任何实现这种多种壮举的东西。 这些疑虑通过爱因斯坦的相对论的出现来加强乙醚的存在。 他将他的理论作为空间的关系陈述; 如果没有对象，则不会有空间。 空间只是一个有用的抽象。
甚至那些希望保留有实质性空间的物理学家们随着原子的传统而分配到空白的几乎没有属性。 他们重新为空间本身分配了大量的欧欲的责任。 他们认为空间弯曲，而不是具有通过乙醚传播的重力。 为了解释空间如何是有限还是无限制，它们将空间作为球形。 当Edwin Hubble发现天体彼此旅行时（就像休息在扩展的气球上的蚂蚁），宇宙学家很快就表明空间可能正在扩大。 “扩大到什么？” 想知道令人困惑的行长，“空间弯曲怎么样？”，“空间怎么有形状？”，......
科学的历史学家疑问，何时大声推出物理的前门是否悄然返回“空间”的幌子（Kuhn 1962,109）。 量子场理论为这种猜测提供了特别肥沃的地面。 在“真空”中的能量的帮助下产生颗粒。 要说真空有能量和能量可转换成质量，是否认真空是空的。 许多物理学家陶醉于发现真空远离空虚。
Frank Wilczek（1980），Stephen Hawking and Leonard Mlodinow（2010,180）以及劳伦斯基兰（2012年）明确声称这是为什么有一些东西而不是什么的问题。 基本想法回到了物质对称和反物质的一个问题。 鉴于对称性意味着平等，事项和反物质应该彼此毁灭。 创作应该被中止。 为什么现在有些东西（粒子）而不是什么（仅仅是量子场中的能量）？ 这个问题是通过计算的回答，表明大约十亿分之一，而不是反物质。 虽然宇宙仍然可以没有粒子，但略微数字不平衡偏向宇宙向其中有许多颗粒的状态偏置。 当瓶盖瓶盖（突然降低瓶子中的压力）时，小随机变化可以触发类似于非常冷的液体啤酒的转化成固体啤酒的变化。
骄傲的物理学家自然是诱惑通过形而上学的手提式宣布这些见解。 但对问题逻辑感兴趣的哲学家将引起重点在框架框架解释请求中的作用。 “为什么夏娃吃了苹果？”，“为什么夏娃吃了苹果？”，以及为什么夏娃吃了苹果？“是不同的问题，因为它们指定了不同的对比等级（范弗拉索1980,127-130）。 哲学家读过“为什么有些东西而不是什么？”在“为什么是一个非理性的数字时，这是不合理的？”。 哲学家还将“某事”读为量词，范围在任何具体实体上。 量子真空是混凝土实体（在第4节和第7节中描述的意义），因此在哲学家的话语领域。 但对于修辞效果，物理学家们同时地回到了他们对十九世纪物理的东西的话语领域。 因此，物理学家结束了“为什么有些东西而不是什么？”。
哲学家抱怨误导广告。 他们问一个问题，骄傲的物理学家回答了一个不同的问题。 劳伦斯基兰克劳斯捍卫了交换机作为改进。 科学家们经常通过改变关键术语的含义来取得进展。 为什么坚持棘手（且可实现的毫无意义）的问题？ 我们应该摆脱过去的尸体蠕动，并用当代宇宙学的词汇恢复卓越的好奇心。
物理学家转身哲学家，Rudolf Carnap（1950年），回忆起热力学家如何将“热量”展示成更精确的温度，热能和热传递的概念。 虽然新的术语不是与旧的同义词，但它们具有足够的相似性，以解除物理学家只是改变主题的反对意见。 我们的问题，如我们的孩子，可以在没有丢失他们的身份随着时间的推移而成熟。 （在Carroll 2012中追求有两个不同问题的想法，其他互联网资源。）
大卫艾伯特对新兴趣和发现得到改善的旧问题的可能性。 然而，他否认劳伦斯基兰肯德的意义的特殊变化构成了改进（2012年，其他互联网资源）：
相对论 - 量子 - 场 - 理论真空状态 - 不小于长颈鹿或冰箱或太阳能系统 - 是基本物理的特殊布置。 真正的相对论 - 量子场 - 理论上等同于那些根本没有任何物理的东西，也不是这个领域的那种或那种特定安排 - 它是什么（显然，无能的，相反）是简单的田间的简单缺失！ 某些领域的安排发生的事实恰好是对应于颗粒的存在，而某些不是一个不如我手指的一些可能的布置对应于存在拳头的事实而更加神秘的丝毫。 而且，随着时间的推移，粒子可以流行进入和摆脱存在的事实，因为那些字段重新排列本身，而不是一个更神秘的杂色，而不是拳头可以流行出来，随着时间的推移，随着时间的推移，因为我的手指重新排列自己。 没有这些罂粟花 - 如果你从一无所有的创造邻里远程地看待他们的东西。
11.虚无的虚无的方面
经过1654年的神秘经验，Blaise Pascal对虚无的兴趣通过了对科学的意义来对人类状况的重要性。 帕斯卡认为人类对他们的精力有一种独特的视角。 他的Pensées是一艘过山车骑骑行调查人类批次。 帕斯卡尔通过抬头抬头提升了美国天使的水平，然后在野兽下面跑下来，以便在善良选择邪恶。 从这个堕落的堕落帕斯卡斯狂欢，再次将我们的人塔在微观王国塔上辐射，只能让我们居住在广阔的空间和永恒的巨大的巨大的巨大关系中，从而降低了微不足道。
他在这种光明中对自己的看法将害怕自己，并且在无限的那些两大渊博之间的大自然之间观察自己在身体中持续，在这些奇迹的目光下会颤抖; 而且我认为，随着他的好奇心变得钦佩，他将更加处理，以便在沉默中考虑它们而不是审查他们的推定。
事实上，人类本质上是什么？ 与无限的没有任何比较，一切都与之相比，无所事事和一切之间的平均值。 由于他无限地删除了理解极端，因此事情的结束和他们的开始无可救药地隐藏在难以置信的秘密中; 他同样无法看到他所做的任何东西，以及他被吞噬的无限。 （Pensées教派。II，72）
浪漫主义者扩增了Pascal对虚无的虚无协会和无义的联系。 他们的诗歌解除强调的救赎，寻求将读者沉浸在原始的本质上，被理由无关紧要。 康德通过将他铸造进入Noumenal Abyss，通过实际信仰而不是理论原因来进一步遮挡上帝。
作为第一个直接的无神论者之一，Arthur Schopenhauer面临“为什么有东西而不是什么？”。 据斯彭纳尔，宗教和理性主义的旨在向我们保证，宇宙有设计。 我们惊讶地说，有什么意识到这一切毫无意义的事故。
Schopenhauer的读者被令人敬畏的应急作为现实而不是可怕的可能性。 这些经验抓住了威廉·詹姆斯的注意力（他试验氧化亚氮以了解Georg Hegel的海洋哲学，并于1882年发表了这一现象学研究）。 詹姆斯提供了一个简单的食谱来引诱情感：
一个人只需要把自己闭在衣橱里，开始想到一个人在那里的事实，在一个人的奇妙角色和所有人的黑暗中造成一个人的奇怪身体形状，让奇迹偷了这个细节，就像在对照的一般事实一样，并且看到它只是熟悉钝了它。 不仅应该是什么，而是应该是，这是神秘的！ （1911,39）
Schopenhauer的另一个情感读者Ludwig Wittgenstein，表征了这种令人不安的现象学，因为耗尽了存在的谜语的推力。 而不是表达一个良好的问题，“为什么有一些而不是什么？'是敬畏的蛮力。
6.44这不是世界上的事情是神秘的，但它存在。
6.45查看世界Sub Specie Aeterni是将其视为整体 - 作为一个有限的整体。 感觉世界的整体有限 - 这是神秘的。
6.5答案不能放入单词时，问题既不能够 - 谜语不存在。 （来自Tractatus Logico-Philosophicus）
